论审美判断的人文意蕴

审美判断作为一种塑造自我生命的教育与人文精神之间存在着内在的联系。强化审美的人文内涵，就是在人的生存的基础上强调人的尊严和价值必须得到保障。它有利于克服现代化过程中由于人的“单向度”发展而造成的种种社会问题，从而使人与社会得到和谐发展。     

论审美判断的人文意蕴

审美判断作为一种塑造自我生命的教育与人文精神之间存在着内在的联系。强化审美的人文内涵,就是在人的生存的基础上强调人的尊严和价值必须得到保障。它有利于克服现代化过程中由于人的“单向度”发展而造成的种种社会问题,从而使人与社会得到和谐发展。     

浅析“商业判断规则”在反收购领域的应用

随着我国对外开放进程的推进以及学者对于美国法的研究的深入,越来越多的人开始关注＂商业判断规则＂在反收购领域的应用,以应对我国公司在对外扩张过程中遇到的问题。在国内,引进＂商业判断规则＂的呼声也有越发强烈的趋势。本文中,笔者通过对＂商业判断规则＂起源和在反收购领域的发展的介绍,结合我国当前现实国情,认为我国现阶段不应引进＂商业判断规则＂。     

违反强制性规定合同效力探讨

我国《合同法》第52条第5款规定：＂违反法律、行政法规强制性规定的合同无效＂。在此制度框架下,司法实务中有些案件依该规定判决往往会出现违反诚实信用原则、损害一方当事人利益的情况;理论界对＂强制性规定＂的判断标准争议纷纷、尚无定论。在分析我国立法缺陷、强制性规定与公序良俗关系的基础上,对强制性效力规定进行类型化,结合表征判断和价值判断方法综合认定合同效力。     

刑法中“淫秽”的界定

界定＂淫秽＂应以社会法益为基准进行事实考察;不能以国家法益或个人法益为基准,对＂假想侵害＂进行救济。从＂质＂的规定性看,＂淫秽＂需要根据社会一般人观念进行价值判断,不能以法官或行为人的价值观为依据;＂淫秽＂具有时间上的可变性、空间上的趋同性和规范语境上的差异性。从＂量＂的规定性看,应＂从树看林＂,将淫秽性与其他价值属性（不限于文艺性、科学性）进行比较衡量;不能＂从林看树＂,仅仅进行粗糙的整体考察。     

康德审美判断的合法性

基于康德对两种判断力的区分,文章分析了<判断力批判>中审美判断的合法性.分析认为:作为反思性判断的审美判断被规定为具有诸认识能力间功能自由的特点,而想像力的自由解放使得功能间的自由游戏成为可能;并且,想像力的形象综合具体地把这种自由游戏呈现为愉悦的情感,从而使审美判断成为可能.文章最后指出了康德审美判断的困难.     

浅谈设计审美的价值判断

物质生活的提高，精神消费的享受，人们厌倦了成套的设计、常规的模式，不再愿意拘泥于过去，人们对美有了新的认识，他关注的就不再是切身利害和物质欲望的满足,而是与人类自我意识相关联的生命体验、生活意义和人生价值。因此有了反映了人与外在世界关系的和谐和丰富性的审美关系。本文从审美需求的产生、怎样去认识美到审美价值的判断几个方面来论述。     

艺术设计专业学生审美能力培养初探

文章探讨了艺术设计专业学生审美能力培养的问题,指出当代的艺术设计教育应该注重培养学生的审美能力,培养学生的审美观、审美趣味和审美感知力、审美想象力和审美创造力。     

略谈职校音乐教育的审美价值

音乐教育作为职业教育的一部分,它首先应当强调的是审美性功能。音乐教育正是＂把音乐审美为核心＂作为音乐课程的最基本的理念。该文通过对职业学校音乐课的教学进行研究,分析目前职业学校音乐教学中所存在的问题,阐述职校音乐教育的审美价值以及音乐自身的价值所在,并针对现实状况提出改进方案,使职校音乐教育能真正达到＂审美＂的目的,让学生真正的喜欢上音乐课。     

浅谈青花莲荷纹饰的艺术魅力

与水墨画相同,青花瓷艺术设计的＂料分五色＂技法,与中国水墨画有着异曲同工的效果。莲荷是青花装饰中较为常见的纹饰之一,具有一定的暗寓和象征意义,其水墨式单色体系所表达的审美形式和艺术魅力,具有深厚的文化内涵和审美特征。     

