西藏林芝市常住居民高血压病流行病学调查分析

目的:分析西藏林芝市常住居民高血压的流行病学特征.方法:采用自行设计的统一的问卷调查表,由广东省援藏医疗队及当地医护人员组成的2018年林芝市心血管疾病项目筛查小组的12名成员实施调查,通过电话预约被调查者到林芝市人民医院,或电话预约被调查者到乡村医疗服务中心,由筛查小组医护人员统一进行资料采集和采血.采用二分类Logistic回归分析纳入人群的相关危险因素.结果:共784名居民纳入本研究,高血压患者282例,高血压患病率为35.97%.40～49岁和50～59岁居民高血压患病居多.356名男性居民,高血压患者151例,高血压患病率为42.42%;432名女性居民,高血压患者131例,高血压患病率30.61%.407例汉族居民,高血压患者141例,高血压患病率34.64%;377例藏族居民,高血压患者131例,高血压患病率37.40%.二分类Logistic回归分析显示,年龄(OR:0.945; 95%CI:0.924, 0.967)、民族(OR:1.437; 95%CI:1.011, 2.043)、腰围(OR:0.962, 95%CI:0.929, 0.996)和血糖(OR:0.878; 95%CI:0.773, 0.999)为高血压的危险因素.结论:林芝市常住居民的高血压患病率较高,男性显著高于女性,汉族与藏族的高血压患病特点不同,年龄、民族、腰围和血糖是高血压常见的危险因素.     

甘南州流顺乡藏、汉两民族高血压流行病学研究

目的:了解甘南州流顺乡藏、汉两民族高血压的患病现状及影响因素,为该地区人群高血压的防治工作提供依据.方法:采用层随机整群抽样的方式,以现场问卷调查与入户调查相结合的方法,对甘南州流顺乡6个村落的400名藏族村民、636名汉族村民进行血压测量,同时采用问卷调查他们的生活行为、高血压的患病率及知晓情况.结果:甘南州流顺乡藏、汉两族高血压患病率为22.20%,男女患病率无显著性差异(χ2=1.66,P0.05).汉族、藏族村民患病率分别为21.23%、23.75%,差异无统计学意义(χ2=0.91,P0.05).藏族村民高血压知晓率5.56%、汉族知晓率7.31%,汉族村民高血压知晓情况优于藏族(χ2=0.62,P0.05).结论:高血压是目前影响该地区人群健康的主要慢性病之一.本地区高血压患病率较高,知晓率较低,因此要改善该地区人口的生活习惯,加强其高血压相关知识的健康宣传与教育刻不容缓.     

民族高校慢病的现状分析

目的:了解民族高校教职工慢病的患病情况,研究其影响因素,为开展慢病管理、健康教育及防治工作提供科学依据.方法:收集近3年教职工健康体检资料进行统计分析.结果:慢病患病率较高,且随年龄增长而增加,其中,高尿酸血症、高血压、脂肪肝、糖尿病患病率男性均高于女性,有统计学差异(P<0.01).结论:在民族高校开展慢病管理,采取多种干预措施,控制和降低慢性病的患病率非常必要.     

我国蒙古族糖尿病研究

糖尿病是由胰岛素分泌异常和（或）胰岛素活性异常所导致的一种代谢性综合性疾病,此疾病会引起伴随糖、脂肪和蛋白质代谢紊乱的高血糖症状.许多研究表明,糖尿病的患病率存在着种族和民族差异.蒙古族是我国人口较多的少数民族之一,近年来有关蒙古族糖尿病研究取得了一定成果,现就蒙古族糖尿病研究现状简要综述.     

清代蒙古族法律文化与中原法律文化融通过程研究——以《理藩院则例》为载体

蒙古族是一个游牧民族,形成了典型的草原法律文化.自蒙古汗国时期,蒙古族就不断与中原地区往来,元朝时,蒙古族的草原法律文化与中原法律文化进行了第一次融通,这次短暂而非全面的融通碰撞出一些火花.清朝时,在儒家民族观的影响下,蒙古族法律文化与中原法律文化全面融通,蒙古族法律文化受到中原法律文化中的刑罚方式、犯罪主观形态、伦理法律等影响,进行一定程度的变通,形成了体现蒙汉法律文化的《理藩院则例》这一民族法规.     

甘肃定西市陇西地区饮用窖水与高血压发病关系调查

目的:探讨甘肃省定西市陇西地区居民饮用窖水与高血压间的关系,以了解人群高血压患病率,为陇西地区饮水改造及高血压的防治提供依据.方法:单纯随机抽样法对定西市陇西地区18岁以上316名居民进行饮水情况及高血压相关情况调查,采用SPSS19.0统计软件进行统计分析.结果:316名居民中,高血压患病率为37.66%,其中饮用自来水者高血压患病率25.64%,饮用窖水者为49.38%;饮用自来水、窖水的居民其高血压患病率差异有统计学意义(P0.01).结论:陇西地区高血压患病率较高,可能与当地饮用窖水有相关性.推动当地饮水健康教育宣传及饮水改造刻不容缓.     

“微时代”视野下蒙古族民族传统体育文化传播与发展思考

从建立信息化平台、制作微电影和微视频、打造微信息和QQ平台等方面,分析了蒙古族民族传统体育文化的有效传播方式.蒙古族民族传统体育文化传播与发展应重视文化内涵,关注系统性、注重多样性和迅捷性,提升监管力度,实现民族传统体育文化在人际、群体、组织和大众传播媒介的交流、互动和沟通,促进民族传统体育文化的传播与发展.     

从弘扬民族传统体育的视角探讨体育专业蒙古族学生毕业论文的选题

蒙古族传统体育折射着＂马背民族＂的传统习俗、地域风貌、思维方式、审美理念,是民族传统体育文化的重要组成部分,是人类历史不可多得的宝贵财富.但从体育专业蒙古族大学生毕业论文的选题中却发现,蒙古族大学生对本民族的传统体育既不偏爱也没有传承和弘扬的使命感,针对于此,本文查找原因并提出合理的解决路径：提倡阅读,拓展学术视野;回归故里,体验原真样态;关注社会,抢占研究先机;创新思路,培养创新精神.     

蒙古族初中生外显和内隐民族认同及其影响因素

为了探讨蒙古族初中生外显和内隐蒙古族认同及其影响因素,选取内蒙古包头市某蒙古族中学和民族中学的初中生为被试,分别采用外显问卷调查的方式和单类内隐联想测验的方法探讨其外显和内隐蒙古族认同.结果表明:(1)在外显和内隐层面上,蒙古族初中生对蒙古族均具有积极的认同.(2)外显蒙古族认同主要受到父母民族身份、日常生活中是否使用蒙古语两个因素的影响;内隐蒙古族认同主要受被试日常生活中是否使用蒙古语、上中学前是否就读蒙古族学校两个因素的影响.     

蒙汉族际沟通中民族刻板印象信息的传递机制研究

采用单一复述法,考察了蒙古族和汉族面对面传递彼此不同效价的民族刻板印象信息的特点,并对"外群体是否一定被贬损"这一问题进行了回答.结果表明,在蒙古族和汉族间并未表现出外群体贬损,而是外群体偏爱,即蒙古族和汉族均传递了彼此更多的积极民族刻板印象,并且这种外群体偏爱不会受听众的外群体民族身份表明与否的影响.此外,汉族传递的...