现象学美学视阈下林黛玉的外貌描写

现象学美学认为:美需要审美主体的建构。从现象学美学视角看,林黛玉只是在贾宝玉眼中才是最美的。作者对林黛玉的外貌描写是模棱两可的,他期待着读者主动建构自己心目中的林黛玉形象。     

科技期刊编辑的美学审视

科技期刊蕴含着学术性和治学严谨的美学特征,体现了内容与形式相统一的和谐美。编辑活动是一项以创造社会审美价值为目标的脑力劳动,反映着编辑主体的审美情感和审美个性。从科技期刊的内涵美、外在美,编辑人员的人格美,编辑工作的过程美等方面对科技期刊编辑进行了美学探讨。     

由康德的"审美无利害性"说起……

自从哥尼斯堡大哲学家康德在其<判断力批判>这部美学论著中将"审美无利害性"的命题作了系统、完整地论述后,"审美无利害性"就成为美学家的热门话题.审美有无功利性问题也成为美学界争论不体的话题.有人认为"审美无利害性"从根本上对审美知觉与非审美知觉作出区别,为美学创立了一个新的核心,从而将"美"的领域从"美即和谐"的领域扩展到"审美"的领域;也有人认为"审美无利害性"概念是传统美学与现代美学的分水岭.     

中国古典美学特色的再思考

以西方美学做参照,从言说方式、具体存在形态、审美主客体关系,以及审美活动中审美主体和审美客体各自的情况等方面探讨中国古典美学的独特之处,并探讨分析了其原因.这种探讨并非为了得出孰优孰劣,而是期于有利于我们当代美学的建设.     

舍南舍北皆春水——先秦儒道美学思想之比较

在中国古典美学史上,对后世影响最大的美学派别是儒家美学和道家美学。儒家美学明确阐明了美和艺术的作用,道家美学揭示了审美和艺术的重要特征,犹如两颗耀眼的明珠,辉映着中国古典美学深邃的夜空。本文从对儒、道两家美学思想的比较中,领略其博大精深的意蕴。     

街舞的美学分析

运用美学基本原理和审美心理因素,结合街舞运动的特点,从多角度对街舞进行美学分析.认为街舞在运动中既体现了对称,均匀,和谐,统一等动作美,又体现了人文美,心理感知美,技术美,道德美等.     

实践美学再评价

实践美学从实践本体出发研究审美发生、审美本质等问题,克服了主客观论美学的某些局限,推动了中国当代美学的发展.实践美学混淆了哲学本体与美学本体的区别,说不清实践到审美之间的发展行程,实践创造不出"美本身"和全部审美对象."实践自由"说是一种新的形而上学的美学理论模式,无法说明审美的本质.实践美学缺失"形而下美学理论品格"和"形而下美学理论形态",并不是功能齐全和形态完整的美学理论.     

实践美学再评价

实践美学从实践本体出发研究审美发生、审美本质等问题,克服了主客观论美学的某些局限,推动了中国当代美学的发展。实践美学混淆了哲学本体与美学本体的区别,说不清实践到审美之间的发展行程,实践创造不出“美本身”和全部审美对象。“实践自由”说是一种新的形而上学的美学理论模式,无法说明审美的本质。实践美学缺失“形而下美学理论品格”和“形而下美学理论形态”,并不是功能齐全和形态完整的美学理论。     

怎样看待西方美学中的理性

西方传统哲学发展的历史，是理性为世界立法的历史。这种哲学以求真作为自身存在的第一目的，由此衍生的美学偏离其学科特性，将追求客观性放在第一位，将美作为现象的残余。但是，人对世界的审美把握固然具有说言的特质，而理性同样不能提供关于世界的真实图景。在这种背景下，以求美为目的的美学与其信任理性，还不如特而重视常识性的审美经验。美学在当代的救赎之路只能是一条下降的通道，即关注美的当下存在，以常识性的审美经验作为审美判断的第一根据。     

图书馆美学研究

图书馆作为一种特殊的审美对象,具有硬件和软件两方面的美感,具体体现在硬件方面包括图书馆的建筑位置,图书馆的建筑的外部及内部构造,图书书刊的外观和内在美等;软件方面包括图书馆工作人员的职业道德美与文化知识、业务技能美等。     

