北魏后期的奴隶主官僚对封建生产方式的破坏

北魏是在拓跋族的奴隶制基础上建立起来的奴隶主政权。孝文帝改革,完成了北魏政权的封建化。他在经济上的改革,主要是建立均田制和屯田制形式的国家制封建生产方式。这是北魏政权封建化的一个最重要的标志。然而,这种封建生产方式,不是在废除奴隶制,而是在废除地主制封建生产方式的前提下建立起来的。封建化以后的北魏,奴隶制生产方式依然严重存在,奴隶主官僚继续掌握着各级国家政权,充当了国家制封建生产方式的代表(参见拙作《北魏中后期的奴隶主官僚成了封建生产方式的代表》《咸宁师专学报》93年第1期)。奴隶主官僚作为国家制封建生产方式的代表,应该承认,他们对发展北魏的国家制封建生产方式起了一定积极作用。但是,还必须看到,他们毕竟是奴隶主,是私有奴隶制生产方式的代表。一些奴隶主官僚深深地懂得,奴     

论魏孝文帝改革的历史评价

一、改革的历史功绩与成功原因北魏孝文帝改革是中国历史上的一件重大历史事件，历来引人注目。对这一事件的评价也历来褒贬不一。笔者认为这次改革是中国历次改革中比较成功的一次，其重大的历史功绩主要表现在以下三方面：一、完成了北魏社会的封建化。魏晋律江b朝时期是他主封建经济大发展时期，不仅汉族劳动人民人身依附关系在加强，从魏晋以来大批进入中原地区的少数族也都逐渐由氏族制和奴隶制进人封建制，这是历史的进步趋势。北魏前期虽然也已开始封建化，但进程比较缓慢，孝文帝时期由于推行了均田制等一系列改革，大大加速了封建…     

北周武帝改革略论

在南北朝对峙时期,北方各少数族政权中涌现出不少名垂青史的人物,北周武帝宇文邕就是当时一位颇有作为的封建地主阶级政治家。特别是他在进行一系列谋求国富兵强的社会变革时所采取的政策措施,更是为史家备加赞叹。愚见认为,字文邕的改革固然取得很大的成功,但我们也要看到,宇文邕为其封建地主阶级的阶级立场所限,没有也不可能将改革推向社会深层,他的改革措施、改革的目的纯粹是为了增强军事实力、     

浅论党的土地改革总路线

改革不合理的土地制度,是中国新民主主义革命的主要内容和基本任务。我们党在领导亿万农民为消灭封建剥削制度而进行的长期斗争中,制定了一条马克思列宁主义的土地改革总路线,这就是:依靠贫农,团结中农,有步骤地、有分別地消灭封建剥削制度,发展农业生产。     

日本农民的灾难

农村中的封建势力美国控制日本的一个重要手段,就是将日本社会中的统治势力原封不动地保留下来,通过他们将魔爪伸入日本社会的每一个角落.在农业方面,美日反动势力在'农地改革'的名义下,保存与巩固了农村中的封建势力——地主、富农对农民的统治.占日本农村总面积一半以上的山林、原野是在旧皇族、官僚及封建地主手中.正因'农地改革'中不包括山林与原野在内,所以就给农村中的封建势力留下了一个稳固的经济基础.自一九四六年以来,地主不断地夺回农民手中的已被'改革'了的土地.一九五三年,由于吉田政府奉行美帝国主义的侵略政策,扩充军备的结     

浅议孙中山的司法改革观

孙中山是伟大的民主革命家和富有创新特色的资产阶级思想家。他重视法制建设工作,倡导以法制原则建立资产阶级共和国,为实现资产阶级共和国的自由、民主、法治局面,他提出了改革司法审判制度,进而改革整个封建法律制度的重要思想,为我们留下了一笔丰厚的法律文化遗产。本文试对孙中山先生倡导司法改革的动因、司法改革的主要内容及意义作一粗浅探讨,以期对我们今天加强社会主义民主与法制建设有所裨益。     

龚自珍社会思想散论

龚自珍思想在十九世纪中叶中国思想历史上所占有的地位,一方面是由于他在政治上以犀利的笔锋揭发了封建专制统治的腐败和丑恶,并竭尽全力从思想和理论上进行了尖锐的抨击;另一方面则因为他把统治者的巧取豪夺以及社会的贫富悬殊、民生凋疲、危机迫近等等触目惊心的问题,毫无掩饰地暴露在人们的面前,帮助人们看清了封建末世那种黑暗、腐朽和岌岌可危的现实。     

