集大成者，善“假于物”——丙工企业外包策略分析

苟子言：“君子生（性）非异也，善假于物也。”吉往今来的“成功者”，同常人并无不同，不过是善于利用和借助客观条件罢了。在信息技术高度发展的现代社会，企业也不能“眉毛胡子一把抓”，而应该有所侧重，着力培养自己的核心竞争力。说到底，所谓的“集大成者”，也是“善假于物”的结果。[编者按]     

送春迎夏说立夏

<正>小池[宋]杨万里泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。立夏是二十四节气中的第七个节气,在每年的公历5月5日、6日或7日。《月令七十二候集解》解说:“立夏……夏,假也。物至此时皆假大也。”据《中华大字典》,“假”通“嘏”,意思是大。     

审乎无假而不与物迁──读《庄》漫笔之七

《德充符》篇第一段前三层,中心在“审乎无假而不与物迁”一语,所谓“审乎无假”,即明白“其宗”也。宗旨,根本是也。所守之宗与物之迁化相对,而迁化必与差异相联系,由此,所守之“宗”,当指宇宙中一种相对稳定、统一的方面。“不与物迁”的含义：从时间上说,是不随着事物的流转而流转;从空间上说,是不为万物的差异所迷惑。     

浅谈中学语文与信息技术整合

“善假于物”的语文教学与信息技术的有机整合已是大势所趋，势在必行，本文主要谈谈在中学语文与信息技术整合实践过程中的认识：激发学习兴趣、丰富学生的表象、激活学生的情感、培养自学合作学习的能力以及师生多边互动，加强师生之间的交流。     

别解“中庸”

“中庸之道”对中国人民族性格的形成影响至深,但人们也对它误会至深。“中庸之道”绝不是调和折中的意思,而是通往成为圣人君子的众多条“道”中的一条广大精深,水恒不变但又平常、平庸的“大道”,它是善的“中和”、万物的“一理”,方向指向至善,它提醒人们在当今的时代要善于为传统“制造”反传统的“一端”,才更有利于传统超越自身。     

腊斯克的狡辩

4月22日,美国国务卿腊斯克就南越問題发表了一項演說。腊斯克居然把美国干涉和侵略南越的罪行說成是美国人“喜欢”和“尊重”越南人;把南越人民的反美爱国斗爭說成是“浸略”;把南越民族經济的破产說成是經济“繁荣”;把腐朽透頂的吳庭艳集团說成是“忠誠領导”。腊斯克的一派胡說,原本是重彈美国統治集团的老調,毫不新鮮,但稍微与以往不同的是,这次讲話的重点却放在掩饰肯尼     

美国总统——“亿万富翁的头子”

列宁在一九一八年《給美国工人的信》里指出,美国总統威尔逊是“美国亿万富翁的头子”。这个評語也完全适用于白宮的历代主子。但是,自称为“忠实于列宁主义”的赫魯曉夫修正主义者却把美国总統捧上了天。按照苏共新領导在一九六五年出版的《美国对外政策的动力》一书的說法,战后历届美国总統都是“明智派”,是“傾向于和平共处的溫和冷靜派”。书中說,艾森豪威尔“代表比较溫和的、无意实行自己的冒险主张和冒大战危险的人士”;肯尼迪是“受人民欢迎的总統”,“眼界寬闊,冷靜地对待国际生活的迫切問題”;約翰逊則是个“非常慎重     

南斯拉夫经济日益资本主义化

铁托集团的第二号人物卡德尔去年在一次会議上竟恬不知耻地宣布:南斯拉夫“已经建成一个社会主义社会”。他在解釋这种“社会主义社会”时說:“社会发展的社会主义基础已經建立”;“社会生产工具革命社会化的过程已經結束”;农村中私有制問題已經只是“社会桔构中非社会主义的殘余問題”。他并且說:“实現社会主义社会的問題对南斯拉夫人来說已經不再存在了”,現在的問題“主要是調整社会主义的生产关系同分配关系”。好一个南斯拉夫的“社会主义社会”! 关于铁托集团的彻头彻尾的修正主义路綫及其在政治上所推行的一系列修正主义政策,早巳为人們所     

