论战后日本政府战争史观右倾化趋势

战 后日本政府对侵略战争性质的认识是复杂多变的。明确的否定与抽象肯定、具体否定相先后 ，暧昧、摇摆、言行不一与否认、抵赖相表里，右倾趋势愈益明显，日本政府的这种战争史 观消极影响很大。造成此种情形的原因是多方面的。     

重论中日“二十一条”交涉与袁世凯帝制野心的关系

中日“二十一条”是袁世凯政府与日本签订的。该条约是日本政府经过长期策划而形成的，是日本政府侵华政策发展的必然结果，是日本政府趁机在华扩大侵略的产物。尽管袁世凯对此进行了抵制，但最终还是做出了让步。这种对日让步是袁世凯在痛苦的两难选择中做出的理性抉择，与袁世凯的帝制野心无关。     

对晚期罗马怀疑论的再认识

晚期罗马怀疑论是与伊壁鸠鲁学派相对立的一个重要学派，由于它为之后的宗教神学即基督哲学的传播与发展作了铺垫，故人们对它的评价、认识多持否定态度。但从认识论的角度来说，它并非完全都是消极的。     

老子否定思维方式初探

本文从本体论、运动观及社会史观等几个方面具体论述了老子的否定思维方式的表现，这种与常规思维相抗相补的思维方式，不仅开拓了人的思维空间，而且更为深刻地揭示了事物和社会生活的本质，增强了批判现实的力度。否定思维方式是道家本质特征的显现，由此形成了独特的道家风骨，并奠定了道家在中国哲学史上的重要地位。     

日本人移居巴西获成功

作为一项战略决策,日本政府80年来组织向巴西移民百万余人。这批人与巴西社会相融合,在政界、经济界和军界取得了很高的地位。     

科学技术的分化综合律

分化综合是科学技术发展的一条重要规律。分化和综合既相区别又相联系,二者是对立的统一。在科学技术发展的全部历史过程中,有时以分化为主,有时以综合为主,沿着否定之否定的道路前进。这种辩证运动具有客观必然性,与自然界的性质、人类的实践和认识有密切的关系。     

论社会进步的合理尺度

马克思的生产方式是社会进步内在要素中的根本要素的理论，表征着生产方式是评价社会进步与否的合理尺度。生产方式作为评价社会进步的合理尺度，实现了价值尺度与历史尺度的统一，它与人的尺度并不矛盾，也不与生态学尺度相冲突，并不否定生产力标准。     

"习惯法"与法的概念的泛化

马克思主义关于法的本质和概念的原理具有科学性和合理性，只能在实践中不断发展，不能予以否定。然而，近年来法学界却流行在国家制定或认可的法之外还存在所谓“民间法”、“习惯法”、“非官方法”等法的概念泛化现象。法的概念泛化有多方面的原因，其影响是消极的，在理论上是错误的，在实践中是有害的，它与马克思主义关于法的基本原理相矛盾，与贯彻“依法治国”方略相冲突。这个理论误区必须澄清。     

日本公布《中国安全保障报告》

尽管报告声明只代表研究者的观点，不代表日本政府或防卫省观点。但事实上这些观点与日本政府和防卫省的观点是吻合的，同时它也反映了当前日本社会对中国的普遍认识。     

试论解构主义语言学思潮下我国语言教育的转向

语言学未来的发展趋势必定是结构主义语言学和解构主义语言学的统一。结构一解构一再结构……通过否定之否定，不断推动语言学的发展。在21世纪，语言教育的未来发展必然走向一个“结构一解构”语言观下的结构主义语言教育和解构主义语言教育相统一的全新的时代。     

日本：为“无处不在的网络社会”而努力——以ICT面向全民的网页可访性为中心

信息通信技术（ICT）是信息技术与通信技术相融合而形成的一个新的概念和新的技术领域。八国集团于2000年7月在冲绳发表的《全球信息社会冲绳宪章》宣称：“信息通信技术是21世纪社会发展的最强有力动力之一，并将迅速成为世界经济增长的重要动力。”因此，日本政府将信息通信技术确定为社会发展的重点领域加以扶持，使得移动通信技术得到了突飞猛进的发展和普及。     

