浅谈民族声乐中的民歌演唱风格

在民族声乐中，熟练掌握民歌演唱风格是非常关键的，本文阐述了作为民歌演唱者，除了掌握娴熟的声音技巧外，更要注重民歌的民族风格化以及个性化，演唱者要尊重每首民歌的地方特色，并掌握每首民歌的创作本意来进行个性化演唱。     

陕北民歌的艺术特色

本文从地理方面以及一些风土人情、语言特点等方面分析了陕北民歌风格形成的原因.论述了陕北民歌中号子、信天游和小调的分类及风格特点.在演唱中主要的一些演唱技巧和演唱形式的多样性。     

以民歌教学为主要内容的高师声乐小组课初探

传承民歌、弘扬民歌、发展民歌是振兴中国民族音乐的重要内容，在高师声乐小组课中通过感受民歌、探究民歌，表现民歌三方面教学，提出以民歌教学为主要内容的高师声乐小组课模式的可行性及现实意义。     

异乡民歌音韵情--鄂南陕北民歌之比较

民歌传递人民大众的心声,是天地万物赐予人类的精华.民歌的风格与色彩,主要由地城环境决定.总体而言,以陕北为代表的西北地区民歌热情奔放、质朴刚健;以咸宁为代表的鄂南民歌则显得柔和细腻、委婉含蓄.     

徽文化视角下的徽州民歌研究

徽文化博大精深,是极具地方特色的地域文化,是中华优秀传统文化的代表。徽州民歌作为徽文化的一部分是徽州地区古老的民间艺术,2008年被列入国家非物质文化遗产名录。徽文化不仅赋予徽州民歌丰富多彩的内容形式,还有饱满激情的内涵和精神力量。作为一个深受本地自然景观和传统文化影响的地方民间艺术,徽州民歌与徽州的语言文化、宗族文化、徽商文化、民俗文化之间有着密不可分的联系。     

当代改编民歌的发展特点及演唱分析——以《孟姜女》《玛依拉变奏曲》为例

随着时代的发展,人们对民族音乐的发展提出了更高的要求.短小易唱的民间曲调已不能满足人们的审美情趣与欣赏水平,在技术上也难以充分展示演唱者的专业水平.因此,一批优秀的、具有创新意识的作曲家开始探寻民族声乐的创新之路,他们在传统民歌音乐的基础上用现代创作技法结合现代审美意识对其进行改编,创作出一批集民族性、艺术性、科学性于一体的优秀改编民歌,为我国民族声乐的繁荣发展贡献了力量.同时,对演唱者技能的提高、艺术表现力的丰富、艺术修养的完善起到重要作用.     

“真诗在民间”——民歌理论发生初探

明代以前,没有正式的民歌理论。受金、元散曲传播到民间的影响,明代的民歌空前发达,引起文人们的高度关注,民歌理论应运而生:王叔武、李开先、冯梦龙等作为民歌理论的奠基者,在“真诗”观念基础上建立的民歌理论,实是中国诗学之真谛。     

对广西民歌文化的传承与发展的思考

民歌是广西文化的重要代表,民歌文化是民歌在民俗、历史、经济的发展过程中形成的既充分体现民歌魅力又蕴涵着丰富的人文研究和经济开发价值的一种文化。本文以南宁国际民歌艺术节(简称南宁民歌节)为案例,从中探讨广西民歌文化的保护与发展。     

蒙古族长调演唱方法新探

蒙古族长调是一种独特的演唱形式，以优美舒缓的旋律和雄浑壮阔的格调构成深邃的意境，无愧为蒙古族音乐之魂。但是，蒙古族长调的演唱方法至今仍处于自然的摸索阶段，没有形成系统的、科学的演唱方法教学理论体系，探索蒙古族长调的科学演唱方法是一个亟待解决的问题。     

女高音独唱曲《黄河怨》的音乐分析及演唱研究

女高音独唱曲《黄河怨》出自《黄河大合唱》第七乐章,是一首演唱级别较高、演唱难度较大的曲目。作者冼星海将女主人公悲痛的情感赋予了流畅而凝重的音乐,使该作品在内容和形式上均做到了高度的艺术统一,具有较高的艺术价值。笔者从曲式结构方面将其划分为三个段落,并将作品的内在情感与自身的实际演唱经验相集合,从演唱情绪和演唱技术两个方面进行了细致入微的音乐分析和研究。     

