中国神话“历史化”的再思考

西方的希腊神话研究从早期的口传到理性萌发后的“神话”同其它学科分立的范式,在近代以降的中国神话研究中具有重要的影响。中国神话历来被认为有“历史化”的特点,从近代到现代,国内外的中国神话学者们不断地关注此一问题。闻一多的“志”与史及诗关系的研究,叶舒宪的诗与寺、瞽同史关系的研究把这一问题带入新的领域。以此为基础,可以得出结论：在人类早期时代,文字产生以前,口传神话同史的混生是中国神话的最早样态。神话历史化是西方观念对中国材料的框定。神话分化出历史是中国神话同历史乃至文学关系的真实情况。     

自然而神秘的云南

云南,中华文明的重要发祥地,一个汇聚各民族多彩民风的古老热土。大观楼的“古今第一长联”道出了它沧桑的历史,却道不尽云南这时空孕育下的自然和人文。从远古元谋人那石器的敲打到现代泸沽湖畔摩梭人的网渔荡舟;从傣家泼水节、孔雀舞的热情欢畅到雪山下深邃的丽江古城;从西双版纳的热带奇观到苍山洱海的风花雪月;从路南石林的奇特地貌到澜沧江畔的满天飞蝶;从过桥米线的软滑爽口到清淡如荷的傣家竹筒饭……这就是云南,一个花雨空濛的圣地,一个无处不飞花的美丽地方。     

翔实厚重，精益求精——夏剑钦《杰出的思想家魏源》评介

湘西南文化是湖湘文化的重要组成部分，魏源是湘西南文化的主要代表人物之一。魏源（1794—1857）是清代著名的启蒙思想家、政治家、文学家，是近代中国“睁眼看世界”的先行者之一，总结出“师夷之长技以制夷”的宝贵思想。正因为如此，自戊戌变法到辛亥革命、民国时期，再到新中国成立与“文革”时期、改革开放以来的新时期，国人一直相当重视魏源研究。可以说，魏源研究是国内各个历史阶段的显学之一。     

阁罗凤评传

史不乏贤,在我国数千年历史上曾涌现出许多伟大的历史人物.马克思说:“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物,如果没有这样的人物,它就要创造出这样的人物来.”南诏王阁罗凤就是这样一个时代缔造出的杰出人物,他是历史上云南少数民族中涌现出来的杰出的政治家、军事家,他顺应历史发展的必然规律,缔造了南诏多民族集合体国家,促进了云南地区政治、经济和文化的发展,对云南以后的历史发展产生了重大影响.由于过去史学界对怎样看待少数民族历史上建立的国家及其代表人物争议很大,故很少对南诏王阁罗凤这样一个极为重要的历史人物进行研究和评价.本文拟就阁罗凤生平活动的历史事迹,给以历史地客观地评价.     

历史上的滇越交通概述

自古以来云南和越南就有着密切的往来,至少从汉代起滇越两地就有了较为完善的交通通道,经历唐、宋、元、明、清及近代的发展,形成了以“交州道”（又称“进桑道”）、“步头道”、“邕州道”及近代滇越铁路等为主要的陆上交通线,对两地经济文化的交往和发展起到了重要的作用。文章主要对历史上（古代-近代）的滇越交通发展及基本概况作一个梳理。     

从“终极本原”的追寻到“终极价值”的关怀

本体论在哲学中占有十分重要的地位,在某种意义上说哲学就是本体论。哲学发展的历史就是本体论更替演进的历史。西方哲学经历了从古代的本体论哲学、近代认识论哲学到现代的生存论哲学的发展历程。由于不同时代哲学的主题、研究对象不同,思维方式有别,因此,它们对本体的理解也各不相同。本体论追究也就经历了从“终极本原”的追寻,到“终极真理”的探究,再到“终极价值”的过程。     

清末民初中央地方关系史研究的方法论转型——以清末民初云南地方法治史研究为背景

在梳理清末民初地方法治研究现状基础上,以清末民初云南的地方法治及其实际运作为个案,结合新史学并采用多学科分析方法进行区域深入考证,对这个历史时期的云南地方与中央关系作了实证研究。运用国家与社会这一理论框架,通过清末民初云南地方的法治关系、权力体系、法律控制和法治文化客观描述和分析,集中剖析云南地方精英政治与平民政治的互动关系,从法律社会学和历史人类学的视角,以清末民初中央地方关系史研究中方法论转型为侧重点,来揭示近代化转型期云南地方法治发展的过程。     