短促而光辉的一生——纪念李大钊诞生97周年

(一)1927年4月28日,伟大的马克思主义者李大钊在北京惨遭帝国主义者和中国封建军阀杀害。这位无畏的战士在敌人的监狱里和法庭上,大义凛然,英勇不屈,历数敌人的种种罪行。临刑时他毫无惧色,从容地走上绞刑架。他的牺牲,惊动了全中国和全世界。北京市和各地人民,愤怒地声讨敌人的暴行,用各种方式来纪念这位不朽的战士。苏联报刊立即以显著位置报导了这一噩耗,发表了社论,刊登了他的传略。共产国际发表了告全世界工农劳动人民书,强烈谴责帝国主义和中国封建军阀的极大罪行。英共中央发     

北魏中后期的奴隶主官僚成了封建生产方式的代表

北魏孝文帝改革,完成了北魏政权的封建化,但北魏后期的奴隶制度依然严重存在。这是学术界早已公认了的历史事实。然而,奴隶制度的存在,对北魏的封建经济和封建政治,是否产生一定的影响呢?这是一个值得探讨的问题。其中一个重要的历史事实是:奴隶主官僚充当了封建生产方式的代表。 北魏孝文帝在经济上的改革,主要是推行均田制、屯田制和三长制,确立了封建制的社会生产方     

光绪皇帝新论

戊戌变法是一次自上而下的革命运动，它由维新派鼓吹和掀起，得到光绪帝的大力支持，在中国社会政治生活中产生了极大的振荡和影响。光绪帝身为封建皇帝，必然受到封建思想的深刻影响，但从其思想、政治态度的变化及变法期间的行动来看，他确实顺应了救亡图存，改变中国落后地位的时代潮流，在评价光绪帝之时，不能因为他是封建皇帝，便简单地将他在政治舞台上的举措一概否定。他在戊戌变法中所起的积极而不能替代的作用，更应得到肯定。     

封建末世亡国之君的典型艺术形象——谈《李自成》对崇祯皇帝的人物塑造

长篇历史小说《李自成》通过对崇祯皇帝的典型塑造,真实地反映了处于封建末世的亡国之君的黑暗统治,深刻地揭示了在绝对君权统治的制度下,专横独裁的封建统治阶级穷凶极恶的反革命本质;真实地反映了处于封建末世的亡国之君的垂死挣扎,深刻地揭示了在农民起义的沉重打击下,外强中干的封建统治阶级必然灭亡的历史规律;真实地反映了处于封建末世的亡国之君的变态心理,深刻地揭示了在皇权秩序分崩离析的形势下,腐朽没落的封建统治阶级悲剧的矛盾性格和世纪末情结,从而在中国当代文学史上成功地创造一个活生生的独具特色的封建末世亡国之君的典型艺术形象。     

吴老太爷和高老太爷的形象比较

五四文学革命以来,现实主义的作家们创造着各种各样的艺术形象,从不同的层面,深掘着社会历史的蕴含,揭示着封建制度必然走向全面崩溃的深刻命题。《子夜》中的吴老太爷和《家》中的高老太爷便是其中的典型。相同的人生理解使茅盾和巴金不约而同地赋予了封建势力以“老太爷”的性格特征,不同的艺术风格又使他们笔下的这两个人物呈现出“社会型”和“情感型”的不同形态而各具特色。(一)《子夜》中的吴老太爷,是一具典型的封建僵尸。他是一个虔诚的信奉文昌帝君的官僚子弟。官宦家庭,世代的皇恩厚泽,促成了他的根深蒂固的封建正统思想。他时刻不离《太上感应篇》的古训,看不惯不合传     

论鲁迅对国民性的研究

鲁迅在他的短篇小说中,深刻揭露和批判了旧中国民众的主奴根性、狭隘散漫、自欺欺人、愚昧迷信等国民性的弱点,并且剖析了封建文化在其中充当的角色。他既研究中国人的丑陋面,又清醒地看到了光明面,他呼唤民众精神的觉醒和解放,呼唤独立人格的出现。     

王阳明“德先法随”思想简论

王阳明法律思想主体是维护封建伦理纲常,目的在于挽回明朝中叶的腐败统治,他主张教化,认为教化是长治久安的上策;但同时也重视刑罚,认为刑罚是改革风俗必备手段.在特殊的历史形势下,他对封建正统法律思想虽有诸多变通之处,但这种变通没有脱离正统法律思想的轨道,他思想目的与宗旨在于使封建正统法律思想能够重新振兴.“德治”与“法治”的相互关系与作用的争论,从春秋战国以后从未中断过,正统法律思想中的“德刑并用、礼法结合”在王阳明个人的法律实践中收到了明显的效果,这对当今“依法治国”与“以德治国”相结合的实践会有一定的启示意义.     

