邓小平的人民本位思想

邓小平作为改革开放的总设计师 ,带领全国人民取得了现代化建设的巨大成就 ,而这与他在人民本位思想指导下关心和关怀人民是分不开的。本文从邓小平人民本位思想的基本原则、思想方法及其经济、文化、政治三位一体的整体特征等方面进行了阐述。     

论破产法的利益本位变迁——兼议我国破产法债权人本位的回归

破产法的利益本位经历了一个历史变迁的过程。债权人是破产法形成之初的利益本位所在,随着历史进步,债务人本位取代了债权人本位,后因为社会经济结构整体性、社会性和规模性等特点的出现,社会本位最终成为破产法的当代价值取向。同时我国的新破产法在私法精神上迎来了债权人本位的回归。     

课改中的知识本位和能力本位

本文就高职高专院校课程教学改革中三个基本标准,即突出课程的能力目标,以项目和任务为载体进行能力训练,课程评价要以学生为主体,对实践教学中的可行性及可能遇到的问题与困难,进行思索与探讨,并提出推进课程改革实施的某些建议。     

习近平人民主体观探析

习近平对马克思主义先行者人民主体观既有继承,又有发展,形成了人民群众是历史的创造者,党的力量的源泉在人民群众,党员特别是党的领导干部要勇于肩负为人民服务的重要责任的观点。     

汉语语法本位的嬗变及其走向

汉语语法学中的“本位”指以什么为基点来描写语法现象。自《马氏文通》以来,汉语语法学经历了从词本位到句本位再到词组本位的更迭嬗变,最近又有人提出篇本位语法。本文试图对这几种语法学体系作一简要的介绍与评析,以期从一个侧面勾勒出汉语语法的演进轨迹和发展趋向。     

人民利益：中国共产党的最高价值追求

群众路线教育实践活动的目的是要将为民务实清廉的价值追求植根于广大党员干部的头脑,为中国共产党带领全国各族人民实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定强有力的思想基础。群众路线教育实践活动的开展很好地体现了人民利益是党的一切工作的最高价值尺度的原则;践行全心全意为人民服务的宗旨,要求我们必须和人民群众一块干、一起过,在向人民群众学习的过程中提升社会治理的水平,为全面深化改革战略的实现创造条件。     

论经济法的社会本位观

从经济法产生的历史根源、调整内容、调整方式以及其价值目标等四个方面均可看出经济法的社会本位属性。这种属性不仅使传统公法与私法达到了一种均衡,还成为解决各种利益冲突的根本标准。经济法的这种基本价值取向,使之更加注重秩序与效率的统一,从社会整体的角度来协调和维护个体与社会的关系。     

一切为了人民,为了人民的一切--论毛泽东、邓小平、江泽民的群众史观

全民全意为人民服务，是我们党的根本宗旨，无论在革命战争年代，还是今天在有中国特色社会主义的建设实践中，一切都依靠人民，没有人民群众的理解，支持，参与，便没有今天的一切。三代领导人毛泽东，邓小平，江泽民一贯相信群众，依靠群众，尊重群众首创精神，时时处处无不体现了一切依靠人民，一切为了人民，为了人民的一切的深刻思想，在全社会大力提倡公民道德建设的今天，尤其值得我们去学习研究。     

晚年恩格斯的唯物史观视野

通过研究晚年恩格斯对马克思哲学理解视角的微调转变，指出晚年恩格斯在其唯物史观视野中对唯物、辨证及其统一的重视，并将唯物史观称为历史唯物主义。正是在这一视野的微调转变中，晚年恩格斯弥补了过去他与马克思理论中为资产阶级所攻击的不重视上层建筑诸因素作用方面的不足。     

如何破解作为"世界观"意义的历史唯物主义

马克思的“历史唯物主义”不仅仅是“历史科学”和“历史观”,更主要是作为一种“历史解释原则”而存在的“世界观”。本文从“马克思面对的主要问题”、“历史唯物主义的三重内涵”、“新世界的存在方式”以及“前反思状态中的世界观”四个方面把作为“世界观”意义的“历史唯物主义”清理出来,从而准确把握马克思哲学的根本性质。     

唯物史观的方法论原则及其当代意义——兼论20世纪社会主义理论与实践

马克思和恩格斯在运用唯物史观研究未来社会问题时坚持了三个基本的原则一切从历史事实出发,在批判旧世界中发现新世界,反对一切形式的本本主义.20世纪的社会主义者由于对上述原则采取了不同的态度,因此出现了完全不同的后果.重温这些原则,对于当代社会主义理论与实践具有重要的现实意义.     

