牟宗三“内圣开出新外王”思想中科学的地位

牟宗三认为由内圣开出新外王,即从儒学为主体的中国传统文化中开出民主和科学,是儒学第三期发展的核心任务。这里有四层意思:1.内圣开出新外王,就是从文化理念的层面,接通儒学与民主科学从而刷新中国传统文化;2.内圣开出科学,即是要给科学以独立性;3.在民主和科学二者的关系上,民主更为重要;4.科学要摆脱传统政治和道德的束缚,又需要接受价值理想的指引。     

中国量子信息科学学术谱系与学术传统研究

中国量子信息科学移植自欧美,在30余年的发展中迅速崛起,形成了特色鲜明的中国量子信息科学家群体.文章以学术谱系为视角,分析了中国量子信息科学家的学术传承关系,从研究传统与精神传统两个方面对中国量子信息科学家的学术传统进行了探讨,得出优秀的量子信息科学学术传统在中国业已形成的结论.     

建筑空间本质的哲学反思

现代建筑的空间概念是以笛卡尔三维直角坐标系为背景,从牛顿经典力学的物理空间概念中演生出来的,它指的是经人建造的,从几何化的物理虚空分划出来的部分.传统建筑没有这样的空间概念,它的空间概念的本质是场所.海德格尔从地点与空间、人与空间的关系来论述的建筑空间的思想,在本质上与古希腊的空间概念更为接近.建筑的本质在于人的栖居,这种思想为我们提供了一条超越主体与客体、理性与非理性二元对立的形而上学传统的思路.     

从传统艺术的意境创生到遥在技术的虚拟现实——作为目的性原则的遥在情结在不同媒介形态中的表征

遥在情结是人类创造活动的深层动力.遥在生存,是人类与生俱来的目的,是技术与艺术永恒的使命.这一点,从传统艺术所营造的"意境"和遥在技术(计算机图像技术、机器人技术、网络技术以及虚拟现实技术等数字技术)营造的"虚拟现实"可见端倪.虚拟现实是意境的数字化直观显现.从传统艺术的意境创生到遥在技术的虚拟现实,是遥在情结在不同媒介形态中的表征,体现了人类追求自由的本性.     

当代西方语言学哲学研究评论

现代西方哲学对语言问题的重视和科学语言学的发展促进了语言学哲学的形成.这一学科根据传统哲学本体论的观念将语言观分析为唯名论、概念论和实在论.关注于语言学基础的语言学哲学研究的目的,在于从语言问题着手重新探索和解决传统的哲学本体论问题.     

阴阳思维对克服科学与精神冲突的意义

强调对立面的相互渗透以及和谐与过程重要性的中国传统,有能力解决西方令人困惑的二元论思维中科学和宗教的问题.科学和宗教能够相互增进,但如果研究者仅仅从真理在于认知的观点出发,似乎对立面是相互隔绝的.因此,中国的宗教传统对于促进科学和宗教之间的对话更是必要的.     

源于理科走进文科的实验室

高等学校实验室是学校三大支柱之一,是培养人才的场所,也是出科研成果的场所.本文从实验室的产生、发展历史,比较传统实验室与文科实验室的异同,讨论了文科实验室的不足及改进方向,参照传统实验室发展的历史经验,论证文科实验室是社会发展的需要.说明实验室概念发生了变革,有较强的现实性和针对性.     

当代目的论的新形态

与传统目的论相比,当代目的论的出场形态发生了重大的变化.当代目的论在对传统目的论进行扬弃的基础上廓清了内涵,去除了其中的观念性成分,保留了其合理的内容.在此基础上,当代目的论者对目的的属性、特点给出了唯物论的解释,并从多个角度对目的事件的运行机制做了全新的探讨.     

论知识定义的困境与转向

关于知识定义的传统分析自从葛梯尔问题出现之后就陷入了困境.反思"知道"与"知识"的区别,指出传统分析所体现的"主体-客体"二元认识模式的缺陷,从"知识的功能"角度反思"知识的条件是什么",从讨论和解决"知识是否具有客观有效性"、"客观有效性是否就是公共性"、"公共性是否是确证知识的合理条件"等问题,可为知识的准确定义提供新途径.     

弓体的力学性能及"郑玄弹性定律"再探

中国古人在制作及使用弓弩的过程中,在一些与弓弩力学性能有关的问题上积累了丰富的经验,形成了自己的认识.对传统制弓工艺进行实地调查、测试,再结合原始文献分析研究,结果表明:中国传统复合牛角弓的力学性能优于单木弓;弓的拉力曲线不是线性关系;弓力和射程具有一定线性关系.无论从弓体本身的力学性能,还是从制弓匠和射手对弓体的感觉来说,认为"郑玄发现弹性定律"的结论都是错误的.郑玄是从文字本身出发对<考工记>进行解释,和胡克的科学实验是无法相提并论的.     

针灸在美国本土化的历程、特色与成因探究

针灸于19世纪上半叶传入美国,在20世纪70年代"针灸热"的影响之下,开始在美国流行.针灸在美国流行的五十年间,经历了三次热潮,完成了法律本土化、教育本土化、职业本土化和医学属性本土化四个层次的本土化.美国本土化针灸,有着重视生理解剖理论、关注情志生育疾病、存在多种学术流派、坚持中西合璧教育、开发新型针灸器材、割离针灸...     

