借BRT车道掉头的交叉口渠化与信号控制优化

针对城市快速公交(BRT)时空优先权引发的交叉口拥堵问题,以太原市平阳路与学府街交叉口为例,通过交通调查分析交叉口存在的问题,运用"借BRT车道掉头"的方法对该交叉口的渠化和信号控制方案重新设计,用Vissim交通仿真软件对原方案和设计方案进行对比分析.得出优化后北进口道左转车辆的车均延误与车均停车时间分别下降了15....     

市场选择是开放式基金成长与发展的主因

简述开放式基金的发展史;市场选择推动了开放式基金的成长与发展;开放式基金风险分析;投资者投资开放式基金也是市场选择的结果。投资者如何具体选择开放式基金。     

论李贺对李白诗歌的继承与发展

李贺与李白诗相比 ,不论是在抒写人生感慨的主观抒情方面 ,或是以丰富、奇特、瑰丽的超现实想象和作品表现出的鲜明浪漫主义特征方面 ,还是在情感表达、章法结构的跳跃性方面 ,或是诗体特别是对乐府诗的偏爱与学习方面 ,二者都有着明显的渊源、承传和影响关系。李贺对李白诗虽多借鉴、继承 ,但更多创新和发展。     

论航材成本管理与时控件的关系

保障飞行训练需求航材的同时，如何合理、有效地保障时控件的按时更换是航材计划管理的重点和难点。深入研究和探讨航材管理中时控件的管理现状．加强时控件的管理。对控制航材成本、保证飞行训练正常进行、保证飞行安全意义重大。     

二芳基脲与阴离子间氢键相互作用的理论研究

本文采用DFT/TD-DFT,讨论了1,3-diphenylurea(DPU1)和-NO_2、-N(CH_3)_2对位取代DPU1(即DPU2)与阴离子间的氢键作用.在基态,-NO_2的引入增强了同侧N-H与阴离子的相互作用,而-N(CH3)2的引入减弱了同侧N-H与阴离子的相互作用.另外,与DPU1氢键络合物相比,-NO2和-N(CH_3)_2的引入使DPU2氢键络合物的吸收光谱发生了明显的红移,HOMO→LUMO伴随着明显的电荷转移.在激发态,DPU1和DPU2中的苯环均沿着C-N键发生扭曲,有利于发生分子内电荷转移.DPU1与F-形成氢键,且在激发态发生了质子转移(ESPT),与AcO-形成了双重的分子间氢键.     

论萨毗地区的吐蕃势力及其与归义军政权的关系

吐蕃在“安史之乱”以前已经占领了萨毗城,并设置了萨毗军当道节度,亦即khrom(军镇)。“安史之乱”爆发后,鄯善地区全部为其占领,吐蕃在这里设有萨毗地区节度使(khrom),归属吐蕃东道节度使和德伦盟会(bde blon vdun tsa)管辖。萨毗地区节度使最高长官将军(dmag dpon)仍然驻于萨毗城,在播仙、石城、新城等地派驻官员对这些地域进行管理。晚唐张氏归义军时期,吐蕃萨毗地区节度使政权被称为璨毗或璨微,与归义军进行通使往来,于阗独立后也通过萨毗地区节度使辖境进入敦煌等地。张氏金山国时期,张承奉曾派兵征讨璨微。此后的曹氏归义军时期,吐蕃萨毗地区节度使残余势力仍然与仲云部族一起占据着鄯善地区。     

认识是主体对客体的能动反映──反映论与选择论、创造论的关系

马克思主义的认识论是能动的反映论。能动的反映与选择性、创造性既不是相互对立，也不是相互平行的。认识过程的选择性、创造性是白含在能动的反映之中的，它是能动反映机制中的“构件”和部分功能。     

论认识的主体与客体对立统一

指出了任何认识过程都是主体和客体相互作用过程,任何认识都是主体和客体相互作用的结果,任何认识上的结论都是主体和客体相互作用的总和,这就是人类认识的主体和客体对立统一．     

"纵的继承"的精彩示范——论余光中"李白三部曲"对李白诗歌的继承与创新

余光中强调"纵的继承",李白诗歌是其重要的取法对象,而余氏向李白致敬的代表作是《寻李白》、《戏李白》、《念李白》(论文称之为"李白三部曲"),因此先运用修辞学"引用格"知识,地毯式地分析"李白三部曲"对李白诗歌的引用情形,其次运用意象学知识,以"典故意象"的角度切入,探究出"李白三部曲"对于李白诗歌不仅有所继承,更有所开创,其中探讨"复合意象"和"主意象"时,还辅助运用了章法学、文法学知识。从这样的考察中可以发现:"李白三部曲"从古典中镕铸现代文学的新生命,这才是"纵的继承"的真正精神,"李白三部曲"可说是一次非常精彩的示范。     

论科学发现的逻辑与认识逻辑

通过整合普通逻辑,可以从类逻辑、整体逻辑与条件逻辑三方面把握科学发现的逻辑程序、机制与过程,科学发现的主轴是类比——归纳——演绎辩证组合的推理链.这是在唯物辩证法指导下,对形而上学方法的知性逻辑成果的按认识过程的整合,科学发现的逻辑就是认识逻辑.普通逻辑修正、改造的新方向,实即黑格尔、恩格斯、列宁逻辑思想所指示的辩证法、认识论在逻辑基础上统一的方向.     