历史 历史观 历史唯物主义

历史具有历史本体和历史意识两重含义,历史本体是客观的,而历史意识具有主观性。对历史的认识要受历史观的支配,西方的历史观在唯物史观产生以前经历了英雄史观、道德史观、天命史观、理性史观、历史哲学的演进,这些理论虽然都不可避免的带有历史局限性,但都是当时哲学思想和史学理论的优秀成果,都是人类思想进化的阶梯,为唯物史观的创建提供了理论前提。唯物史观的创立实现了社会历史观的伟大革命变革。     

“人的本质”的历史唯物主义阐释——马克思关于“人”的解读

在解读马克思的（1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》的基础上,认为其中深刻阐释了人的生成性本质,从而创立了科学的历史唯物主义理论。     

唯物史观视野下的就业问题

就业是民生之本。当前，我国的就业问题已经成为带有全局性影响的重大经济、政治问题，也是一个关乎国计民生的重大社会问题。就业对人类的生存和发展，对维护社会稳定和促进国家强盛都具有重大的意义，促进就业体现了社会主义以人为本的科学发展观，这是马克思主义与时俱进的唯物史观。     

唯物史观视野下的科学发展观解读

唯物史观是科学发展观的理论基础,从唯物史观的角度审视、解读科学发展观,可以使我们更全面更清醒地认识、理解和把握这一发展观理论的本质、内涵。科学发展观是一个以全面协调发展为基础,以促进人的全面发展为目标的统一完整的科学理论体系,是具有普世性的关于发展的根本理念。同时,它也丰富和发展了唯物史观。     

唯物史观创立的当代价值

随着学术界对马克思主义哲学理论变革和当代价值研究的纵深推进，唯物史观的创立越来越彰显出重要的理论价值和实践价值。从理论上来说，唯物史观的创立不但是理解马克思哲学革命的钥匙，同时还为人类提供了伟大的认识工具：从实践上来说，唯物史观的创立不但开辟了发展和创新哲学的根本途径，同时还开辟了实现和发挥哲学功能的现实道路。     

人类自由发展道路的寻求与唯物史观--再论马克思哲学的基本问题及核心并与刘曙光同志商榷

基于对马克思哲学产生的社会历史现实的指认，通过对马克思哲学文本本身的源发性阅读，并借助于同传统哲学与现代西方哲学的深入比较，笔者以为，马克思哲学的基本问题是对人类自由解放道路的探求，其核心则是唯物史观。只有这样认识，才能正确理解马克思哲学本身，科学地重构马克思哲学的现代形态。     

唯物史观在当前构建和谐社会中的现实运用

和谐社会是人类所追求的崇高社会理想。唯物史观使这一理想变成了科学。中国共产党坚持唯物史观,提出了构建社会主义和谐社会的重要目标。本文从党科教兴国战略的实施、对社会关系的改革、“三个代表”重要思想的实践和科学发展观的落实诸方面,探究唯物史观在当前构建和谐社会中的现实运用。     

历史唯物主义视野：人民群众在创建道德文明中的主体地位

在历史唯物主义视野里,人民群众也应是道德文明创建活动的主体。这种主体地位和主体力量可以从创建承担主体、创建评价主体和创建接受主体三个方面加以分析和认识。在我国社会主义初级阶段,肯定人民群众在创建道德文明活动中的主体地位,发挥人民群众在创建道德文明活动中的主体力量,就需要厘清人民群众主体地位与其代表者之间、＂官风＂建设与＂民风＂建设之间的逻辑关系,以及＂伦理观念＂和道德经验与作为＂特殊的社会意识形态＂的道德之间的逻辑关系。