从“大”字看日本人的民族意识

尽管日本是公认的世界经济强国,但它国土面积的狭小、自然资源的匮乏等因素也给日本人带来沉重的心理压力。事实上,日本人内心极力想回避这些不利因素。从日本喜欢并大量使用"大"字上,反映出日本人希求得到他国承认的争强好胜的心理以及他们刻意强调"强大"形象的民族意识。     

民族意识的概念问题──民族意识及其调控研究之一

民族意识与民族自我意识不能划等号。要把民族意识研究引向深入，必须建立民族意识的科学概念。民族意识是社会意识中对民族存在的知识、意向、决策三类观念的总和。它有具体和抽象两种形态：具体民族意识是民族范畴中，人们对具体的人、事、物的民族性的认识和心志反应，其核心是民族自我意识；抽象民族意识是非民族范畴中，人们对民族存在的宏观认识和反应，其核心结晶是民族社会的民族观。     

论“欧洲意识”的培育——与近代欧洲“民族意识”形成之比较

“欧洲意识”的培育是欧洲联合进一步深化的关键。“欧洲意识”与“民族意识”都是人们对地域性共同体归属和忠诚的一种情感。正如“民族意识”是维系近现代民族国家向心力和凝聚力的重要情感基础,“欧洲意识”也是将欧洲民众集合在一个超国家新共同体内的必要的精神支柱。促使当代欧洲走向联合的因素在某种程度上与决定近代欧洲民族国家形成和发展的因素是相似的,近代“民族意识”形成的途径和方式也是在“欧洲意识”培育过程中可以借鉴的。     

竞技体育对强化民族意识的作用

竞技体育作为一种国际通用语言,在强化民族意识、振奋民族精神、增强民族凝聚力等方面起着特殊作用,因而成为衡量一个国家政治、经济、科技、文化、教育等综合国力的重要标志.竞技体育对于增强民族意识在不同情况下会产生不同的作用,关键是要做到审时度势,巧妙运用,运用得当便会成为发展民族关系增进民族团结的强大动力.     

论南宋爱国词中民族意识的体现

南宋以后,民族矛盾的尖锐,而中原地区委之于异民族.许多人被逐成为流亡之身的现实,唤醒了人们胸中悲愤之情与民族意识.从宋金抗争到元蒙灭宋,爱国歌声始终回荡词坛.向子諲、岳飞、张孝祥、辛弃疾、陈亮、刘过、刘克庄、吴潜、刘辰翁、文天祥等,如连峰叠嶂,峥嵘绵亘.词作抒写抗金复国的宏愿,以及壮志被抑的悲愤,对苟安投降的批判.体现出一种高度的民族意识.     

同仇敌Kai 共赴国难－－从东北抗日救亡运动的兴起看民族意识的觉醒

九·一八事变是中国抗日救亡运动的开端,同时也是民族意识开始觉醒,团结御侮的标志.从沈阳地区开始,抗日救亡运动遍及全东北乃至全国.在苦难的岁月里,正是在这种不可战胜的民族精神的支撑下,东北人民从未停止过轰轰烈烈、可歌可泣的英勇斗争.     

清代满族作家的民族意识及其在创作中的体现

在后金统治者建立清朝之后,来源于白山黑土的满族文化与中原汉族文化碰撞交融,产生了独特的民族文化。清代满族作家在向汉族学习的过程中,既吸收其先进的文学因素,又保留了自身的民族特征和民族意识,并将这种意识运用在文学创作中,使满族文学以自身的独特性跻身于中华民族文学之林。     

新闻创优“大”字谈

选题是新闻创优的基础，事关新闻创优的成败。围绕“大”字做文章，不失为新闻刨优的一条成功之道。“大”即大主题、大事件、大人物、大成就、大典型、大革新、大发现、大经验、大问题、大理论、大影响等。围绕“大”字做足、做新文章，我们的新闻创优一定能够再上新台阶。     

看日本“火烧”

我们依然有必要去解剖日本一次,目的是读懂我们所生存的这个时代。异常的勤奋,是萨苏给我最初的印象。前些天因为一个缘分见了面,临别时我问他,怎么都没有见你更新微博?他说,微博碎片化,是不利于写作的。而他的职业是一名IT工程师,白天要忙于工作,写作只能是晚上的事情了。用这么一点一滴的时间,多年来他也写下了十六七本著作了,可见他写作的爱好到了如何痴迷的地步。《看邻人火烧——日本大发展时代启示录》是他的一本新书,333页,30万字。看到书名觉得奇怪,看邻人火烧,这不是一种要被批判的看客心态吗?但再细细品来,别有滋味:萨苏在书中提供的诸多日本在时代大发展中的案例,看起来何其相似,不仅是地沟油事件、森永毒奶粉事件、还是成田机场反拆     

