“五·四”时期的科学精神与党的科教兴国战略

本文通过回顾“五四”新文化运动以来我国科技发展的简要历史,说明中国人民追求科技发展的坎坷经历;通过对比分析“五四”科学精神对科技发展的影响和新中国成立后科教兴国战略的形成,总结了历史的经验教训,并就当前如何贯彻执行“科教兴国战略”提出了自己的一些看法。     

五四精神与旅游文化

五四精神与旅游化关系密切。五四精神是思想开放的产物，旅游化是孕育五四精神的酵母；五四精神有力地促进了中国旅游化的发展。     

“五·四”时期的科学精神与党的科教兴国战略

本通过回顾“五四”新 来我国科技发展的简要历史，说明中国人民追求科技发展的坎坷经历；通过对比分析“五四”精神对科技发展的影响和新中国成立后科教兴国战略的形成，总结了历史的经验教训，并就当前如何贯彻执行“科教兴国战略”提出了自己的一些看法。     

论当代"少年中国"精神——纪念"五四"运动90周年

五四是一个常说常新的话题,特别是今年,正值五四运动90周年,关于五四的各种纪念活动和讨论异常热闹。在此背景之下,本刊特组织了一组关于五四,尤其是关于五四新文化运动、五四新文学运动的笔谈,参与到这场声势浩大的讨论之中。针对近年对五四的某些偏激的质疑,诸如文化大革命中的打倒一切,与五四的反传统是一脉相承的;五四新旧对立的思维方式反映了一条破坏性的激进主义思想路线等等,陈国恩先生严肃指出：对五四的反思,有一个从什么立场出发的重要问题。海外新儒学宣扬中国传统文化,质疑五四,主要是从对抗西方话语霸权的需要出发,强调的重点是中国文化的民族特色,而不是中国文化的现代转化。中国传统文化是农耕文明,它曾经有效,但在近代的失败难以避免,因为从它那里不可能直接发展出民主、自由、平等、个性等人类文明的普遍价值。在现代思想基础上利用或者改造中国传统文化,着眼点是中国的现实。五四新文化运动和文学革命在这一方面积累了丰富的经验。因此,继承五四的精神,正有助于实现对中国传统文化批判性继承和创造性转化的重大目标。什么是五四精神？樊星先生认为,从某种意义上讲,五四精神就是＂少年中国＂的精神,就是高举理想主义和理性批判精神的旗帜前进的精神,这种精...     

反思五四应坚持现代性的根本立场

五四是一个常说常新的话题,特别是今年,正值五四运动90周年,关于五四的各种纪念活动和讨论异常热闹。在此背景之下,本刊特组织了一组关于五四,尤其是关于五四新文化运动、五四新文学运动的笔谈,参与到这场声势浩大的讨论之中。针对近年对五四的某些偏激的质疑,诸如文化大革命中的打倒一切,与五四的反传统是一脉相承的;五四新旧对立的思维方式反映了一条破坏性的激进主义思想路线等等,陈国恩先生严肃指出：对五四的反思,有一个从什么立场出发的重要问题。海外新儒学宣扬中国传统文化,质疑五四,主要是从对抗西方话语霸权的需要出发,强调的重点是中国文化的民族特色,而不是中国文化的现代转化。中国传统文化是农耕文明,它曾经有效,但在近代的失败难以避免,因为从它那里不可能直接发展出民主、自由、平等、个性等人类文明的普遍价值。在现代思想基础上利用或者改造中国传统文化,着眼点是中国的现实。五四新文化运动和文学革命在这一方面积累了丰富的经验。因此,继承五四的精神,正有助于实现对中国传统文化批判性继承和创造性转化的重大目标。什么是五四精神？樊星先生认为,从某种意义上讲,五四精神就是＂少年中国＂的精神,就是高举理想主义和理性批判精神的旗帜前进的精神,这种精...     

着眼“科教兴国”,弘扬“五四”精神

五四运动既是政治救亡运动,也是思想解放运动。在实施“科教兴国”的今天,弘扬“五四”精神要由注重弘扬“五四”的政治斗争精神转而弘扬“五四”作为思想解放运动所蕴育的爱国精神、科学精神以及勇于探索、除旧布新的精神和着眼青年、张扬青年的精神。     

“五四”婚姻小说中的日常生活叙事

在“五四”婚姻小说中,五四作家主体描写了日常生活对五四知识分子精神意志的消磨,以及它和旧的封建势力一起对观念性启蒙造成的阻击和障碍,都不约而同地对其采取了鄙弃和否定的态度。在破旧立新的五四时期,就女性的出路问题上,五四作家自然倡导女性走出家庭,摆脱来自旧的封建制度的各种束缚,最终达到对日常生活的超越。     

试论弘扬“五四”精神的时代意义

“五四”运动,是一场伟大的爱国救亡运动,也是一场震古烁今的启蒙运动,它给人们留下了对中国历史的发展产生深远影响的五四精神。在迈向２１世纪的新征程中,弘扬“五四”精神,激发、凝聚全民族的力量,对加快我国社会主义现代化建设的进程,实现中华民族的伟大复兴有...     