财神和战神

一个名叫石原广一郎的日本人,对一家日本杂志讲了这样一段話:“正是因为在越南战綫消耗了大批貨物,才使美国經济活跃起来。从握有經济实权的人們的想法来說,只有接連不断地打下去才好。美国就是这么想的。”把这段話說得明白一点就是:美国侵略越南的战爭,使美国大老板們賺了錢,发了財,所以美帝国主义完全希望打下去。羡这括的人是日本的一个财阴,也是曾被美国从巢鸭监默放出来的乙极战犯。这样的人当然不会进行     

邱·艾·贝的合唱

由當)周刊,載有一篇社論,指出“英國最近外交政策,有欲自日渐加深的美蘇外交争辩中求解脫的趨势。”這種說法,也可從前一天南菲聯邦總理史默資将軍的演說中找出端倪。史默資說:“……邇者美蘇兩國分別控制東西兩半球,各該國地廣人衆     

“东西”溯源

何以称物曰“东西”?称物为“东西”究竟起于何时?对此,清人考之者甚众,近人也时有论及,但所说多大同而小异。现有辞书皆采清人翟灏之说。为了便于说明问题,先录翟说于下: 《通俗编》卷二六:“《兔园册》:明思陵(崇祯)谓词臣曰:‘今市肆交易,止言买东西而不及南北,何也?’辅臣周延儒曰:‘南方火,北方水,昏暮叩人之门求水火,无弗与者,此不待交易,故惟言东西。’思陵善之。〔翟〕按:此特一时捷给之对,未见确凿。     

儒家义利观与当代企业管理

“义(羲)”是儒家重要的道德规范之一.“义(羲)”的基本内涵是“善或美”.《说文》:“羲,从我从羊”,这是从字形上给它下的定义.段玉裁注:“从我从羊者,与善美同意.”晋代王弼注《老子》中的“绝仁弃义,民复孝慈”时说:“仁义,人之善也.”由此可见,“义”和“仁”是不能分割的,是“仁”的一个方面的内容,是仁德的一种表现.由于人具有仁德和善行,这个人就具有内在的美.“义”的其他一些含义均是从“善”这个内涵中引伸出来的.     

评析“法轮大法”反科学的本质

李洪志的“法轮大法”否定科学,诋毁科学,亵读科学;冒充科学,宣传反马克思主义哲学的“神创论”和“救世主论”、反天文学的“多层宇宙论”和“地球爆炸说”、及生命科学和医学的“业力论”和‘审病不治说”、反伦理学的假“真、善、忍”,是反宗教学的邪教。     

中国足球归化的理论证成与未来路径

厘清归化球员的理论极限和现实基线,使得归化对中国足球真正起到 “善假于物”的作用。归化运动员是国际体育不可逆转的趋势,具有法律正当性,也合乎经济理性,不违背传统民族意识和体育公平竞赛原则。但外籍球员加入中国国籍困难重重,使得当前归化目标只能框定在华裔或者港澳台已经归化的球员,从球员竞技水平上讲,很难对中国足球产生质变,缺乏专门的监管也使得归化很容易沦为异化。促进中国足球归化,需要以联赛模式为突破口,建立“华裔到非华裔”的球员选拔体系,构建外籍运动员归化入籍制度,降低归化球员加入中国国籍难度,同时进一步完善监管,明确归化标准,控制归化数量。     

尼克松和“十不要”

