马克思“人化自然”的本真含义及当代价值

＂人化自然＂是马克思主义理论研究中最重要的概念之一,因其对人之主体性的强调而日益受到关注。事实上,重温马克思的著作,我们发现,在这一概念被提出之时,其首先指涉的是自然相对于人的优先地位。＂人化自然＂概念这一本真含义的解蔽,不仅不会助长生态破坏,反而对解决当下人与自然的关系问题和环境保护问题有重大的理论意义和实践意义。     

新实践美学与"人的自然化"

实践是人和自然之间的一种双向对象化过程,体现为“自然的人化”和“人的自然化”两个不同的向度。“自然的人化”是实践美学的重要观点,是马克思主义实践美学的重要观点,新实践美学强调长期被忽视的“人的自然化”,重新审视人与自然的和谐关系的意义,恢复了实践作为双向对象化过程的完整性,体现了新实践美学的发展和完善,同时又与中国传统文化天人合一的美学思想相契合。     

自然的世界,自然的人性--试分析霍桑在《红字》中的"自然"思想

霍桑在其代表作<红字>中不仅体现了当时的浪漫主义及其巅峰超验主义的影响,同时也突出了他本人独特的思想和对"自然"的理解.<红字>里的"自然"涉及到三方面物质世界中的自然,自然的人性以及自然的生活本质.这也是霍桑本人在现实生活中一直追求和向往的境界.     

试论自然美的范围——基于世界自然遗产及文化与自然双重遗产名录

从列入世界自然遗产和世界文化与自然双重遗产名录的自然景观出发，概括出自然美的具体范围——美不胜收的万千气象、姿态各异的山水美景、五彩缤纷的可爱生物，以期从一个新的视角阐述理论上一直争论不休的“自然美的范围”问题。     

人的“自然性”与自然的“属人性”——马克思、恩格斯人与自然关系探析

传统马克思主义往往把自然理解为脱离人而存在的自在状态,把人的本质理解为社会性。这样就把人与自然分割开来,这种理解实质上是18世纪形而上学唯物主义思想的表现形式,也是工业文明的产物。建设生态文明必须对马克思主义人与自然关系进行重新诠释。马克思、恩格斯从"自然"的角度出发去把握人,从"人"的角度出发去把握自然,既唯物、又辩证地阐述人与自然的真实关系,为生态文明建设提供了新的理论形态。     

略论自然的内在价值

在现代生态伦理学中,自然是否具有内在价值是人类中心论者与非人类中心论者争论的焦点与核心问题。人类中心论者以所谓的人的独有能力论证只有人才具有内在价值,但现代科学表明,其他生命体（特别是高等动物）也具有人的这些能力（当然有程度的不同）,因此结论是：自然也具有内在价值。     

语文中的"情感"教学

情感作为人的本质力量，是人的智力活动的动力之一。在审美活动中，美的事物的生动与奇妙，富有情趣和灵性，以及它带给人的惊奇与激动，都可以激发人的智力情绪和求知欲，唤起人们追求和探索的热情，成为智慧活动的趋力。那么，如何在语文教学中培养学生的情感，提高自主能力，让学生真正成为学习的主人呢？     

陶渊明与梭罗对自然美的歌唱

陶渊明与梭罗在他们的创作文本中,都对自然美进行了凝神观照与歌唱,但是细加比较,在这种趋同中又存在着一些差异。探讨这种同中之异、异中之同以及其形成的根源,将使我们更深刻地领会两位作家自然审美中的某些本质方面。     

陶渊明与梭罗对自然美的歌唱

陶渊明与梭罗在他们的创作文本中，都对自然美进行了凝神观照与歌唱，但是细加比较，在这种趋同中又存在着一些差异。探讨这种同中之异、异中之同以及其形成的根源，将使我们更深刻地领会两位作家自然审美中的某些本质方面。     

论自然对不同时期音乐创作的影响

本文主要通过论述自然对不同时期音乐创作的影响，来说明不同时代的作曲家以音响的形式表达对自然社会的热爱，并从中了解音乐中的自然美。     

自然美认知的非理性倾向及影响

在自然美认知活动中,存在着“自然本身就是美的,自然美就是大自然现成的东西”、“自然美是人类按照艺术规律创造开发出来的”等非理性倾向。这些必将造成自然的审美危机,必须重新阐释自然美的内涵,恢复自然美的尊严。     

