弄斧须自上班门

不登高山,不知天之高;不临深渊,不知地之厚,所以下棋找高手,弄斧到班门,只有不怕在能者面前暴露自己的弱点,才能不断进步.     

浅谈初中学生数学解题误区

学生的学习过程经历了从不知到知,从知之不多到知之较多,其间正确与错误交织,对错误正确对待、认真分析、有效控制,就能够使学生的学习顺利进行,能力逐渐提高.     

抱佛脚

“闲时不烧香，忙时走来抱佛脚！”（67）此语与书中“旋捏佛旋烧香”义近。旧时常用来言学童：平时不用功，考试发了蒙。有临阵磨枪之势。褚人获《坚瓠二集》载“王荆公嗜谐谑，一日论沙门道。因曰‘投老欲依僧’；客遽对曰‘急则抱佛脚’。三曰：投老欲依僧，是古诗；客曰：急则抱佛脚，是俗谚。”可知“抱佛脚”是相传已久的俗谚，褚人获不知所本。宋·张子正《宦游纪闻》云：“云南之南，有番国，俗尚释教。人犯罪应诛者，捕之急。趋往寺中，抱佛脚悔过，愿发为僧，以赎前罪，即贳之。‘闲时不烧香，急则抱佛脚’，本此。”抱佛脚@傅憎…     

语文学科实施素质教育的理性思考及策略

林语堂先生曾在《论学问与知趣》一文中指出：“今日现行的教育制度，不知又哪里搬来，其罪恶罄竹难书，其目标、方法、制度，可以一言以蔽之：‘教育为考试，考试为升学。’？”：教育当局知之，教师知之，家长亦知之。家长之伤心，子弟为之困苦，仁人为之长叹，但是制度已成，积重难返，真真‘其谁与易之’？”。     

人类文明的咸滋味

存人类的文明史上，盐曾经是那样的不町或缺,它与土壤、空气一起，构成人类生存的五大要素，并直接促进民人类文明的进程。你知道人是怎样开始吃盐的吗？人类历史发展的第一阶段，是以百万年计的旧石器时代。维系生存繁衍的生活方式，是采集与狩猎，远古先民处于“食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛”的蒙昧时代，尚不知何为成味，亦不知盐为何物。而被喻为“绿色革命”的农耕时代似乎是突然到来的，     

浅析数学课堂教学中的信息反馈

向40分钟的课堂教学要效益、要质量，是当前小学数学研究如何优化教学过程、大面积提高教学质量一个重要课题。而教学过程是学生在教师的指导下，由不知到知，由知之较少到知之较多的认识过程，简单地说，也就是师生双方信息交流是可控的双边活动。用系统论观点来分析，教学过程是一个多层次、多方面、多矛盾的大系统。严格说来，没有反馈，就谈不上控制；没有控制，也自然不成为系统。因此，信息反馈是一个重要的教学原则。     

小学教学中教师的适时指导

不知从何时起，我们的数学教学中老师很忌讳“讲”了，甚至到了谈“讲”色变的程度。不少老师把“少讲”或“不讲”作为平时教学的一个原则。教学观摩中发现，有的老师上课该讲的不敢讲，本来老师一句话就可以点明的问题，非要跟学生“兜圈子”“捉迷藏”，似乎都较着劲比谁更“少言寡语”。教师被告诫说课堂上要“慎言”，似乎讲了就会有“灌输”、“填鸭”之嫌。     

如何在体育教学中帮助学生自主学习、锻炼的能力培养

未来学家指出：未来社会的“文盲”，并不是指目不识丁的人，而是指那些不善于掌握学习方法，不会自主学习的人，所以，教师应有意识地贯穿学法指导。俗话说：“授之以鱼，不若授之以渔”。教师告诉学生“是什么”，但不知其“为什么”，告诉学生“为什么”，学生可以有所领悟，但最重要的从“是什么”到“为什么”的思维过程却给忽略了。坚持让学生自主学习，哪怕学生的自得自悟的能力还不够全面、深刻，但对提高其解决问题的能力是有着不可估量的意义。     

免费试用又何妨？

近年来，随着OA在大型企业中快速发展和日渐饱和，OA在中小企业里也日益普及。然而中小企业普遍对自己的办公自动化建设感到力不从心、摸不着头绪。一是不知适合自己的0A需求，二是不知如何有效推动项目，三是不懂得如何正确选型．因此显得步履维艰。     

可长生不老的动物 灯塔水母世界唯一

人类寻求永生之术已长达几个世纪，但不知何故，在此问题上我们总是无所斩获。地球上各种生物的生死循环应该是相同的——-但，似乎有一种生物打败了这个循环系统。     

四声三问

古今论四声者多矣。寅恪於考古审音二事皆未尝致 力,故不敢妄说。仅就近日在清华园讲授所及,提出三浅显 之问题,试三简单之解答,并择录旧籍之有关者,略加诠释, 附於第二解答之後,以资参证。凡所讨论,大抵属於中古文 化史常识之范围,其牵涉音韵学专门性质者,则仅守‘不知为 不知’之古训,概不闌入,藉以藏拙云尔。 初问曰:中国何以成立一四声之说?即何以适定为四声,而不定为五声,或七声,抑或其他数之声乎? 答曰:所以适定为四声,而不为其他数之声者,以除去本易分别,自为一类之人声,复分别其余之声为平上去三声,综合通计之,适为四声也。但其所以…     