知识流转、商业投机与产业型塑——除虫菊在近代中国(1897—1937)

除虫菊是近代主要植物性驱虫剂原料,也是“二战”前日本重要的出口农作物。清末除虫菊知识进入中国,并逐渐在“害虫防治”“农家经营”“国族主义”等层面被赋予不同的意义。北京政府时期,上海周边商业种植园将除虫菊籽种当做投机式经营的工具,虽在商业模式上不具持续性,却进一步促进了除虫菊知识的本地化与“物质化”。1932年国民政府实业部通令全国栽培除虫菊,在日用化工企业、乡村建设群体、地方当局的共同推广下,全国种植除虫菊面积达七千余亩,相关产业链初步形成,但在1936年风波中遭受顿挫。除虫菊在近代中国的流转,不仅提供了新兴作物从引入到本土化再到产业化的全过程微观案例,也映射出科学知识与商业以及政商之间的纠葛。     

从“终极本原”的追寻到“终极价值”的关怀

本体论在哲学中占有十分重要的地位，在某种意义上说哲学就是本体论。哲学发展的历史就是本体论更替演进的历史。西方哲学经历了从古代的本体论哲学、近代认识论哲学到现代的生存论哲学的发展历程。由于不同时代哲学的主题、研究对象不同，思维方式有别，因此，它们对本体的理解也各不相同。本体论追究也就经历了从“终极本原”的追寻，到“终极真理”的探究，再到“终极价值”的过程。     

蔡锷与云南护国起义的爆发

本文就云南护国起义前蔡锷从拥袁到反袁以及在京期间同以梁启超为首的进步党、以孙中山、黄兴为首的资产阶级革命派和西南地方实力派的联络活动等史实主说明蔡锷在云南护国起义发动过程中的桥梁作用,并以此肯定蔡锷是云南护国起义最主要的发动者,应居首功,以别于“纯蔡锷发动说”,“唐继尧发动说”,“云南中下级军官发动说”和“孙中山、黄兴发动说”。     

爱上丽江

丽江古城,始建于宋末元初(公元13世纪末)。到明朝初年(公元14世纪中叶),城镇渐成规模。丽江古称大研镇,它的形状象一方碧砚,砚研谐音,乃取名大研。纳西语叫它“金古堆”。由于它地处云南、四川和西藏的交通要道,清代以来(公元17世纪中叶)这里就是云南西北部重要的商品集散地。在历史上,丽江曾一度是印度经西藏、云南通往内地的古代马帮商路——著名的茶马古道上的一所重镇。说是重镇,周围却没有城墙,这在中国历史上其他任何地方都不曾有过。熟悉历史的老人们说:管辖大研镇的土司姓木,他认为如在自己的领地筑上城     

中学历史人物教学的探索

中学历史课肩负着三项任务,即传授历史知识,进行思想教育,培养学生能力。历史人物教学在完成历史课三位一体的任务中占有特殊的地位。中学历史教学大纲对历史人物的教学有明确的要求,其中下述三个方面是至关重要的:第一、大纲明确规定,“中学历史教学,要求学生掌握基础的历史知识,了解中国历史和世界历史的重要历史事件和历史人物。”要求学生掌握重要的历史人物,这是对历史人物教学的知识性规定。教学实践中,历史人物的讲授往往成为一堂历史课教学任务完成好坏的关键。第二、大纲指出,“中学历史教学,要求     

论沈从文昆明时期“云南”书写的价值

1938—1946年，沈从文在云南生活了8年，在此期间创作的散文、小说以及后来的回忆文章中，都有大量的“云南”书写，这些作品在优美、恬静的自然景物描写中对生命、人生、自我作形而上的抽象沉思，展示作者复杂深邃的思想世界，在素朴简单、淳朴厚重的人事描写中可见出顺天体道、乐天知足的人生形式；而回忆文章则对中国近代历史进行深刻地思考，在独具地方特色民俗描写中展现了一种原始淳朴、健康自然的人生形态。     