针灸作用机理和经络研究的现状及其展望

针灸是中医学的重要组成部分 ,千百年来在我国的医疗实践中发挥着重要作用 ,被广泛用于治疗各种疾病。与现代医学的药物和手术疗法相比 ,具有有效、安全、简便、无副作用等优点 ,为世界各国人民所接受 ,成为目前最受欢迎的一种替代和补充疗法 ,已引起国际医学界的广泛关注 ,由此引发了各国研究机构和专家学者对针灸作用机理的研究热潮 ,并在某些方面已经取得较为显著的成果。本文综述了近年来国内外对针灸作用机理和经络研究的最新进展 ,从整体上看 ,我国在面向疗效的针灸机理和经络研究的某些方面尚处于国际领先地位 ,但侧重于基础的针灸机理研究已经开始显现落后。面临如此严峻的形式和挑战 ,我们应当在发挥我们传统优势的基础上 ,将针灸作用机理和经络研究紧密结合在一起 ,使我国的针灸之花开遍世界。     

论网络文化与文化范式的转化

网络文化是信息技术变异的必然,是文化范式转化的催生剂.文化范式转化能够中和文化堕距的精神失落,形成社会崇尚的价值体系.它赋予大众文化新的灵魂,凝烁出共同的思维原则、方法论和价值观,成为传统文化的涅槃.     

东京国立博物馆针灸铜人研究的突破与反思

对现藏于日本东京博物馆的等身高针灸铜人,20世纪90年代之前,中日学者多认为系由中国古代传去的--或以为是宋天圣铜人,或认为是明正统仿宋铜人.1989年日本学者根据新发现的关于日本幕府医学馆针灸医官铸针灸铜人的史料记载,对这具针灸铜人的制作年代及制作者提出了新的观点,但仅此一条史料还无法解释其他相关的疑团.近年来作者从该铜人外形特征、经穴数量、穴名书写特征、经穴归经以及经穴定位特点等方面进行了系统的考察,以大量更直接的证据及可靠的旁证证明:该铜人系日本幕府医学馆针灸医官奉幕府之命,于1809至1819年间铸造.     

风水中的“地母崇拜”和女阴象征

该文认为中国古代风水说是一种大地有机说。它是由原始的“地母崇拜”思想发展而来。它用生气论和胎、息、孕、育等原理建立了自己的穴位体系，其中风水穴实为女阴的象征。作为一种大地有机说，它强调的是环境各部分的协调，同时强调最佳穴位的选择。     

复杂性探索与控制论发展

复杂性探索催生了控制论发展,而控制论发展又促进了复杂性探索,二者相互促进,共同发展.从复杂性探索的角度来看,以维纳为代表的传统控制论既有其历史贡献,也有其历史局限性.感知控制论和元系统跃迁理论,作为一种系统进化控制论,发展和超越了传统控制论,为研究复杂系统及其进化问题提供了一个独到的视角,成为当今复杂性探索控制论转向的重要标志.     

魏晋南北朝时期的中国地理学研究

本文在分析魏晋南北朝时期（公元２２０—５８９年）中国地理学发展特点的基础上，探讨了影响当时地理学发展的原因。指出，当时中国地理学．的发展具有以下四方面的突出特点：（１）大地认识论的活跃；（２）区域地理认识的进一步深入；（３）传统地图编制理论的创立；（４）地理志（地记）的繁荣。影响其发展的原因则表现在：（１）传统文化思想的继承，奠定了地理学发展的基础；（２）汉族政治中心的转移，加速了对新区域的地理认识；（３）多种宗教哲学思想的传播，促进了有关地理认识的进步。     

认知术语学主要理论与术语生成——以新冠肺炎命名为例

认知术语学是认知语言学与传统术语学的整合,代表着术语学研究的最新方向。从认知术语学角度来看,术语不仅是专业信息的载体和存储形式,更是人们基于范畴化、概念化后认知加工的结果。认知术语学顺应了语言学从规定性、描述性到阐释性的发展路径,新冠肺炎的命名充分说明了认知语言学主流理论如概念隐喻理论、概念转喻理论、概念整合理论、框架理论和原型范畴理论在术语生成过程中的重要作用,体现了术语学和认知语言学的完美契合。     

网络文化:技术与文化的联姻

揭示网络文化中技术与文化的本质联系是完整理解网络文定并界定的,这是其技术特质;另一方面,网络文化又超出这种技术的规定,使技术成为人类的一种全新的生存方式,充分体现着文化的精神内涵.网络文化就是技术与文化的联姻,并由此达到文化的自我超越.     

企业业务流程重组理论的历史演进及趋势分析

业务流程重组理论源于传统的管理模式不能适应现代企业竞争和发展的需要，从被提出到现在，其演进历史经历了三个阶段：第一阶段是20世纪90年代初期，这一时期的研究处于起步阶段，其理论和方法都不成熟；第二阶段是20世纪90年代后期，随着大量企业开始实施业务流程重组，业务漉程重组理论的研究进入边实践边发展阶段；第三阶段是21世纪初，这一时期对业务流程重组理论的研究进入一个快速发展期，研究的内容和范围也比以前更丰富。通过对其演进过程的分析，可以看出业务流程重组理论的研究方向，一方面向流程管理方面发展，另一方面与组织变革理论开始结合。