论徐润买办期间创业精神和民族意识的形成

徐润买办期间因地位的卑微促使他奋发图强、刻苦学习 ,形成了他的创业精神 ;同时西方列强的疯狂掠夺和贪得无厌 ,使他对洋人、洋行有了较深刻的认识 ,从而促使他民族意识的形成。     

论《宠儿》中黑人自我意识及民族意识的重塑问题

《宠儿》以对民族历史的重新把握，对民族记忆进行重新召唤，重塑美国黑人被奴隶制破坏了的自我意识、民族意识。小说中祖孙三代人的自我意识构成一条从觉醒到复归再到重塑逐步完善的历程；而整个黑人民族意识也从扭曲到自觉、成熟。寻求自我的历程和重构黑人民族意识的进程紧密相连，这是使黑人真正走出奴隶制的阴影，成为真正的自由人的关键。     

论“希腊人”意识的形成

古希腊早期历史经历了民族融合与民族迁徙的漫长过程,形成了独特的城邦制度。在荷马时代之前,并没有"希腊人"这个概念。但在各城邦长期的政治合作、经济交往中．形成了共同的宗教信仰,共同的民族心理定位,"希腊人"的意识也由此诞生。同时还派生出了两个新概念："异邦人"和"异族人",进一步强化了"希腊人"共同的民族情感与意识观念。     

近年来傈僳族族内互动与民族意识的增强

傈僳族是一个横跨中缅泰印四国国境而居的跨国民族。近年来,由于以云南民族学会傈僳族研究委员会、中国人类学民族学研究会傈僳学专业委员会和国际傈僳族发展促进会等为代表的各个傈僳族学会、研究会的成立,促进了国内外傈僳族群众之间的民间交流与互动。随着族内交流互动日趋频繁及民族精英的引领,傈僳族民族意识不断增强,具体表现在:缅甸傈僳民族发展党的成立,新族标的产生等。如何正确看待傈僳族民族意识的增强,是我们处理跨国民族问题时需要重点思考的问题。     

从“年度汉字”看日本人

"年度汉字"的评选活动,从某个角度来说,正是在新的世界形势下,日本民族自我认识传统的一种新的表现形式。     

鸦片战争时期士大夫的民族意识与世界意识──“开眼看世界”思潮与边疆史地研究的兴起

鸦片战争给中国社会带来了前所未有的震动。一批有识之士在强烈的民族意识驱使下,掀起了“开眼看世界”思潮,具备了一定的世界意识;而对世界的认识,又促进了他们民族意识的进一步增强。这批士大夫的民族意识,已由战前对统一王朝内部民族分裂问题的忧虑升华为要求巩固边防、抵御西方侵略,维护整个中华民族的独立与统一。学术界出现的边疆史地研究热潮则是士大夫民族意识增强的反映。“开眼看世界”思潮和边疆史地研究都具有重大意义。     

民族意识的调控方略──民族意识及其调控研究之四

本文探讨了以民族意识为中心的社会调控的方针和策略。基本内容是：确立人民利益原则，通过四个观念和四项指标，把稳良性调控的大方向；运用国家机器，全面启动社会调控系统，构成疏而不漏的调控网络；此外，针对中心环节的协调与控制，分析了应当理顺的两种形态三个方面的纵横关系，和必须抓紧抓好的重、难、热三个要点；最后，还指出了进行民族意识以外的社会因素调控所需把握的两种辩证关系，强调促进民族意识调控的良性循环。     

从寒暄语看日本人的“和”意识

语言是一个民族成员用于社会交际的符号体系。同时,语言也是文化的载体,是文化的一部分。作为该民族的寒暄语更是集中反映了该民族的思维方式、心理构造。本文通过对日语中表达谢意的寒暄语「ありがとう」和「すみません」入手,分析日本人的＂和＂意识,从而更准确地把握语言和文化的关系。     

高丽李齐贤《眉州》诗的中国文化情结和民族意识

高丽著名诗人李齐贤到四川峨嵋山进香期间所写的《眉州》诗,运用了多处中国文化和文人的典故,显示了他对中华文化的热爱,体现了他的中国文化情结。但李齐贤提及诸位文人．也是为了衬托、类比高丽的三位著名文人,盛赞他们的才学;同时诗歌也表达了李齐贤对祖国和亲人的牵挂和思念,这些又体现了他强烈的民族意识。     

“和”字下的日本

作为移民岛国,＂和＂成为日本社会维系其存在的纽带,加以长久以来的生存危机促成团结精神,变成为赖肖尔口中日本人的＂岛国根性＂。     

悲悯的入世情怀和雄健的军人气质——从“文化大散文”看李存葆的文化心理结构

悲悯的入世情怀和雄健的军人气质是当代"文化大散文"代表作家之一李存葆文化心理结构的重要组成部分。传统儒家文化的滋养使他具有悲悯的入世情怀;雄健、刚劲、慷慨悲壮的军人气质深入到他的血液中,使他的散文有一种大气磅礴、阳刚勃郁的"力之美"。