地缘政治视野下的近代云南铁路网规划

从地缘政治的角度观察近代云南铁路网规划,可以帮助理解云南的地缘战略地位和近代云南独特的地缘政治形态。回顾近代滇人对滇蜀、滇桂、滇缅、个碧石、石佛等铁路的倡议、规划、设计、建设的历史,对今天云南省构建连接东南亚、南亚的国际大通道不无裨益。     

《菏泽学院学报》再获殊荣

2007年11月25日,在中国人文社会科学学报学会与全国地方高校学报研究会第二届评优活动中,《菏泽学院学报》被评为“全国地方高校优秀学报”,这是《菏泽学院学报》继2006年获得教育部“全国优秀社科学报”称号以来获得的又一重要荣誉。在本次评选活动中,《菏泽学院学报》精心打造的“水浒文化研究栏目”被评为“全国地方高校学报优秀栏目”。     

从乡间少年到湘江报王

走在长沙的街头,我们总无法摆脱一种情结、无法走出一种氛围,身心总在不自觉中飞古越今:一千多年前,程灏、程颐、朱熹以重新审视和诠释儒学的态度在这儿著书讲学,开创了理学一派;四百年前,少年从军,曾“运筹帷幄,决胜千里”的王阳明结束了自己喋血疆场的生活,收拾起自己立功扬名的心情,开始严肃地审视文化、审视人生、逼视自己的灵魂;更近一些的时候,我们依稀又看到一个意气风发的年轻人傲立橘子洲头,正“指点江山、激扬文字”…… 湖南的文化是有传承的,站在这里,你无法不进入一种背景、一种历史,你无法理智、也无法平静,近代史学家在审视中国近代革命时曾留给后人一个回味无穷的话题:“天下不可一日无湖南”!即使是现在,湖南人也不无自豪地说:“无湘不成军”,体育湘军、电视湘军、媒体湘军风摩全国,而《体坛周报》社长兼总编辑的瞿优远,无疑是媒体湘军的代表人物之一。 短短的十余年,《体坛周报》由最初的发行量几万份到单周发行量300多万份,从一个地方性的小报发展成为全国发行量最大的体育性报纸,这是湘江之畔的一个神话。 《体坛周报》社长兼总编瞿优远由一个乡间少年成为湘江报王的故事,是一个真正的传奇。     

“入世”与“出世”——林纾双重文化心态解读

林纾是中国近代文坛上比较复杂的历史人物,他具有双重文化心态——“入世”与“出世一,其表现为价值观上“隐”与“见”的相互交织、为学上追求自由境界与迁就学术规范的双重意向。林纾形成双重文化心态的原因主要有两个方面,一是当时特殊的时代环境所致,二是传统儒学的价值信仰体系使然。     

云南编年史之力作——评述《新纂云南通志·大事记》

袁嘉谷先生的《云南大事记》即《新纂云南通志·大事记》,是云南历史上最系统、最全面、最完整的编年史大作.它不仅推进了云南地方史的研究,还体现了袁先生求真求实、治学严谨的治学方法.本文以编写地方编年史的角度,从内容与体例、资料及其处理、治学方法、主线、爱乡之情等方面对该书作一简要评述.     

达州红色遗址遗迹的价值评估

达州红色遗址遗迹的历史基础主要有三个方面的来源:中共达州地方党组织的早期革命活动;川陕革命根据地时期的历史遗存;杰出历史人物的红色活动印迹。在这些历史基础上构成了达州现在红色遗址遗迹类别、层次多样化的格局,并在全国、全省和川东北地区占有独特的比较优势。红色遗址遗迹对达州红色文化和经济社会发展有着不可替代的重要价值:一是收藏革命文物,研究革命历史,为达州红色文化发展奠定基础;二是宣传革命文化,发扬红军精神,为达州红色文化发展增添动力;三是大量红色遗址遗迹成为达州红色旅游的重要景点,助力地方经济社会发展。     

从古希腊古罗马文明追溯欧美民主法治起源

近代以来，欧美地区英法德美等国在民主法治、地方自治等政治制度领域的建设和完善走在人类前列，这些都深刻的决定着近代以来的国际力量对比和国际关系格局，也曾一度构建了以欧美为中心的国际关系格局。欧美诸国大多是古希腊古罗马文明的继承者或“播种机”。追溯历史，我们可以从古希腊古罗马文明里面找寻到欧美英法德美等国的地方自治和民主法治传统。