毛泽东的民族观及其时代意义

民族平等，民族团结是毛泽东民族观的基石；关心和帮助少数民族发展经济文化是毛泽东民族观的核心思想；反对大民族主义和地方民族主义两种错误是毛泽东民族观的重要内容。     

浅谈运用民族文化应对大学生思想政治教育工作

面对当今复杂的国际形势和现代化建设任务十分繁重的国内形势，大学生必须进一步却强思想政治教育工作。民族文化是一个民族历史、社会、政治、经济、日常生活和地理环境的特点在意识形态上的反映。目前，各民族文化中的民族宗教、民族艺术、民族风情、民族习惯、民族文化与其他民族文化相互碰撞、交流和融合，这些都对大学生思想政治教育提出了新课题、新挑战。但同时我们也应当看到，民族文化又为大学生思想政治教育开辟了新的途径。     

试论晚清社会变迁与史家民族史观的嬗变

晚清剧烈的社会变迁导致史家的民族史观发生根本的嬗变，这种嬗变从结构上来说，一方面是传统民族史观的基本要素中的文化观念的被重新估价，从而导致中国中心观念在晚清史家民族史观中的退化；另一方面它又是传统民族史观中族类观和政治观的被重新体认，并把这种体认融归为民族国家思想，这实质是一场文化的反思和抉择，它有着深远的意义和影响。     

民族精神与大学生思想教育

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，当今中国在建设中国特色社会主义的进程中，民族精神具有重要的作用，青年大学生是祖国的未来，他们将承担建设有中国特色社会主义的历史重任，对其进行民族精神教育意义重大，高等学校在这方面有义不容辞的责任。     

美术鉴赏中的民族文化渗透

美术是人类文化的一个载体，反映了一个民族的多个方面，而当今学生对于本民族的文化和精神却不甚了解，甚至盲目地去“哈韩”“哈日”，因此很有必要结合课本中的绘画工艺等作品对学生进行民族文化教育，让学生体会到民族自豪感。只有对本民族文化有着强烈的认同，他才能成为一个有国家、有民族、有文化归属感的人，才能深入地体会我们的“民族文化”，才能更加真切地体会我们的“民族感”。     

世界民族文化对足球运动发展的影响

文化是足球之魂，文化创造了足球的风格，足球再现了民族文化的精神。不同民族的国家有不同的文化，就会踢出不同风格的足球。一个国家的足球风格必须同本国的民族文化相适合。     

不同民族儿童二级错误信念任务发展特征研究

采用两种经典二级错误信念任务，以7-10岁云南佤族、拉祜族、汉族的240名儿童为被试，探讨了不同民族儿童二级错误信念的发展特征，得出如下结论：①不同民族儿童在两种二级错误信念任务上的得分总体上呈不断增长趋势；②与以往研究不同，本研究揭示受测民族儿童最早要到8岁左右才能通过二级错误信念任务；③民族、文化背景的差异对受测儿童在二级错误信念任务得分表现有重要影响。     

民族古籍与民族古籍学

中国的民族古文字创制于不同时期，记录了大量的史实，还有不少用汉字写作的文献，它们都是古代不同民族的智慧结晶。整理与研究民族古籍，其文化财富才会有现实意义，民族古籍学亦在此基础上得以创立。     

大理州民族生态文化初探

大理历史悠久，它不仅有丰厚的历史文化，宗教文化，民风民俗，民族服饰，饮食文化等，而且有丰富的民族生态文化，文章从大理州的村落生态；景观生态保护，植树造林，封山育林；绿化美化居住环境，保护鸟类；保护洱海；火葬习俗等7个方面对大理民族文化作初步探讨，弘扬有特色的大理民族生态生态文化，对建设民族文化大州，建设白州秀美山川，促进大理旅游业的大发展等都具有极其深远的意义。     

浅论我国的民族文化政策

民族文化是我国宝贵的文化遗产，以其丰富的内容,绮丽的风格和千变万化的形式，成为中华民族历史文化宝库的一块奇葩，新中国成立后，制定了一系列旨在提高各民族文化素质，弘扬和繁荣各民族优秀传统文化的民族文化政策，使我国的民族文化事业得到了空前的发展和繁荣，在民族地区的两个文明建设中发挥了重大作用。     