论升本后独立学院图书馆的美学延伸

升本后独立学院图书馆所蕴含的美更加丰富,其美学延伸主要表现在4个方面,即建筑蕴含的美学延伸、藏书的美学延伸、服务美学延伸、发展所隐含的美学延伸。     

浅析体育中的美学

体育中蕴涵着丰富的美学因素.体育与美学共处于人类的生活当中,相互包容,相互促进.通过对体育与审美关系的分析,指出体育是审美创作的"生活源泉"和取材领域,同时,体育也要借助美来丰富和发展自己.美学渗入体育,给体育运动增添了无穷的魅力,使体育具有审美价值.审美心理是体育运动的重要因素,它包括审美心理素质、审美心理活动和审美思维.     

从翻译美学视角探析英语电影片名的翻译

片名好比影片的向导,其翻译对于影片文化价值、美学价值和商业价值的实现有直接的影响。在翻译美学视角下,探讨英语片名的美感功能,通过对译语的审美再创造,充分挖掘英语电影片名的译语美,追求意境美和时代美,给观众以美的熏陶。     

美学神秘主义批判

美学神秘主义的主要命题是:审美超越的形而上性,审美经验的“不可言说性”,审美经验与宗教经验的同一性。实践美学需要对这些美学神秘主义观点进行祛魅。实践美学将美看成一种客观的社会现象,将美感视为可以理解的人的一种心理机制,反对过度夸大审美的功能,把审美当成拯救人类的新宗教而加以神秘化的倾向。     

美学释《跳蚤》

约翰·邓恩的《跳蚤》这首诗以跳蚤喻爱看似不合常理,但它的奇思妙想给读者一种美的感受。这首诗可以从三个方面阐述它的美学之道。一是创造主体以独特的视角和富有哲理的思辨给予爱一种与众不同的诠释,迸发一种美的思想火花;审美客体跳蚤与爱的比拟让人耳目一新,诗章结构和谐,内容平衡对称,散发出一种艺术美;欣赏主体在顿悟间,产生距离美和联想美。     

关于科学美学的若干思考

科学美学作为科学学研究领域中的一个分支,逐渐引起社会的广泛重视。科学美学研究的对象是科学领域中的美以及科学美学所采用的科学性美学方法。科学美学具有客观真理性、实践服务性、逻辑简明性、动态发展性、审美价值性、真善美的统一性、可识创造性、对称和谐性、系统完形性和方法的科学性。     

高校学报编辑要重视美学研究

人类是按照美的规律来审视世界和改造世界的,爱美是人类的一种天性.高校学报编辑也要重视美学研究,努力使高校学报达到内容与形式完美结合,适应社会发展和读者的需要.高校学报美,编辑是关键.高校学报工作者,应在编辑实践中,不断加强美学修养,提高审美能力.     

近年来身体美学研究述论

身体美学是目前国际美学界关注的一个前沿问题，介绍到中国后，中国美学研究界结合外来理论资源和自身特殊的学术背景对此问题进行了较深入的探讨，感为中国当代美学研究中的一个新兴领域。近四年来，中国美学界的相关研究者们围绕着有关身体美学的西方理论资源和学术观点的译介、身体美学兴起的原因、身体美学的基本理论问题、中西方身体美学史的建构及身体美学研究和当代审美文化研究的互动等五个方面开展研究，努力推进着身体美学在中国的发展。     

黄山旅游景观美学特征与欣赏

黄山旅游景观的美学特征为:宏观美与微观美相得益彰;清晰美与模糊美相互协调;自然景观美与人文景观美相互融合.旅游景观审美要素包括:感觉力、想象力、理解力、情绪力和情感力.在黄山旅游景观美学特征和审美要素分析的基础上,论述了黄山峰石地貌景观、云霞气象景观、溪泉潭瀑流水景观、生物观赏景观和人文景观的欣赏方法.     

科技英语翻译的美学探讨

从美学的角度出发，分析探讨了科技英语翻译过程中的美的表现、美的审视和美的再现三者之间的关系，以及审美认识、审美转换和审美加工三个环节，在此基础上尝试提出翻译的审美标准。