革命老区达州对中国革命的贡献

达州市是典型的革命老区,在中国近现代革命史上,涌现了无数的仁人志士,孕育了一大批老一辈无产阶级革命家。在中国共产党的领导下,达州人民开展了长期的艰苦卓绝的革命斗争,对中国民主革命的胜利和新中国的建立作出了不可磨灭的贡献。     

浅析中国革命老区红色旅游发展对策

本文总述了红色旅游的概念和功能,分析了老区旅游地旅游发展存在的普遍问题,并在此基肚上提出了解决问题的对策,即走主题差异、联动共赢的发展道路,整合开发旅游资源,创新旅游产品形式,打造旅游品牌,加强基础和配套设施的建设,加大市场营销力度。     

安徽大别山革命老区红色旅游与廉政文化融合发展研究

在大力推进廉政文化建设,推动文旅融合和红色旅游创新发展的背景下,以安徽大别山革命老区为研究对象,分析红色旅游与廉政文化融合的机理,梳理安徽大别山不同历史时期的红色资源,挖掘其中蕴含的廉政文化元素,剖析红色旅游与廉政文化融合发展存在的体制机制、产品体验、模式创新、营销传播等问题,提出两者融合发展新机制、新产品、新模式、新营销的优化路径,用好红色资源、传承红色基因、弘扬廉政文化,推动新时代红色旅游和廉政文化建设的高质量发展,助力安徽大别山革命老区振兴发展。     

开发红色旅游资源振兴革命老区经济

近几年来,随着红色旅游的升温,革命老区及其经济发展越来越引起人们的关心和重视。本文分析了红色旅游的内涵及特点,论述了科学开发红色旅游资源的重要意义,并阐明了开发红色旅游资源的主要思路。     

打造达州红色旅游的对策思考

总结了当前达州红色旅游发展所取得的成绩和制约达州红色旅游发展的因素,在此基础上,提出了打造达州红色旅游的对策。     

加强闽西革命老区农村文化建设的思考

加强农村文化建设,用先进文化占领老区农村思想文化阵地,对促进闽西老区农村快速、健康发展具有重要的意义。解决当前老区农村文化建设存在的突出问题,必须从提高农民素质、加强政府引导、提高农民文化生活质量、弘扬老区优秀传统文化、开发红色老区文化经济等方面入手。     

加强闽西革命老区农村文化建设的思考

加强农村文化建设，用先进文化占领老区农村思想文化阵地，对促进闽西老区农村快速、健康发展具有重要的意义。解决当前老区农村文化建设存在的突出问题，必须从提高农民素质、加强政府引导、提高农民文化生活质量、弘扬老区优秀传统文化、开发红色老区文化经济等方面入手。     

基于达州万源红色旅游景区规划及景区开发创新途径

现如今,发展红色旅游、对于加强革命传统教育,增强全国人民特别是青少年的爱国感情,弘扬和培养民族精神,带动革命老区经济社会协调发展,具有重要的现实意义和深远的历史意义。按照党中央、国务院强调发展红色旅游,并要求建设以渝中、川东北为重点的＂川陕渝红色旅游区＂的精神。本文对全国红色旅游12大片区＂川陕苏区、红岩精神＂重点达州万源市进行了深入调研,通过分析研究希望将其打造成独具特色的大巴山旅游品牌。     

革命老区高校合作与老区振兴略论

高校在革命老区振兴过程中,发挥着独特而重要的作用。革命老区高校合作是时代所需,大势所趋。要解放思想,打破合作壁垒,加强革命老区高校合作研究,构建良好的合作机制与发展途径,建立顺畅的合作协调与激励机制,为老区培养、输送更多合格人才,为老区振兴提供重要科研保障。老区高校合作,是增强老区高校话语权和核心竞争力,是提高老区高校服务地方经济与可持续发展能力的客观要求。     

红色体育项目融入百色革命老区高校运动会的思考

中国首届红色体育运动会的体育项目将中国的红色文化与体育文化融为一体,汇聚了12项红色文化主题.结合百色革命老区高校的实际情况,对红色体育项目融入革命老区高校运动会的可行性与必要性进行探析.     

基于改进型钻石模型的达州市旅游业竞争力分析

在对“钻石模型”理论研究的基础上,结合对近年运用“钻石模型”研究旅游业竞争力的理论成果,基于当前社会信息化的背景下,对“钻石模型”进行改进,将旅游业信息化水平作为评价旅游业竞争力的关键因素,并运用改进型钻石模型对达州市旅游业竞争力进行分析,提出提升达州市旅游业竞争力的对策。     

革命老区居民参与旅游扶贫的行为意向研究

以河南省4个县级革命老区为研究对象,在计划行为理论(TPB)的基础上,构建了居民参与旅游扶贫意愿的理论模型,并运用结构方程对模型进行检验.结果表明:(1)主观规范、感知行为控制和脱贫欲望直接影响参与旅游扶贫的行为意向;(2)行为态度通过中介变量脱贫欲望间接影响行为意向;(3)行为意向影响参与行为;(4)感知行为控制和脱贫欲望是驱动行为意向的重要因素.     

广西红色旅游资源开发研究

在对广西红色旅游资源开发迫切性进行阐述的基础上,着重从与传统旅游资源的良性互动、旅游产品类型的多元化、旅游项目的参与性、与国际红色旅游资源的对接、与爱国主义教育基地建设的结合、主题形象的确立与传播等方面对广西红色旅游资源的开发进行了探讨。     

右江革命根据地时期的红色歌谣初探

右江革命根据地建设时期,右江军民通过音乐手段来推广革命道理,创作了数量众多、内容丰富、题材广泛的红色歌谣.他们用流行的革命歌曲、民歌、民谣等形式在圩场、会议、学校通过教唱、对歌、演唱、传唱的方式控拆黑暗社会、发动民众,讴歌农民运动及战斗生活,赞美苏维埃建设,表达了右江民众热爱党、热爱红军和积极参加革命的朴素情感,具有明显的革命教育和文化传播作用.     

西藏乡村旅游与民族节庆体育融合发展探讨

西藏要成为“重要的世界旅游目的地”是国家提出的重要发展战略。文章探讨了在发展西藏旅游的同时,要利用好富有民族特色的节庆体育文化资源,大力发展乡村旅游,以丰富西藏农牧区旅游内涵,实现农牧区经济增长、促进农牧民增收致富。     

1919-1949:川东革命老区红色文艺的代表人物

在1919至1949这天翻地覆的三十年里,川东革命老区蓬蓬勃勃开展的红色文化活动,是中国人民反帝反封建、反独裁,为争取民族独立、人民解放的革命斗争的重要组成部分.其中红色文艺创作的代表人物,是一批首先觉悟的、才华横溢的青年知识分子.他们在红色文化活动中,始终扮演着传播先进思想、引领民众前进方向的重要角色,并以自己丰硕的创作成果,展示了川东革命老区红色文艺的实绩.     

新民主主义革命时期川东革命老区的红色戏剧

川东地区在1919-1949这一国民党统治时期,由共产党人或进步知识分子倡导、组织、直接参与的红色戏剧活动异常活跃.他们把戏剧这一民众喜闻乐见的文艺样式,作为传播思想、组织社会、改善人生的重要工具,为夺取新民主主义革命的胜利,淋漓尽致地发挥了文艺为特定时期政治服务的强大社会功能.