"警惕"郎咸平

早在2001年．德隆系在中同资本市场呼风唤雨．被股市传为不败神话的时候，一位叫郎咸平的香港学，通过研究德隆的公开资料，就做出惊人之语：“德隆的资金链迟早要出问题”，并警告说股民投在德隆里的钱是拿不回来的。不知是否为巧合，抑或郎先生的确有超越常人的先知先觉，3年过去，中国最大的民营企业德隆果然于2004．年应声而倒．留下无数的悬念给后人咀嚼。     

所向披靡的刘大妈

在赞比亚华人圈中有不知中华商会会长是何许人的，也有不认识中国驻赞比亚大使的，但不晓得“金筷子餐馆”和“金筷子酒店”的老板刘大妈的人却很少。     

爱的误区——从高老头的父爱悲剧得到的启示

爱是世界上最美的情感,亲情之爱、朋友之爱、恋人之爱……使得世界充满了爱,充满了温情。古今中外,不知有多少知名的、不知名的作家对这些伟大的爱进行了讴歌、颂扬。十九世纪法国伟大的批判现实主义作家巴尔扎克在其代表作《高老头》一书中论述的却是一个“爱了一辈子的女儿,到头来反给女儿遗弃”的人间惨剧。     

让孩子喜欢作文

作文，对于刚入门的三年级孩子来说，简直比登天还难。他们生活内容还不大丰富，知识面相对狭窄，又不善于观察周围事物，懵懵懂懂的，不知作文为何物，常带有一种畏惧心理，认为作文是神秘的，是难写的。接触作文，他们要么皱眉头，要么咬笔杆，要么发呆，半天挤不出几个字出来。如何让学生爱上作文呢？通过平常的读书看报学习，结合自己的教学经验，总结出作文启蒙教学的几点体会，在此作为“引玉”之“砖”抛出。     

中华经典研读之《易经·系辞》二十

一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 在儒家的“内圣外王”的思想中，认识论占据了很大比重。从本章第一句，即开始讨论道德和认知之间的关系。关于什么是“道”，孔子一言以蔽之，“一阴一阳之谓道”。乾为天，为刚，为阳；坤为地，为柔，为阴，两者的有机组成就是“道”——姑且借用这个字，正如道家所言，道可道，非常道，名可名，非常名。     

高阳台──赠朱金高

老朱来信，谓世人或以我为书生而非事功者，更有以我软弱无力、公关社交一无所能者，因有感焉。又多方审视，遂有此作。而于作也，不拘平仄，不拘句韵，惟以表情达意为据，故不可谓之词。幸古词中有“减字”、“摊破”之例，因依此例调之“乱填高阳台”。曲阜堂高①，青溪梦好②，老子庄园曾到。屈指十年，何人似我绝韦编。如今诗有惊人语，犹挑灯，夜读不已。得意处，文韬武略，胜似诸葛。堪叹俗子无智识，谓我书生耳，有何能为。不知水游，百人拥戴宋吴。人道知己一人足，有老朱，吾复何忧！君不见，管相夷吾，惟有鲍叔。（自注）①曲阜堂…     

论辩思维及其应用

目才包括演讲之才、交谈之才、论辩之才。论辩之才即能言善辩之才，本文就口语论辩之才作一简论。在论辩实践中，有些人旁征博引，佩侃而谈．辩与驳，信口道来，滔滔宏论如出膛炮弹，击中要害；有些人却东拼西凑，既不能自圆其说，更不能有效地反击别人；还有些人满腹经纶，正式说话却脸红的胀，不知该说什么好。这是什么原因呢？这主要就是人们的思维在作怪。从思维与日语表达的关系看，两者是互相联系又互相制约的。思维是运用内部语言的过程，表达则是将思维加工的成果外化成口语的过程．两个过程前后承接，几乎是同步进行的，但仍有一定…     

道家何以反科学——就科学之含义析道家反科学

提起道家，传统都认为道家是反科学的，但孰不知道家反是什么科学。近几年来，对于中国古代有无科学之问题炒得滚烫，其争论结构似乎认为中国古代是没有科学的。至少是在sciencd本来意义上的科学是没有的。这样一来，说道家反科学就是一句十足的空话。如果从今人所理解科学的宽泛意义来看，中国古代还有科学的话，道家是否又将其作为对立面以反之。本文就此逐点加以分析。     

鲲鹏为何要徙于南冥

“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知几千里也;怒而飞,其翼若重天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。”(《庄子·逍遥游》) 《逍迤游》是一篇古今传诵的佳作名篇,其中对鲲鹏的描写,气魄宏大,读来令