文胸穿着舒适性的影响因素研究

文胸穿着舒适性是女性共同关注的重要问题。从穿着者本身及文胸自身特点出发对影响文胸穿着舒适性的因素进行了调查分析,并着重分析了影响压力舒适性的因素,同时采用穿着试验对影响压力舒适性的部分因素进行了验证。得出:穿着者对文胸的功能及穿着性能的需求影响其穿着舒适性;文胸自身的特点影响其穿着舒适性;压力是影响文胸穿着舒适性的主要方面;影响压力舒适性的因素包括穿着者的穿着习惯、运动情况及文胸的结构、尺寸和面料的弹性。同时,总体压力感和总体不舒适感之间存在正向关系。     

基于腰腹臀的女性特体分类和裤子样板设计

目前我国实行的人体号型分类适用于标准体型,对特殊体型的研究还不够深入,尤其对女性腰腹臀特体差异分类及其裤子结构的研究甚少.通过对女性下体长度、围度、宽度、厚度及突度的三维测量统计分析,获得女性腰腹臀部的特体分类.在标准体女裤结构基础上探究女特体裤结构优化设计,并进行相应的缝制实验及其客观评价分析,实现女特体者能穿着舒适、合体、美观的裤子,对女特体裤装结构处理提供有价值的借鉴.     

轻薄型羊毛机织面料的舒适性研究

通过人工气候条件下的人体穿着试验，对轻薄型羊毛机织面料的舒适性进行了研究。结果表明，在制作贴身穿着服装时，轻薄型羊毛机织面料的总体舒适感不及蚕丝、棉及涤棉等面料，主要原因是其存在刺痒感.同时还表明，面料的柔软度是影响贴身穿着服装的总体舒适感的非常重要的因素。     

郑州女裤产业集群发展策略研究

郑州女裤在与广州、浙江等服装强势区域的竞争中脱颖而出,有其独特的优势,比如区位优势、市场优势以及文化传统优势.以SWOT分析法系统分析郑州女裤产业集群的优势、劣势以及面临的机遇和挑战,并提出了进一步促进产业集群发展的策略建议.     

服装的穿着性格

关于穿着的本质，实际上就是使人与服装融为一体，是把积淀在服装上物的属性上的人文文化特征与人自身的现实状况统一起来，寻求服装的穿着性格     

浅谈西装袖型与夹圈（袖窿）的相互关系

在服装结构设计中,领与袖造型的设计是非常重要的。依据不同的体型、不同的穿着时间、不同的穿着环境、不同的穿着场合而使袖型设计得体,关键在夹圈底弧线与袖形状相对应。     

制冷背心用于隔绝式防护服中的传热模型研究

采用芯材为石蜡，壁材为密胺树脂，相变温度为35.66℃，相变潜热为158.7J/g的微胶囊相变材料制备制冷背心原理样衣，与隔绝式防护服配套使用，并委托中国人民解放军北京防化研究院生理评价试验中心对制冷背心进行生理评价试验。在室温36℃，相对湿度60%的条件下，测定穿着隔绝式防护服配有制冷背心前后的人体胸温、手温、腿温和肛温等参数随穿着时间的变化关系；结合人体产热，散热经验式与伍德科克人体散热理论建立模型，探讨人体穿着隔绝式防护服配有制冷背心前后人体平均体温随穿着时间的变化关系，并对如何提高人体着装舒适度和延长隔绝式防护服穿着生理时限进行综合分析。结果表明：穿着隔绝式防护服配有制冷背心前后，人体胸温、背温、手温、腿温和肛温明显下降；通过建模计算分析，穿着隔绝式防护服配有制冷背心前后的人体平均体温随穿着时间的变化关系计算值与实验测试结果吻合，变化趋势一致；在相同条件下，穿着配有制冷背心的隔绝式防护服过程中，人体体温较穿着未配有制冷背心的隔绝式防护服有所下降，上升幅度较小。     

配有制冷背心的隔绝式防护服的传热模型

采用芯材为石蜡、壁材为密胺树脂的微胶囊相变材料制备制冷背心样衣,与隔绝式防护服配套使用.在室温36℃、相对湿度60%的条件下,测定穿着未配有和配有制冷背心的隔绝式防护服时人体胸温、背温、手温、腿温和肛温等的变化;结合人体产热、散热经验式与伍德科克人体散热理论建立模型,探讨人体穿着配有制冷背心的隔绝式防护服后人体平均体温随穿着时间的变化.发现穿着配有制冷背心的隔绝式防护服后,人体胸温、背温、手温、腿温和肛温明显下降.建模计算分析表明,穿着配有制冷背心的隔绝式防护服后,人体平均体温随穿着时间的变化关系的计算值与实验测试结果吻合.     