“五四人”的矛盾特质

“五四人” ,特指五四新文化运动的倡导者陈独秀、胡适、鲁迅等一批转型知识分子。在五四新文化运动这场长达十几年的历史舞台上 ,五四人曾表现出来的阻力与助力并存的矛盾特质 ,使五四精神彪炳千秋的同时 ,留下了串串遗憾     

五四反叛精神的艺术写照

郭沫若《天狗》一诗中的天狗形象，充分体现了五四时期彻底否定旧世界的反叛精神，也反映出了泛神论思想及惠特曼的浪漫主义精神对郭沫若五四诗歌的影响。     

五四精神与现代化建设

五四精神是指从1915年“新文化”运动到1921年中国共产党成立的整个时期的时代精神,即民主科学精神、爱国主义精神、民族自强精神和改革创新精神。今天,我们弘扬五四精神,就是要解放思想,实事求是;努力学习,坚持科学发展观,大胆创新,勇于实践,开拓前进;牢固树立现代国家观念、民主法治观念、环境观念和道德观念,努力推动社会主义现代化建设。     

冲破文言秩序的罗网——兼论五四学人的全面反传统态度

语言秩序与民族精神应该是互动的 ,而远在“五四”时期之前 ,文言秩序已获得了一种鲜明的制度性特征 ,成为民族精神的禁锢。它剥夺他人说话的权力 ,排斥他种对世界的解释。五四学人所做的工作就是以全面反传统的态度 ,从语言批判到文化反抗彻底打破文言秩序 ,充分释放民族精神     

以科学精神为指引深化中国科技体制改革——纪念五四运动100周年

 五四运动为中国带来了“赛先生”，之后的百年间科学对国家建设发展的影响与日俱增，科学精神在当今仍具有很强的现实意义。为纪念五四运动100周年，从科学精神的内涵出发，回顾了自五四运动以来科学精神在中国的百年传承，论述了国人的科学观历经由救国利器到建国生产力、重要文化元素等观念的步步深入的过程，明晰了科学精神在科技体制改革中的位置，并以科学精神为标准剖析了中国科技体制改革逐步深化的过程和现存的问题，针对科技体制改革的现存问题和未来走向提出若干建议。     

瞿秋白的"五四"批判

瞿秋白在提倡文艺大众化运动时期,秉持一种继承、批判、超越的姿态。瞿秋白用发展的眼光,从中国革命的实际需要出发来论定五四运动的性质,指出：“五四”话语是知识分子与大众隔阂的新的起源;“五四”是欧化与文学宗派主义的起源;资产阶级的“五四”知识分子已经发生蜕变,新的文化革命只能在无产阶级领导之下进行。瞿秋白断定,“五四”革命精神必将被继承,“五四”文化革命必将继续。     

20世纪中国文学现实主义精神的发展轨迹——兼谈底层文学对现实主义精神的继承与发扬

现实主义精神贯穿中国文学创作始终。分析了20世纪中国文学现实主义精神的发展轨迹,概括了从五四时期到新时期各个阶段的特点,探讨了底层文学如何继承并发扬了现实主义精神,从而获得其在文学史上的价值。     

中国科技百年图志

 2019年是五四运动100周年，选取了1919-2018年的100张与科技相关的照片，展示了百年来中国科学技术发展的历程，反映了中国科技工作者工作状态和精神面貌。进入历史新阶段，在实现中华民族伟大复兴的新征程上，我们应继承和发扬五四精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。     

20世纪40年代的都市女性写作--张爱玲苏青创作论

张爱玲和苏青是20世纪40年代上海沦陷区享有盛名的两位女作家,她们的文学创作,以独特的女性视角与观照方式,致力于市民阶层生存境遇和市民文化趣味的展露抒写,独具市民文化女性书写的明显特征。两位女作家的作品在创作观点、视野、题材上都饱含了市民的精神风貌和文化趣味,这使她们的创作有别于“五四”女作家的时代眼光和社会观照,为40年代都市女性文学开辟了一片全新的天地。     

在沉浮中寻找个人存在——重读《春桃》、《玉官》

许地山在《春桃》、《玉官》中从道德和精神两个层面来描写对生命本体的关注,以一种人道主义精神来关注个人命运以及生存的价值。同时,虚无的宗教精神又让他把生活的悲喜看作生活的常态,消解着命运,在构建与消解中寻求包含着爱与善的生活。因此作为"五四"启蒙小说家把他的作品不仅适合当时社会,也同样可以启蒙着当今社会。     

20世纪30年代新启蒙运动浅论

基于抗战、整理国故的需要,新启蒙运动开展起来。新启蒙运动是一场追求自由、理性的爱国运动,与五四运动相比更加强调理性,马克思主义在运动中占据了主动,有更加鲜明的政治倾向性,避免情绪化和片面性。新启蒙运动促进了抗日民族统一战线的进一步扩大,为马克思主义中国化做了准备。然而由于种种原因,新启蒙运动不幸早早结束。     

传统文学与"五四"新文学的文质分野--"道学"与"人学"视介

中国文学以“五四”后的新文学与传统文学相对应，分为新旧两个阶段，这一界说已被文学史家所共识。作为两种文学的文质分野，是以传统文学“道学”的消泯和“五四”新文学“人学”的建构为视界；而“人学”的人本和文本两个层面所达到的审美高度，构成了“五四”文学的新质。