三国后期杰出的政治家、军事家──司马昭

文章具体论述了司马昭一生的功绩。他执政以后，兴利除弊，发展生产力，对曹魏的政治、经济制度进行了卓有成效的改革。趁蜀汉衰弱之际他及时把握战机，一举灭掉蜀国，迅速平定钟会之乱，并实施正确的治蜀政策，这就为西晋统一全国奠定了基础。至于司马昭玩弄权术，杀主篡政，乃是封建地主阶级本质的表现，并不妨碍我们对他恰当地肯定。总之，司马昭是三国后期最杰出的政治家、军事家，在历史上的作用可与曹操相媲美。     

汉朝立法指导思想的转变

汉朝是中国封建专制主义中央集权制度巩固和发展的时期,统治者十分重视运用法律这一工具进行统治,加强了立法、执法的力度。由于汉朝社会政治经济情况前后发生了很大的变化,汉朝的立法指导思想也因此做了相应的调整,主要有两次大的转变。一、从法家思想到黄老思想的转变先秦诸子百家中强调以法治国的一派,被称为法家;早在战国时期,秦国任用法家早期的代表人物商鞅进行法制改革,他的改革比较彻底,推行新法比较得力,并建立起一套新的符合封建经济基础需要的行政管理体制和各项制度,达到了富国强兵的目的,为秦统一中国奠一了基础。…     

章士钊批判封建专制的理论评析

1914年5月,章士刈在日本东京创办了《甲寅》（月刊）杂志。在该杂志上,围绕着对袁世凯帝制的批判,章士钊发展了一套系统的批判封建专制的理论。他以调和论为哲学依据,认为封建专制政治好同恶异,消灭了自己的异体,违背了事物的调和律,必然导致自我毁灭。由此,章士钊具体分析了封建专制毁灭的机理。本文认为,研究章士钊批判封建专制的理论,不仅有助于我们了解其本人的政治思想,而且也使人们清醒地认识到,重视民主与法制建设,对于一个国家的长治久安有着重要意义。     

论鲁迅思想文化心态的深层结构意义

鲁迅一生对封建文化的彻底否定,并非对外来文化认同的结果;而是植根于对封建文化铭心刻骨的体认,其中含蕴的却正是对民族生命的至爱;他勇敢地“拿来”外来文化作战斗武器,却并不存有五四反传统思潮普遍认同的乐观精神,而保持着冷静和对以此建陶未来的怀疑;因为他始终对中国封建文化“极强的生命”及独特的存在方式有清醒的认识,从而形成了他“否定—绝望”悖论式的深层心态结构。鲁迅的自我在这二难选择的“绝地”中表现为自审式的深刻裂变形态:无法摆脱精神的“遗传”而彻底绝望的清醒;在希望“绝望”的速死中实现的最彻底的否定。因此形成了鲁迅独特的艺术风格及作品意蕴至深的真正原因。     

莎士比亚戏剧中的女性形象特征综述

莎士比亚戏剧作品大都以爱情、友谊、婚姻为主题,情节异常生动丰富。他在刻画女性时,摆脱了封建教会和各种封建思想的影响,开创了描写女性的新天地。他强调了女性的聪明才智和力量,主张女性有追求财富和幸福的权力,反对天主教的禁欲思想,用博爱来反对封建压迫,用歌颂友谊爱情个人品德来反对中世纪的等级制度。     

试论马丁·路德中晚期的政治思想

维护世俗封建统治秩序是路德一贯的、根本的政治立场。路德对农民战争的态度和他晚期强化世俗政权的主张均是他维护世俗封建统治秩序的一贯立场在新形势下的必然发展,并不意味着他"背叛了人民"。路德中晚期继续坚持维护民族利益;他晚期的政治主张与封建诸侯的政治主张仍有显著差异,某些政治观点包含了与封建等级制度不相容的进步因素。因此路德晚期并未"成为诸侯的奴仆",而是坚持了当时先进的市民阶级的政治立场和主张。