舒适的羊毛──纤维吸湿性对服装动态舒适性的影响

在不同环境条件（常温或高温，低温或高温）下对用羊毛、涤纶、腈纶等纤维制作的服装作实际穿着试验表明：不同纤维材料服装的穿着舒适性有相当大的差别．这些差别与纤维的吸湿性有关．羊毛纤维服装有较好的动态舒适性．     

浅析服装材料的舒适性与穿着的关系

本文围绕服装材料的舒适性与穿着的关系，从内衣，外衣，特种服装的材料舒适性这几个方面，集中论述了服装材料的舒适性在穿着中的重要意义，并提出了服装的舒适性是合理选择材料应该考虑的重要因素之一，以及穿着需求的提高会推动服装材料的舒适性能不断改进和革新，从而给人们带来更加舒适，健康的衣着生活。     

孔子"色"的基本理念及其时代价值

色有女色和脸色之分.好色是人性基本,好德如好色是君子的境界.避色是人性的外化和层次.正色近乎品德,是人性的自觉.色论在儒学中占有相应地位,具有重要时代价值.     

当代传媒“美女秀场”的文化思考

在当代传媒无处不娱乐的传播态势下,"美女秀场"似乎成为人们生活中的不可或缺,美貌女性的形象以惊人的密度和比例出现在公众视野中。美女秀场的现象令人思考:美女秀场折射出千年中国的"人"本位缺席与妇女的双重牺牲;美女秀场在制造身体的狂欢与焦虑;美女秀场在诱导民族精神的堕落。     

谈唐代工笔仕女画色彩的装饰美

唐代工笔仕女画的设色是在特有的色彩审美追求和完备的色彩理论体系下形成的,有相当深的造诣和很高的艺术品位,堪称中国历代工笔人物重彩画的典范。主要表现在设色的主观性很强,手法相当巧妙,并善于利用材料的特质美和技法的有机结合,画风热情洋溢、大气磅礴、华丽高贵,画面给人用色主观、色彩对比强烈、平面感强、次序整洁、节奏韵律感强等装饰关。     

铅笔裤轮廓感与面料性能的关系

选用13种涤棉面料制作女铅笔裤,讨论了面料的物理力学性能对铅笔裤轮廓感的影响.测试了面料的面密度、厚度、经纬密、总紧度、悬垂系数、弯曲刚度及折皱回复角等物理力学性能;将面料制作成铅笔裤,拍摄真人穿着时动态与静态的外观形态,并利用Corel Draw软件描绘出铅笔裤的静态轮廓;邀请专家对轮廓感进行主观优劣评价;用相关分析法考察了铅笔裤轮廓感与面料性能之间的相关关系.研究结果表明:面料的折皱回复角与铅笔裤的轮廓感显著相关;折皱回复角较大、悬垂性和弯曲刚度适度的面料适于制作女铅笔裤.     

论布依族文化审美情感的当代价值取向——黔西南布依族文化心理的发展与变迁

黔西南布依族苗族自治州南北盘江两岸,自古就居住着布依族,在与汉民族等各民族的长期共同生活、交往中,创造了灿烂的布依族审美文化。布依族以＂和＂为美、关注生态的审美文化,承载和激发了使生命充满美好与欢乐的审美情感,表现出天人亲和的自然哲学、生命哲学的世界观和价值取向。这有助于当代社会＂人性分裂＂的温暖与弥合,有助于审美文化的自然宁静与整体美丽,也有助于布依族审美文化的保护和发展。     

论女性语言美与仪表美

在女人爱美的天性基础上,分析了女性要提升自己的形象、提高自己的品位,必须要注意语言表达的准确性、生动性、得体性、亲和性以及审美性,只有这样才更能增加女性仪表美的附加值。     

浅谈语文审美鉴赏能力的培养

借助语文教材及语文教学活动中客观存在的美的因素，从审美教育的现实针对性，审美鉴赏，审美鉴赏能力的培养等方面进行了探讨，提出了学生应正确地感知审美对象、提高审美情趣，才能充分发挥学生的审美想像力。     

美能否成为民族国家自由生活的价值律法

关的理想或美的原则,如果要成为民族国家社会生活的自由价值律法,那么,必须得到政治、经济和法律的支持,因为公民权利的保证、经济生活的富足、法律对环境与自由的保护,是美成为普遍律法的基础。只有在法律的约束下,个体生活的自由才会以审美为目的,才会真正保护环境与生态,与自然和谐共处。个体生活的美丽与民族国家的美丽有着最为直接的联系,美应该而且可以成为民族国家自由生活的价值律法。     

生命与宇宙合流同化——方东美广大和谐的艺术意境论

意境是中国美学史上一个重要的范畴,20世纪哲学家兼美学家的方东美,有着丰富的美学思想和艺术理论,整体上呈现出了广大和谐之美.其艺术意境主要表现在：冲虚空灵、积极雄健与气韵生动.     

从《闲情偶寄》看李渔的女性审美观

李渔的《闲情偶寄》对女性的审美从体态、容貌到神采再到心性、才艺,进行了全面的观照。尽管他是立足男权中心文化来观赏品鉴女性,有其不足,但是在女性审美中他强调和谐自然,还指出内修能提升女性美,这些审美观在当今社会仍有其借鉴意义。