从民族学视角论中国民族文物及其保护与抢救

民族学的研究对象就是民族文化，民族文物是民族文化的载体，又可分为有形与无形两类。保护与抢救民族文物要与实地调查及科学研究结合起来，对这一工作的理论指导可借助于民族学的研究成果。     

民族旅游文化的开发与保护——以福建畲族地区为例

民族旅游以其独特性拥有巨大的发展潜力。民族旅游开发促进地区经济发展，提升旅游竞争力，有利于民族文化的复兴和再造，增强民族认同感。其中，民族文化是民族地区旅游业的灵魂。     

中小学开展民族传统体育教育的价值解读

民族传统体育是中国民族优秀传统文化奇葩。研究认为，在中小学开展民族传统体育教育具有三个方面的重要价值：首先，具有弘扬民族文化和增强民族认同感的功用；其次，具有培育、弘扬民族精神的功效；第三，具有促进青少年身心健康发展的作用。     

英汉称呼语比较初探

语言是民族文化的一个组成部分。不同民族有着不同的文化、历史、风俗习惯和风土人情等，各民族的文化和社会风俗又都在该民族的语言中表现出来。不同的民族有其不同的称呼系统。每种称呼系统都是这个民族内部社会交际的产物，反映着该民族的风俗、文化。英汉称呼语中的异同反映了中美文化的差异。     

论互联网时代的民族文化心理结构

中华民族文化的生命力在于其独具特色的民族文化心理结构，在互联网时代要坚持民族文化的先进性，就必须加大民族文化及其文化心理的开放性，吸取其他文化的长处，发扬民族文化心理结构中有时代价值的因素，抵御由网络造成的“数字化殖民”、“人性分裂”、“民族文化的网络异化”等，构建和发展民族文化心理结构系统，促进民族文化的创新繁荣。     

白族——一个值得研究的民族

白族是一个知道感恩，有所敬畏，追求和谐，世代传承的民族。深入研究这一民族，对于发掘优秀的少数民族传统文化，丰富多元一体、源远流长的中华民族文化具有积极的意义。     

区分民族文化认同与宗教认同

宗教生活并不等于民族的全部生活，它只是民族生活的一个有限的组成部分；宗教文化也不能涵盖民族的全部文化。它只是民族文化的一个方面。     

民族文化交流有限性浅析

民族文化交流只是一个概念，在具体的实践中，各有不相同的表现形式，带有各自的局限性：涉及人口有限、涉及文化领域有限。但由于文化的完整性及系统性，能够使其他人口、其他文化组成部分发生适应性变化。由于参与交流民族各自的社会发展水平不同，民族文化交流会呈现出较为明显的流向。教育通过对发展较快民族文化的系统、深入的借鉴，成为加速发展后进民族文化的一个重要途径，是发展参差不齐的多民族社会追求共同繁荣的理论依据之一。     

论加强少数民族学生本民族历史文化教育的必要性

民族文化的传承关键在于人。加强对少数民族学生本民族历史文化的教育是必要的、紧迫的。民族文化是中华历史文化中不可或缺的部分，少数民族青年人只有懂得本民族历史，热爱本民族优秀传统文化，民族文化传承才成为可能，也只有通过教育，在继承中创新，才能实现民族文化的真正繁荣。     

论服装设计教学中民族传统文化意识的培养

当前日益更新的时尚信息让我们在校的学生对西方服饰盲目的追随，而对近在眼前的民族传统文化却视而不见。本文从民族传统文化在服装设计创作中的重要性入手，对服装教育发达国家传统文化意识培养教育情况和我国当前服装设计教学中中民族传统文化意识的培养存在的问题进行分析．重在阐述服装设计教学中培养学生的民族传统文化意识的重要性和培养方法，以引起服装设计教学工作者在教学中对民族传统文化意识培养的重视。