美国副总统尼克松先生不辞风尘僕僕,路远迢迢,来到了据說是由于美国的慷慨帮助而终于“摆脫了上一个世纪的古老殖民主义”的独立国家菲律宾。他还发表了一篇名为庆祝这个国家独立十周年的演說词。这篇演说,真是冠冕堂皇,掷地作金石声的。不幸的是尼克松先生的讲词,虽然对菲律宾赞颂备至,可是菲律宾人民对于美国的“青睞”却并不感到太多的知遇之恩。还不待尼克松先生步出專机,甚至连担任菲律宾国防部副部长之尊的何塞·麦·克里索尔那样的官方人士,也已提出了“十不要”的微词。说煞风景也好,說不中抬举也好,把“十不要”婉转     

大科学时代更需科学帅才

一、什么是科学帅才玻尔和贝尔纳,都是多才多艺的物理学家,为什么玻尔领导了一个哥本哈根,而贝尔纳却领导不好一个“由三个人组成的实验室”?奥本海默和林德曼,都是有名的科学政治家,为什么奥本海默成功地领导了“曼哈顿工程”,而林德曼的“轰炸计划”,却使邱吉尔在政治舞台上闹出笑话? 科学史家D.普赖斯曾经把科学家分为两类:一种人“善于同人打交道”,一种人“善于同物打交道”。前者就是“科学帅才”,后者则为“科学将才”。朗道、贝尔纳等人是第一流的科学家,但是,就组织才能来看,他们充其量只不过是一个将才;真正的科学帅才是奥本海默和费米等人。众所周知,量子力学是物理学上第一次集体创作。尽管玻尔没有发表过一篇对量子力学有决定性影响的文章,但是,玻尔作为量子物理学家,他比其他任何一个物理学家都更有资格被人称为量子物     

埃及民族经济的成长

在埃及的时候,常听到埃及人說:“我們会發展自己的……。”这句話是有着深远的意义的,特別是在經济領域內。在亞历山大港,我們曾参观了亞历山大大学工学院举办的一个小型的工業展覽館。工學院副院長拉法特先生陪同我們参观。在我們到那里的时候,一座古埃及法老式的占地十五英亩左右的新大楼已經竣工了。这是工学院的新址。我們走进展覽館,首先看到一輛汽車。“全部机械另件都是进口的,但这是在埃及裝配的。”拉法特先生說。往里走,出現了汽油产品。“除了埃及公司开采以外,还有外国公司。”拉法特先生接着說。拉法特先生說:“規在,埃及自己     

一个娘胎里出来的

据美国著名記者約翰·根室說: 殖民主义者对待非洲人民分为三种态度:老派是“敲他們的脑袋”;新派是“同他們一道喝杯茶”;中間派是“牵着他們的手走”。派別虽多,都出自一个娘胎。     

爆炸的声音

美国的兩架民用巨型客机于6月30日在亞利桑那州上空互撞爆炸了,死亡乘客128人,这是“全世界民用航空史上最大的一次慘剧”。美国民用航空局安全調查处承認,在民用空中运輸中,只有15％的客机是在“受控制的条件下”飞行;其余的都沒有仪器能够控制它們正常运行,而成为乱飞的“贼星”。因此,爆炸并非偶然。据美联社的一則消息透露:自1950年以来,民用飞机互撞已有66起,而美国民用航空局的安全主管人戴維斯說,从1948年起到1955年底止,飞机在空中互撞事件共發生了127次之多。可以說,是美国創造了世界空运不安     

泛滥美国的贩毒、吸毒现象

三十年代初,美国資产阶級評論家李普曼曾經在美国《論坛》杂志发表过一篇論述美国贩毒情况的文章。他說,美国帮会組織“操纵了毒品行业。不过由于吸毒在我們的社会里是不正常的,所以这个行业的顾客,比較地說来,是不多的”。姑且說三十年代初吸毒在美国社会“是不正常的”,那么,現在是一个什么情况? 2月22日的美国《新聞周刊》提供了一个材料。它的一篇文章說:“任何其他国家沒有像美国这样严重的吸毒問题。不仅如此,