试论生态旅游的美感效应建设

从美学角度界定了生态旅游与生态旅游美感效应的概念，探讨了生态旅游美感效应的建设意义及原则，从自然景观、人景观、旅游产品3方面对生态旅游美感效应建设的内容进行了设计，提出了对美感效应建设的管理，从而为生态旅游的持续发展提供了一种可行的方法——美感效应建设。     

美感和爱情的文学表现

爱情和美感都是动物进化到人类之后的产物．动物没有思想，至多只有意识的萌芽，因此不可能对事发生感情体验，也就无法具有爱情或者美感严但爱情和美感作为动物进化的产物，又都具有生物性的根源。英国哲学家大卫·休谟说，两性的爱在“最自然的状态下是由三种不同的印象或情感的结合而发生的，这三种情感就是：1、由美貌发生的愉快感觉；2、肉体上的生殖欲望；3、浓厚的好感或善意。”这说明爱情是一种感情状态，它与主体的感情因素关系密切，即是说，得“由美貌发生的愉快感觉”升华到“浓厚的好感或善意”的阶段，才算得上是爱情．文艺…     

试论魔幻现实主义产生的因素

魔幻现实主义文学是20世纪50年代崛起于现代拉丁美洲文坛、富有撼动世界的轰动效应的现代派文学重要流派。魔幻现实主义文学在体裁上以小说为主。这些作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉于美洲各国的现实生活，“把神奇和怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和描写中，使拉丁美洲现实的政治社会变成了一种现代神话，既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面，从而创造出一种魔幻和现实融为一体、“魔幻”而不失其真实的独特风格。因此，人们把这种手法称之为“魔幻现实主义”。这样一个文学流派怎样在拉美文坛上找到适宜其生成发展的土壤并登峰造极，它的产生与当时的拉丁美洲现实、究竟有什么必然的联系，本文试作以下探讨。     

魔幻现实主义文学与寻根文学的宗教态度对读

对待在阶级社会产生、国家形成之后被规范的宗教，魔幻现实主义与寻根文学的描写与挖掘，价值取向完全两样。魔幻现实主义对其采取了批判与否定的立场和态度；寻根文学对其态度有时明朗，有时暧昧，其价值取向时而肯定，时而批判，或者满足于客观的展示，价值评判失语。     

浅谈李贺诗歌的魔幻现实主义特征

中唐诗人李贺被称为“鬼才”。他的一部分反映现实题材的诗歌奇诡险怪,抑郁凄艳,充满浓厚的魔幻现实意象．与产生于十九世纪三四十年代拉美的魔幻现实主义有异曲同工之处。’     

王维山水诗的美感效应

王维以画理、乐理入诗,创造出“诗中有画”、“宫商迭奏”的艺术境界,丰富了中国古代山水诗的表现技。本文拟从色彩美和音乐美两个角度来阐述王维山水诗的美感效应。     

论反常诗学的美感效应和审美发现

诗歌,在所有文学样式中是一种主情和擅于抒情的样式。驾驭这种样式的审美主体,他的心理建构、表现、特点和作用,值得作专门研究。比如说“逆挽”、“错乱”等反常的诗学现象、就有着深刻的心理依据、美感效应和独特的审美发现。对此,本文将分别予以论述、以促进文学创作和鉴赏能力的提升。     

杨家埠年画的审美情趣和美感特征

潍坊杨家埠年画历史悠久。它以其浓郁的乡土气息，朴实、浪漫的风格和独特的审美标准和情趣而成为中国民间艺术的瑰宝之一。审美情趣是创作的内在情感因素，美感特征则是它的表现形式。本文旨在通过对这紧密联系的两个方面关系的论证，进一步从杨家埠年画的审美标准、情感基调和主题表达来研究和体味它的审美情趣的内在真谛；从杨家埠年画的构图布局、装饰意味、象征意义和表现手法几方面剖析和总结它独特的美感特征。     

试论雕塑造型的触觉美感

触觉感是区别于视觉感的主观创造类型。罗丹作为雕塑领域大胆的创新者对雕塑的古典和现代风格起到承上启下的作用。本文以罗丹为分界,从触觉感受的角度,论述了从古代到希腊化时期至现代的布朗库西、贾科梅蒂、亨利·摩尔等不同时期的雕塑艺术形态。     