论汉语“是”的代词、判断词语法作用及其修辞作用

汉语中的“是”,在汉民族历史长河中产生、发展并演变着。上古时,汉语“是”只作代词,不作判断词：“是”作主语;“是”作宾语;“是”复指前置宾语。先秦时,有些“是”很像判断词,但仍是代词。“是”作判断词,是在东汉时,由指示代词发展而成的,且代替了先秦“……者……也”判断句句型。“是”作判断词后,衍生出一系列修辞作用。汉语“是”的代词、判断词、修辞三作用,既有明显区别,又有微妙联系。     

毛泽东误判知识分子阶级属性的原因分析

从民主革命时期到社会主义建设时期,毛泽东对知识分子阶级属性的认识经历了一个从正确到失误的过程,即从民主革命时期把知识分子判定为“小资产阶级知识分子”到社会主义建设时期把知识分子判定为“资产阶级知识分子”。这一失误的产生,既与时代环境有关,也潜藏在毛泽东对社会主义时期阶级斗争的认识和判定知识分子阶级属性的标准之中。     

试论王国维审美主义思想

王国维的《红楼梦评论》首开中国现代文学审美化先河。他强调＂重文学自己之价值＂,从而奠立了文学审美自律体系的基石。他对审美独立的伸张就是对自由的呼唤和呵护。他先是用艺术,最后是用生命践行之。其实在审美主义者看来,艺术与生命本来就应该一而二,二而一的。王国维的审美主义思想对于整个二十世纪文学理论的影响是怎么褒扬都不为过的。     

关于行政诉讼情况判决的探讨

情况判决是行政诉讼判决中一种特殊的判决方式,具有特定的内涵、适用条件以及理论依据。但由于判决的适用条件中＂公共利益＂、＂重大损失＂的概念难以判断,在此前提下情况判决的适用可能导致公民权利遭受严重的侵害。同时由于利益衡量方法具有一定的局限性,因此需要通过事前的行政程序、诉讼中停止执行制度以及利益衡量等多种手段来限制行政权力的滥用以保障公民的合法权利。     

“民国机制”文学史观和价值评判研讨的反思

李怡于2009年提出的关于新的中国现代文学史叙述范式“民国机制”在民国文学研究里取得了方法论上的突破，引起了两岸学界的共同关注。由于形成时间短暂，它还需要经历诸多现实的考验。结合李怡等相关学者对此叙述范式所进行的解读，可以发现在文学史观和价值评判上仍有值得思考和商榷的地方。     

道德判断评估之测验法述评

20世纪30年代,皮亚杰首先提出个体的"道德认知发展"。此后,科尔伯格也对此领域进行深入研究。但无论是皮亚杰还是科尔伯格,其道德判断评估方法都较为主观且不易掌握。因此自20世纪70年代开始,莱斯特、林德和吉布斯纷纷发展了自己客观的道德判断评估测验,为推动道德判断的发展做出巨大贡献。     

刑事审判方式改革之观念转变

在刑事审判方式改革的过程中，我们应重新认识刑事诉讼法的本质、价值和功能，合理设置审判格局，体现审判公开原则，实现司法公正。     

论1920-1930年代浪漫主义话剧的审美特质——融入唯美主义与“精神分析学”

融入唯美主义与"精神分析学"是1920—1930年代浪漫主义话剧重要的审美特质之一。唯美主义在题材、母题、艺术表现及语言形态方面与浪漫主义有着相近的审美特质,而浪漫派剧作家在表达唯美倾向之时,往往借助弗洛伊德的"精神分析学"建构作品,这与他们借此学说以达到扩展作品人物内心情感的表现手段有关。     

论司法能动过程中价值判断的相对确定性

司法能动主义的基本宗旨是强调对法官施加较少的约束从而使法官能够广泛地运用自身的权力去促进公平。司法能动主义的宗旨给法官提供了能够进行广泛价值判断的空间,但是这并不意味着司法能动过程中法官的价值判断是恣意的。本文通过分析法官在进行价值判断时的若干制约因素得出了司法能动过程中法官的价值判断是具有确定性的这一结论。     

裁判客观性与转型中国法治的契合

维护裁判客观性是站在司法的克制立场上说的,这与转型中国的法治具有相当程度的默契。维护裁判的客观性,就是在微观层面巩固法治;捍卫裁判客观性,不仅是在维护法治的形式价值,更是在体现法治的实体价值。裁判客观性是自治型法治的题中之义,形式主义理性建构起来的法治就需要司法裁判的客观性来维持。在形式法治还没有充分发展的条件下,超前追求实质法治,可能带来法治的倒退。在转型中国语境之下,裁判客观性具有巨大的法治意义。