完善文化法制，促进中小文化企业发展

国内外实践证明，中小文化企业是文化发展的核心主体，文化基本法律缺位、企业权利虚设、法律实施低效是完善文化法制的客观条件。界定并丰富权利内容、完善司法保障权利、严格执法机制与提高司法公信力是促进中小文化企业发展的必然要求。完善文化法制是发展和繁荣文化与文化产业的必然选择。     

保护少数民族文化权利立法状况考察

文化权利是公民基本权利,保护少数民族文化权利是全面实现人权价值的必然要求。随着城市化进程的不断加快,对保护少数民族文化权利的法律体系提出了新的更高要求。文章从国家立法、国家部门立法和地方立法方面,分析了我国多层面、全方位构建和完善少数民族文化权利保护体系,提出保护少数民族文化权利立法体系的完善是一个动态的过程,应当随着社会的发展和时代的进步不断更新理念、拓展内容、强化措施。     

论湖北民族地区传统文化的政府保护

民族地区政府应充分利用政府行为推动民族传统文化知识产权保护立法,实现传统文化的法制化保护.应采取行政措施抢救,传承,开发,创新,发展民族传统文化,同时,民族地区政府作为民族传统文化权利主体的法定代表,应对他人的侵权行为行使救济权,维护民族传统文化权利主体利益.     

从英语现状看人的文化权利保障

本文从英美语言发展现状的视角,分析了文化与文化权利的多样性,文化霸权的成因,并进一步指出只有通过大力发展经济,缩小各国在政治、经济发展水平上的差距,各国、各民族的文化权利才能获得有效的保障.     

民族差异与弱势群体权利保护——对云南富源水族与罗平布依族的比较与分析

农村弱势群体对权利保护的需求与权利实现存在巨大冲突;农村弱势群体权利保障具有保障覆盖率低,对财政依赖性较强的特点。民族发展的差异性,决定了对弱势群体的权利保障和权利实现的差异性。必须规范社会保障立法,使民族地区农村弱势群体权利保护实现差异的缩小化,以促进各民族的共同发展。     

台湾原住民文化传承中政府行为的调查分析

通过田野调查、深度访谈与文献研究,分析台湾原住民文化传承中的政府行为。既发现当地政府持续性保护与活化原住民文化,营销凝练民族文化核心价值的原生态文化,孵化原住民文化产业等成功的经验,也发现由于台湾特殊的二元社会结构、至上而下的政策推行方式、政府行为的过度化等造成的原住民的弱势感和边缘感、文化自决权被忽视、民族认同符号呈现同质化等问题。建议政府在原住民文化传承中,应尊重与保障原住民文化权利,在维护文化多样性的同时避免文化一体化,应还民俗于民间。     

我国传统文化表达著作权主体保护问题探究

传统文化表达创作的主体为特定区域或民族的群体权利主体,在"乌苏里船歌案"中虽然承认了相关主体的著作权,并判定其乡政府代理行使相关权利,但是缺乏政策及法律根据。创作传统文化表达的群体应当成为受著作权保护的特别权利主体,我国应在特别著作权的保护模式下,分两步构建传统文化表达的著作权主体制度,设立群体的法定代理主体代为行使权利和履行义务。     

论民族区域自治法对西藏社会发展与进步的重要作用

《中华人民共和国民族区域自治法》自颁布实施以来，为西藏的社会发展与进步提供了强有力的法律保障。民族区域自治法在西藏自治区得到认真的贯彻和执行，保障西藏人民充分行使了各种自治权利，极大地推动了西藏经济社会的快速发展，使西藏在政治、经济、化以及法制建设等方面取得了巨大成就，社会发展进入了历史上最好的时期，从而进一步完善了我国的民族区域自治制度。     

对加强民族民间文化保护的几点思考

面对经济全球化发展,如何保护民族民间文化的生存与活力,保护民族文化结构的均衡性与合理性,使民族文化生态系统得以完整和延续,是我们必须关注的问题。本文通过分析民族民间文化的基本特性,针对我国面临的形势,对保护与传承民族文化过程中应完善的法律机制及应注意的相关问题进行探讨。     

西藏传统法律文化对现代社会的影响

由于传统法律文化与现代法律文化的共时性，使得传统法律文化无时无刻不对现代社会产生着影响。西藏传统法律文化在西藏法律文化现代化的过程中起着什么样的作用，对西藏构筑现代法治社会有着什么重要的影响?文章从西藏传统法律文化的特点入手，研究西藏传统文化对现代社会的双重影响．探讨西藏传统文化适应现代化的有效途径，以期为西藏的社会进步和经济发展服务。     

环境权利的哲学思考——以生态文明为视角

环境权利是环境哲学研究的核心任务之一,生态文明时代,生态环境利益被视为人类社会永久、可持续发展的基础,环境权利的真正享有成为人文意识、法律制度和法律文化关注的焦点。作为法律调整的手段和方式,环境权利有其独特的运作机制,是人类生态文明发展的必然要求,重视环境权利有利于为环境哲学的学科构建提供坚实保障。     

人权问答(二)

