被张冠李戴的"溲疏"和"荚蒾"

溲疏和荚蒾都是我国的传统中药。前者始载于《神农本草经》,后者名出《新修本草》（即《唐本草》）。《本草纲目》等后世本草中均有收录。然而实际上,溲疏早在东汉末年就曾失传,宋代以后彻底失传,     

人参

俗话说，“东北有三宝，人参、貂皮、乌拉草”。人参是关东三宝之第一宝，素有“百草之王”的称号，它是一种名贵的中药材，在很早的医书《神农本草经》里就有人参的记载。李时珍在《本草纲目》中也对人参极为推崇，认为它能“治男妇一切虚症”。几千年来，人参都被列为中草药中的“上品”。     

<六章>、<三开>新探

对奈良、平安时代日本及同斯新罗在算学教育中使用的教科书《六章》和《三开》的作发属提出不同看法,否定了日本者认为这两部书是由新罗传入日本的,以及韩国学者认为百济人作品的说法。通过对中、日、朝古代数学教育史料的分析和比较得到了新的结论：①《六章》《三开》即不是由新罗传入日本,也不是出自百济人的作用品,它们都是由中国传入的数学书：②这两部书都是唐以前的作品,其作者是北魏时期的数学家高允。     

《"后生可畏"新解》辨讹

韩府《“后生可畏”新解》文释“后生可畏”为:“一个人的未来的光阴是不可低估和忽视的”。然其所有证据与其所得结论不构成唯一必然的因果关系,我们可从《论语》中找出许多与之相反的例证来,以证其诬。同时现存先秦、秦汉时的典籍中,无一例可用来佐证《新解》主观解释是正确的,相反类似于传统对“后生”一词的用法却很多。故而今人不宜故作标新立异来哗众取宠,轻率判定传统解释有误。     

只拿六分

台北有一位建筑商，年轻时就以精明著称于业内。那时的他，虽然颇具商业头脑，做事也成熟干练，但摸鸭滚打许多年，事业不仅没有起色，最后还以破产告终。     

杜甫《戏为六绝句》简论

论诗绝句是中国古代文论诗歌或阐述文艺理论的一种特殊形式。这种论诗绝句创自唐代伟大诗人杜甫的《戏为六绝句》。本文对之逐一进行了阐释和评价。     

中华六索线虫的生物学观察

用光镜研究了中华六索线虫生活史各期形态,包括其生长和蜕皮;结合扫描电镜观察成虫期形态并应用组织切片技术研究其内部的组织结构。实验室人工感染成功 4 种昆虫宿主,其中家蚕(Bombyx mori)和伊蚊属(Aedes)幼虫为新纪录,同时也研究了相关的昆虫宿主病理及症状。     

《爸妈六过分》

每科成绩拿c是家常便饭、跟电视机难舍难分、梦想成为笑星的路易斯，自从搬到“苦读镇”后，陷入了大危机，因为他的老爸老妈被一群人洗脑啦!     

试论《干校六记》的表现手法

探讨《干校六记》一书的表现手法，可概括为精巧的白描、精致的叙事和精彩的议论。     

宋本《释氏六帖》所引《洞冥记》考

《释氏六帖》是后周高僧释义楚编纂的一部类书,该书共有61个条目引用了汉代郭宪所撰的志怪小说《洞冥记》,涉及今本《洞冥记》的59则内容,涉及率高达98%以上。将这些条目所引文字与今本《洞冥记》对勘,可以发现其文字有优于今本者多处,另有数处可与今本参酌,具备了较高的文献校勘价值。此外,这些条目所引文字有溢出今本《洞冥记》内容者十数条,因此也有一定的辑佚价值。