鄂南地区民歌初探

鄂南地区蕴藏着极其丰富的民歌，这是汉民族聚居地区不大多见的。这此民歌内涵很丰富，值得探索的东西很多。这里仅就思想内容和地方特色作一些探讨。     

研究“歌唱时的神情姿态”使歌唱作品达到最佳演唱状态

艺术表现的手段都是为内容服务的,歌唱表演是一门集歌唱、表演、装束于一身的综合艺术。     

流行演唱教学中提升演唱技能之我见

流行音乐内容通俗,形式活泼,演唱起来朗朗上口,便于传唱和欣赏,是脍炙人口的一种音乐形式.流行音乐发展到今天,其演唱方式方法越来越受到人们的重视.它传播的社会大众性及广泛性不容小觑.这与流行音乐的新奇时尚、风格流派多样化、大众化特点息惠相关.流行唱法的入门较容易,但要获得较好的演唱功力必须要接受系统专业的训练.由于流行演唱教学在我国起步相对较晚,理论基础较为薄弱,教学体系尚未形成,因此流行演唱教学是教学领域的全新内容.掌握并发扬科学的演唱技能,坚实的基本功固然是重要的,更重要的是要把基本技术灵活地运用到演唱当中去,在拥有完美音色的同时又更具特色,这才是流行演唱教学的真义所在.     

瑶族民歌研究与创新运用——以瑶族民歌《呤啰啦嘞》为例

对瑶族传统民歌《呤啰啦嘞》从曲调风格和衬词内涵,作了音乐理论分析,同时还对这首民歌的人文背景和现代人的审美情趣进行了研究,从民歌中吸取营养,运用现代创新技巧创作了系列作品,达到理论研究与创作实践有机结合的目的。     

风情浓郁的新疆民歌

新疆民歌具有其独特的风格特点，而这些风格特点与新疆的历史地理、风土人情密不可分。     

南北朝乐府民歌浅析

南北朝时期是指四二零年刘裕称帝至五八九年隋灭陈这段历史。这一历史时期,总的来说是一个动荡不安的乱世。割据政权之间,民族之间,阶级之间斗争此起彼伏,互相交织。但是,同时也应看到北方各民族在斗争中进行融合,少数民族封建化过程大大加速;南方由于北去汉人带去先进的生产技术,社会经济不断繁荣。正是在这个历史背景下,南北朝乐府民歌都得到显著的发展,同时南朝乐府民歌同北朝乐府民歌由于地域等因素的差别,又存在着明显的差异,在思想内容和艺术特色等方面各有其特点,下面文我就对此问题做进一步深入的阐述。     

浅谈在歌唱艺术中如何克服“怯场心理”

每个音乐家——不论是歌唱家、演奏家、教师或作曲家、指挥家,都渴望自己的表演或创作能在大众中广泛引起共鸣和喜爱,不想成名的音乐家在我们这个世界上大概是不存在的。但往往才华出众却难以成名的音乐家数不胜数,这是为什么呢？其最主要的原因就是这些才华出众的音乐家出于心理方面的欠缺,自信心不足而导致无缘把自己的音乐奉献给听众,展现于公众,留下终生遗憾。所以,笔者认为,广人音乐教师们必须深知这一点,应该从学生学习音乐入门阶段以及今后各个提高阶段开始,加强对学生心理的研究和明确的指导,让学生克服怯场心理,使他们的音乐才华能够完美的展现于公众。     

声乐演唱中的噪音保护

声乐演唱中噪音的保护是一个不容忽视的问题，在声乐训练中，由于错误的发声法，过度使用噪子以及不重视身心健康，常常会导致噪音疾病的发生，对此我们在训练中应对症下药，使噪音永葆艺术的青春。     

试析白族民歌中月亮意象的意义和作用

白族民歌中月亮这一特殊形象具有鲜明的意象性，这一意象在白族民歌中的频繁出现有其自身和外在的原因。月亮意象在白族民歌中具有其他意象不可替代的特定作用和意义。     

“巢湖民歌”地域界属及音乐文化特征

“巢湖民歌”虽为“巢湖”区域民歌,但其区域划分并不统一,是巢县民歌,巢湖地区民歌,还是巢湖流域民歌?“巢湖民歌”的地域界属,人们尚未形成趋同认识。基于自然、行政、文化三个方面梳理“巢湖民歌”区划的衍变过程,并结合人文、地理、历史、方言等方面,通过音乐形态分析,探究“巢湖民歌”“和而不同”的音乐文化特征。