三、中国的宪法和法律是如何尊重和保障人权的?为了保障和促进中国人民的人权与基本自由,中国政府制定了大量的法律,规范政府和个人的行为,把人权的保护纳入法制的轨道。中国宪法规定,中华人民共和国一切权利属于人民。每个中国公民,无论其性别、出身、民族、身份、财产状况、宗教信仰,都享有充分的民主和自由,享有宪法和法律规定的各项公民的政治权利,以及广泛的经济、社会和文化权利。新中国成立40多年来,先后制定了有关保障公民基本权利与自由的各项立法。如《刑法》,它有效地保护人民,打击一切非法侵犯他人人身权利、民主权利和其他权利的行为,以及其他刑事犯罪     

藏族节庆文化产业化的意义及其途径研究——以西藏节庆文化为例

节庆文化对于促进经济、传承保护传统文化具有重要的意义。文章以西藏节庆文化为例,从经济、政治、文化、民族自信心等方面探讨了其产业化对西藏经济跨越式发展的重要意义,并就其产业化途径提出研究对策。     

西藏大学《西藏民族地区农牧民选举现状调查研究》课题获国家哲学社会科学基金立项资助

由西藏大学公共教学部卫绒娥和王春焕副教授等申报的,经国家社会科学基金项目学科评审组评审,全国哲学社会科学规划领导小组审批,获国家哲学社会科学基金立项资助。该项目以西藏民族地区农牧民选举现状以及西藏传统的法律意识在现实社会的影响作用为研究的基本内容。将在大量的社会调查的基础上,分析西藏民族地区农牧民的选举状况,了解传统的法律意识对农牧民贯彻落实选举法的影响,探讨把传统法律文化与现代法律文化相衔接,提高农牧民的法律意识的有效途径,为依法治藏,促进西藏″跨越式″发展服务。西藏大学《西藏民族地区农牧民选举现状调…     

Confucianism versus Constitutionalism——A Primary Comparison between the Two Legal Cultures

儒家法律文化维护人治,强调义务,不提倡诉讼。而在宪政法律文化维护法治,保障权利,鼓励通过法律来寻求公正。两种法律文化的特点的讨论和初步比较对当代中国追求法治目标中对两种文化优点的兼收并用会有所帮助。     

在云南少数民族文化生态保护中坚持可持续发展

任何一种文化都有其内在的发展规律和生命运动,云南少数民族文化具有多样性和整体性,受自然因素和社会因素的强烈影响,在发展中呈现出强大的生命力。为使民族文化健康稳步发展,立足文化生态保护,从关系的处理、水资源的保护、山林资源的保护、宗教文化的保护、生活方式的选择、文化心态的调适、生态旅游的开发等角度为云南少数民族文化生态建设与可持续发展寻找思路,探寻方法。强化民族文化的生态意识,为云南少数民族文化的发展构建科学持续的文化生态,增强民族文化的向心力和延续力,发挥民族文化在经济建设中的重要作用。     

在云南少数民族文化生态保护中坚持可持续发展

任何一种文化都有其内在的发展规律和生命运动,云南少数民族文化具有多样性和整体性,受自然因素和社会因素的强烈影响,在发展中呈现出强大的生命力。为使民族文化健康稳步发展,立足文化生态保护,从关系的处理、水资源的保护、山林资源的保护、宗教文化的保护、生活方式的选择、文化心态的调适、生态旅游的开发等角度为云南少数民族文化生态建设与可持续发展寻找思路,探寻方法。强化民族文化的生态意识,为云南少数民族文化的发展构建科学持续的文化生态,增强民族文化的向心力和延续力,发挥民族文化在经济建设中的重要作用。     

以提升文化消费力促进文化权利公平的实现

保障人民公平享有基本文化权利,满足人民基本文化需求既是社会主义制度的本质要求,又是中国特色社会主义现代化建设的现实任务。提升文化消费力是实现文化基本权利的基础。文化权利公平要实现从应然到实然的转变,就要按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求,切实抓好提升文化消费力这个抓手,以推动文化消费力提升促进文化权利公平的实现。     

武陵山民族聚居区民生体育发展的主要问题及对策

民生体育是民生建设的重要方面,但武陵山民族聚居区民生体育发展仍存在着体育公共服务产品供给不足、城乡体育基本公共服务不均等、群众体育健身意识薄弱、弱势群体体育参与困难等诸多问题,为此,提出了特色化体育场地建设与结合民族文化特色开展全民健身活动等对策建议,在逐步提高民众健身意识和保障弱势群体体育参与权利的基础上,进一步推进武陵山民族聚居区民生体育的发展.     

论社会主义法治国家公众的法律情感

推进社会主义法治最根本的要求是要强调法律的至上性与权威性，这就要求公众要建立对法律的美好情感。公众的法律情感是法治国家的观念要求，是培养社会主义法律意识的重要途径和组成部分，有利于中国特色社会主义法律文化的形成。培养公众对社会主义国家法律的美好情感要建立公平、公正的执法理念，科学民主的立法制度，强化社会主义法律的权利保护功能。通过培养公众对社会主义国家法律的美好情感，实现“法治”的目标。