产品形态设计中形式美的运用

对构成产品形的态要素从视觉上、心理上进行分析，形成一些特定的审美法则，这些法则对于新的产品形态设计，即具有重要的指导作用，如何合理、充分的运用这些法则将决定设计者是否能够设计出符合人们期待的产品，即决定产品设计的成败。     

静念园林好人间良可辞--论陶渊明对自然美的追求

陶渊明被钟嵘尊奉为“一代隐逸诗人之宗”,在其田园诗文中,淋漓尽致的表现出了他对自然美的追求。陶渊明田园诗文中对自然美的追求表现为外在自然、内在自然与内外相合三个层面。外在自然美的追求即其挂冠归隐,寄情田园之乐;内在自然美的追求则是返归真我追求任真之趣、既而物我相忘,达到天人合一的真淳境界。     

人类大宇宙哲学观念与美的根源和本质新解

大宇宙哲学观念是以思考未来人类的终极存在和发展为根本目的和任务,是以客体实践本体论和主体实践本体论辩证互动规律的掌握和运用,由地球人转变为大宇宙人而形成的哲学思想.人类目前主要还局限于地球表面的人化方面,人化的范围和程度对苍茫的宇宙来说,还是十分微不足道的.直接或间接把自然力演变成为人的本质力量的一部分,把人类体力和智力的有限性转交为体力和智力的无限无穷性,把人的本质力量对泉化逐步扩展到宇宙其他星系,实现人类与宇宙同在的终极性使命.实践派或后实践派美学主要解说了马克思主体实践本体论思想,对美的根源和本质的思考具有不完备性.美的根源和本质就是客体自然力量和人的本质力量相互契合的自由超越性创造本原.     

赤水玄珠--从审美中介论美与美感

美是美感的表层化，形象，耳目化，美感是美的深层化，抽象化，心化，形象的美来自抽象的美感，两者以气韵为中介，分居审美流程之表层与里层，美与美感的关系。当由审美流程及其中介来定位。     

谈音乐与德育智育的关系

本文重点强调音乐在学校教育中的地位和作用，就如何摆正间乐与德育智能的关系作了较为详细的论述。     

施秉喀斯特世界自然遗产地森林生态美学特征与价值研究

施秉喀斯特森林具有独特的外部形态和内部结构,其与地貌、气候、水文等的完美结合展示了亚热带白云岩峰丛峡谷喀斯特森林生态的美学画卷,是得天独厚的美学资源。具有植被宏观分布美、植被外貌美、生物外部形态美、群落垂直结构美、植物适应景观美和森林动态美等美学特征。该区森林生态美学资源在满足人们生态美感受,激发艺术灵感与创作,提供生态资源开发,进行景观生态规划、设计与管理,加快建设和谐社会行动等方面具有重要价值。     

基于自然语言理解的文本标图系统设计与实现

提出和实现了一套基于自然语言理解的军用文书到标绘图智能转换的解决方案。文本标图系统通过标绘信息提取模块和军标标绘模块,针对军事文本标图的需求和汉语的特点,由计算机在自然语言理解的基础上对作战文书文本进行分析、理解、提取标绘信息、自动标图作业,最后生成战场态势图。该系统完成了军事标图作业和文书处理的手工作业向机器作业的转换,提高了指挥作业的速度和效率。     

论美和美感在实践中的生成

美和美感是在以物质生产为中心的社会实践中生成的。这是新实践美学所坚持的根本观点。从实践的整体来看，美和美感是在人通过实践的自我生成过程之中逐渐同步生成的，它们同步生成于实践-创造的自由所生成的人对现实的审美关系之中。从实践的具体类型来看，物质生产是美和美感生成的最原初的基础，它使人脱离动物界成为人，并且开始了“按照美的规律建造”；话语生产是美和美感生成的中介基础，它使人成为“符号的人”和“文化的人”，从而构筑了“审美的家园”；精神生产是美和美感的最终基础，它使人成为“意识形态的人”，创造了文学艺术的“审美意识形态”。物质生产、话语生产、精神生产交互作用使得美和美感同步生成，相伴发展。     

试论社会进步与人的发展的内在契合性

社会进步和人的发展是一个辩证统一的过程。社会进步为人的发展准备了必要的物质手段和条件,并在社会发展的过程中加深了人的自我认识,推进了人的全面自由发展。人的发展的自我需要、社会需要、历史需要以不同的方式指引着社会进步。两者统一于发展中国特色社会主义的伟大实践。