现代化价值体系中的儒学二重性问题断想

儒家思想本身是一个多元化、多层次的内容复杂殊异的矛盾统一体，简单的肯定或否定都显得感情用事或狂妄无知。从现代民主政治、市场经济及其相应的伦理文化的角度看，儒学与现代民主政治、市场经济的本质要求是相抵触的，但它却可以成为现代伦理文化整合的基本材料．儒学的这种两重性，是我们具体分析其价值的基础和前提。     

试论李达的学术研究方法

李达是由“实业救国”折向“政治救国”，并以马克思主义唯物辩证方法为工具从事学术研究的学者。他运用历史与逻辑相统一的方法成功地分析了马克思主义辩证法（作为本体论看待）、认识论、论理学的统一。他关于唯物辩证法诸规律与范畴（对立统一法则、质量互变法则、否定之否定法则）的论述是20世纪三四十年代理论界公认最富有特色、系统而深刻的理论。由于时代和历史条件的局限，其理论和方法也存在明显的不足：一是把形式逻辑等同于形而上学，因而全盘否定形式逻辑的作用；二是对具体问题具体分析这一唯物辩证方法缺乏应有的重视。     

浅谈英语中的否定结构

人们用语言表达思想时，总是要涉及到意义的正与反，肯定与否定两个方面。每种语言都有它自己一套表达否定意义的形式和方法。英语句子从形式和意义上来讲，一般分为肯定句和否定句，否定句又分为结构否定和意义否定。英语否定句是中国人学习英语的一个重点，也是一个难点，唯有突破这个难点，才能使英语学习有质的飞跃。为了正确透彻地理解否定语句的内在含意，有必要了解英语否定意义的各种表达方式及其特点。     

简评战后日本对中国的赔偿与援助问题

二战后中国政府放弃对日本的赔偿要求，日本政府对华援助是中日两国关系中的重大事件，这两个事件对日本和中国的现代化建设、对中日两国友好关系的发展，都起到了重要的促进作用。但是，日本政府对华援助则有许多自身考虑的因素。     

中学生自卑心理的成因和矫治

自卑心理是中学生常见的心理障碍。中学生的自卑心理主要是指由于各种原因引起的个体对自己的智力、能力等感到怀疑，并做出过低评价所产生的心理感受。又称自我否定意识。有自卑心理的学生总认为自己不如别人，总担心别人看不起自己，自卑动摇了学生成才的信念，阻碍了学生去为理想而奋斗。这是与正常人的自尊心相对立的一种病态心理。     

《文选》钱氏学之陆机《文赋》研究——兼论《管锥编》之学术价值

陆机《文赋》研究在《文选》钱氏学中占重要位置，特别精彩处有四：一、揭文胆；二、辨“警策”与“警句”；三、释工拙相参；四、证灵感。对李善注肯定少否定多，且有嘲讽口吻。《管锥编》是一部博大精深的经典，是粉碎“四人帮”后文化界的第一声春雷，在中国学术史上的价值和     

解构主义美学论(下)

解构主义是后结构主义思潮中最重要的部分，在一定意义上它代表总后结构主义。解构主义的兴盛，与结构主义的衰落有者直接的关系。德里达的批判方法是从被批判者的理论内部找出其矛盾，找出瓦解自身的力量，让结构自行解构。他从否定社会、怀疑社会走向否定秩序、否定结构、否定既存的语言体系。这一对结构主义批判的胜利，体现了20世纪西方美学的决定性转折。     

解构主义美学论（上）

解构主义是后结构主义思潮中最重要的部分，在一定意义上它代表着后结构主义。解构主义的兴盛，与结构主义的衰落有着直接的关系。德里达的批判方法是从被批判者的理论内部找出其矛盾，找出瓦解自身的力量，让结构自行解构。他从否定社会、怀疑社会走向否定秩序、否定结构、否定既存的语言体系。这一对结构主义批判的胜利，体现了20世纪西方美学的决定性转折。     

商鞅变法及其在历史上的作用

通过对商鞅变法的研究，可以揭示其在历史上的作用。商鞅变法的成功，说明法家思想在当时是适合秦国国情的统治思想。对秦代社会经济发展有相的促进作用，不能因为秦的速亡而否定法家思想的进步性。