如何认识马克思主义理论理论与社会主义实践的差异

社会主义思想与实践是科学社会主义的重要内容,马克思主义的构想与社会主义的现实差异,既有理论的抽象与具体实践简单化的矛盾性,又有社会发展实际进程的变化所形成的复杂性,所以不能一概而论。正确把握和理解马克思理论中对社会主义的描述,认识社会主义实践过程中的差异,对各国的社会主义实践发挥了重要的指导作用。     

论陶渊明的“志道”之学与“立名垂世”思想

“士志于道”是儒家据以评判士之是非善恶的最高价值标准。“志道”之学,指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界,并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的“三不朽”理论又以“立德”为上善之选,这就为知识分子从“立德”走向“不朽”提供了内在依据。陶渊明的“立名垂世”思想,是指他在“志道”的践履过程中所形成的指向“不朽”追求的价值意图,即通过“三不朽”的操作体系以实现垂名后世的价值理想。所不同的是,陶渊明用“志道”之学为自己的“立名垂世”思想做了策略性的解释。     

略论时制助词“来着”——兼论“来着~1”与“的~2”以及“来着~2”的区别

本文首先论述了“来着”的分布状况 ,然后讨论“来着”的语法意义 ,通过与时制助词“的”的比较 ,揭示“来着”一词的个性特征 ,最后分析了语气词“来着2 ”的功用以及与“来着1”的区别     

主论体育教育与健康教育的认识误区

本文通过对体育教育、健康教育之间的关系的理性分析，论述了二者是密切联系、相辅相成的，健康教育是体育教育的归宿和灵魂，体育教育是健康教育的途径和载体，二者应融合在日常的体育教学中，有助于人们澄清体育教育与健康教育的认识误区，从而使素质教育改革的更为深化和深入。     

再论崇祯改历期间西法交食预报的时制与精度

交食预报中的时制问题是崇祯改历中的一个重要技术环节,在改历之初曾引起过专门讨论。通过对其间西法推算的24次交食预报分析发现,西法预报交食所用时制不仅经历了从算外到算内再到算外、从九十六刻制到百刻制再到九十六刻制的转变,而且其使用百刻制中小刻的位置也比较特别,这说明历局在交食预报上并未实现时制的前后统一。考虑到这一因素,有必要对这些预报的精度进行重新分析。     

对如何构筑城市中央游憩区的认识与研究

论文首先界定城市中央游憩区的相关概念,剖析城市中央游憩区的内涵,提炼特征,借鉴国外城市中央游憩区发展的成熟案例。探讨了城市中央游憩区在城市旅游大环境中的发展思路,提出开发构想,并指出在整合城市资源的基础上将其转化为旅游产品,有助于指导城市旅游目的地的开发实践。     

论如何完善农村公路的养护与管理工作

本文主要从农村公路养护管理的重要性入手,分析了现阶段农村公路养护管理工作中存在的问题,并提出了相应的解决办法。     

论张闻天对“非公”经济的认识与利用

张闻天运用马克思主义唯物史观创造性地提出了我国新民主主义时期五种经济成分构成理论,还就如何利用和引导带资本主义性质的非公经济的发展、保护民族工商业以有利于国计民生的理论,发表了许多重要而独到的见解,为我们今天引导非公有制经济发展,形成各种所有制经济平等竞争的新格局提供了理论来源。     

高校图书管理的定位与网络图书的发展--兼论新形势下如何认识和处理图书馆与资料室的关系

指出高校图书馆与院系资料室必须转变观念,实现资源共享、共同发展的新模式,提出应在图书馆统一管理下建立有信息资源特色、以参考咨询服务为主的资料室.     

论《宠儿》中分裂的自我与主体间性

美国黑人女作家托尼·莫里森在小说<宠儿>中着重塑造了塞丝和宠儿两个人物形象.作品的情节和涉及的其他人物形象大都是围绕这两个人物间的关系展开的.塞丝和宠儿互为主体,共同建构并结构着对方的主体性.因此,二者的主体闯性是贯穿小说<宠儿>的一条主线.丹芙和宠儿、保罗·D和宠儿二组主体间性是小说的一条辅线.