浅谈鲁迅杂文的美感特征

杂文,是鲁迅战斗的一生中同反动势力搏斗的主要武器。毛泽东同志在鲁迅逝世一周年纪念会上曾经这样赞美说:“他用他那一枝又泼辣又幽默又有力的笔,画出了黑暗势力的鬼脸,画出了丑恶的帝国主义的鬼脸,他简直是一个高等的画家。”这是对鲁迅杂文     

试论桂林山水文学的审美特征与审美价值

自从我们的祖先开发了岭南之后,在桂林这清秀绮丽的山水环境中斗争、生活着的人们,把桂林山水作为审美对象,并且按照美的规律,创造生活美,也创造艺术美。特别是在秦始皇统一中国之后,各民族经济文化得到了广泛的交流,人们在实践中,同自然界发生密切的联系,创作了许许多多关于桂林山水的神话、故事和传说,一代又一代的画家、诗人,被桂林山水所陶醉,他们展开艺术的想象,以鲜艳的彩笔描绘桂林山水,以优美的语言赞美     

试论中国文学的民族形式和民族风格

具有中国作风、中国气魄的中华民族化，曾为世界上其他民族作家和人民赞叹不已、深为倾倒。摇曳着独特风姿的中华民族学、在内容上始终贯穿着真善美的执着追求；在艺术上强调情感的表现，提倡自然、质朴、传神的审美标准。社会主义学的创新方向，并不主要是向西方现代派学学习，而应从中国国情出发，继承优秀民族化传统，锐意创新创造，才能更好地达到艺术服务于人民的目的。     

亦真亦幻 有迹可循——试论魔幻现实主义的变形规律

魔幻现实主义的变形规律是一方面将原始神话和现代人类乌托邦的虚构连接在一起,另一方面又将个体的生命体验和集体的情感体验揉合在一起,同时又将超现实主义与表现主义重组在一起,形成其具有艺术力度的艺术变形。     

文学节奏试论

文学的节奏,这是一个在文学实践中被意识到的、但又未引起人们足够认识和研究的现象。 有时它是作为一种艺术手段、艺术要求而提出来的。恩格斯在《致敏·考茨基》中说到:“在您的作品的这一部分里,情节有的地方是否发展得太急促了一些”,这是针对敏娜·考茨基的小说《旧人与新人》中“对维也纳社交界的描写”而论的;在女主人公爱莎的经历中,这是其具体的活动环境之一;若从典型人物塑造的需要而论,关于书中这一部分的情节太急促的评论,实质上说的是文学节奏问题。情节急促发展的节奏不利于典     

试论文学翻译的再创造

在文学翻译中进行再创造 ,必须从语言学和翻译的关系切入 ,才能使文学翻译在深入剖析原文的基础上对原作的思想感情、艺术形象进行再创造 ,并充分发挥译者的想象力和创造力 ,最终使译作超越原作。     

试论生态文学的现实意义

生态文学反映了在工业文明下社会发展过程中对大自然的过度开发所导致的对生态系统的破坏从而引发的生态危机。生态文学以敏锐的笔触潜移默化得提升了读者的生态价值观,以鲜明生动的语言震撼人类的心灵,有效保障生态文明建设。     

试论数字化校园的特征和营造

本在分析数字化校园特点的基础上，给出了一种“数字化校园”的概念，并对数字化校园营造的几个重要方面作出了一些初步探讨。     

试论胡适的文学观

胡适是文学革命的首倡者和新文学的建设者,在文学革命的整个过程中,他始终表现了对新文学的热切关注和深刻思考.他以西方近代进步的文学观为参照,从批判中国传统文学观入手,结合自己的创作实验,从文学的形式、性质、体裁,到新文学的创作方法诸方面都做了大量的较为系统的论述,不仅为文学革命的发生、发展做了导引和奠基工作,面且他的很多理论建树,对今日文学的发展仍有较多神益.本文试图对胡适文学观的内容做些粗浅深讨.     

试论李白的文学观

伟大诗人李白,其千余首诗作世代为人们所推崇。然而,作为时代风云的记录者和评判者,他不可能仅仅埋头于创作,对风雷滚滚的诗坛无动于衷,他还肩负着廓清妖雾、净化诗坛的历史重任。正是在这个方面,李白的历史贡献也是不能低估的。大力主张改革齐梁以来雕藻浮华诗风的前驱是陈子昂,而以丰富的创作实践和文学理论彻底扫荡这种不正风气的战将却是李白。诗人虽没有文学批评的理论专著,但是以诗论的形式分析、评述诗坛形势、诸家诗歌创作得失的作品还为数不少。诗人这部分宝贵的文学遗产,应该引起我们的重视。