王安忆《文革轶事》人物形象浅析

王安忆对城市有着自己独特的观念。她认为，无论何时，城市的生态并不是由政治来维系的．而是由城市人积累起来的生活方式来支撑。因而，在作品中，她总是有意回避大的政治背景，而选择描写在大的政治背景下生活着的芸芸众生,体现了强烈的“以人为本”的思想。在《文革轶事》中王安忆描绘了一群生活在文化大革命背景下的、与“外头的风云变幻”保持着一定距离的男男女女和她们的爱情悲剧。     

爱情“剪径”者

和以前的几个老同学聚餐,席间没有几分钟便把话题转移到了年前的热播剧《蜗居》上。阿俊说,《蜗居》火在了太现实,说了很多真话。大多男人对阿俊表示支持。女人们则不同。芳马上打断了阿俊的话说,宋“很男人”,“做事有情义”,“就是我也愿意做海藻这样的小三”。此话一出,得到在场的女人一致赞同。看来,在对待同一件事上,男女相悖太远。     

革命与启蒙——读王安忆《启蒙时代》

王安忆的《启蒙时代》叙述的是南下革命干部子弟与市民社会相遇的故事。它细腻地表现出革命后新的时代语境下市民社会的特点。革命在中国城市的目标首先体现为“将消费的城市变成生产的城市”,清除与劳动者无关的滋生堕落的消费场所和空间。也因此,上海在1960年代发展出新的市民生活方式,以前的资产阶级趣味蜕变成一种含蓄的生活情趣和美学上的享受,特殊经历和经验转化为一种颇具魅力的气质。而相形之下,那种抽象精神,似乎没有什么魅力可言,那些秉承这类抽象精神的干部子弟们投入到市民社会的汪洋大海中,摆脱了抽象的纠缠,获得一个自然的、人性的自我。如此,革命似乎不是为了超越市民社会,相反,在某种意义上,革命是为了回归市民社会。革命和启蒙是什么样的关系？谁“启”谁的“蒙”？《启蒙时代》给了我们深刻的启示。     

男人味＆女人味

2009年的贺岁电影《女人不坏》中，周迅饰演的欧泛泛很搞笑，是个智慧型丑小鸭。她发明了一种控制爱情的利器—费洛蒙胶粘，终于如愿以偿地让心上人爱上了自己。费洛蒙难道是爱情的秘密武器？     

对王安忆小说《长恨歌》的解读

《长恨歌》初稿写于1994年,对它的解读,从作者、评论家到一般读者,基本上一致认为这是一部精美细腻、写城市、表现"城市精神"的小说,上海这座大都市的"平民精神"在主人公王琦瑶身上得到了完美体现。而本文试图独立地对《长恨歌》作一个全新的解读,对"城市精神"和"平民精神"两个观点提出质疑,并从"典型化、符号化的生存环境"对小说主人公王琦瑶的形象进行了较为全面的解读。     

《叶甫盖尼·奥涅金》中的人物形象浅析

本文就长诗《叶甫盖尼·奥涅金》谈谈奥涅金和达吉亚娜的性格特征。     

浅析《失乐园》

《失乐园》是弥尔顿的杰作之一。全诗由12部诗篇组成,是用无韵素题诗的形式写成。故事来源于圣经旧约。讲述了基督教《圣经》中撒旦（Satm）化身为蛇,引诱亚当和夏娃（AdamandEve人类的始祖）违背上帝意旨,偷吃禁果,最后失去上帝的恩宠,被逐出失乐园的故事。即使在地狱里,撒旦及追随者仍没有泄气。就像是开头所讲的那样：这首诗是评判上帝对人的方式,意味着人对上帝的顺从。作者通过对圣经故事的改编反映了其在王政复辟后内心的痛苦以及对资产阶级始终不渝的态度,文体雄伟庄严,这是弥尔顿终生研究《圣经》的结果。     

试析《一个陌生女人的来信》中的女性主义

茨威格的《一个陌生女人的来信》,反映了茨威格作为一个男性作家对于女性这样一个独立个体的欣赏,其对于陌生女人细致入微的描写也反映了他对于女性的同情和尊重。     

论《白鹿原》中的"革命"与爱情

《白鹿原》在对白灵与鹿兆海爱情悲剧的叙述中,有一个不易为人察觉的疑点。即白灵的转变由于缺乏必要的感情积累和材料支撑而显得牵强。作者的某些主观意愿和个人追求作为一种潜在规约,在一定程度上影响了小说中人物的情感取向和行为方式。白灵和鹿兆海的情感历程显示出,小说在作者的引导下成功地完成了"革命"话语对爱情话语的置换,爱情被"革命"遮蔽。爱情的内容因而被改写:相爱不是因为两情相悦,而是因为"志同道合"的"革命"需要。     

爱情的执着与牺牲——《茶花女》玛格丽特人物形象分析

法国作家小仲马在《茶花女》中塑造的玛格丽特可谓是文学视野中“名垂青史”的妓女之一,虽然她曾在空虚的潮流中迷失自我,但从她身上,我们看到了可歌可泣的对于爱情的执着追求和怀抱着宗教人本意识下善良伟大的隐忍精神。     

功能障碍的泛化——《男人的一半是女人》读后思考

这部中篇的标题很容易引起秉洼严肃的滨者的误解：又是“男人” “女人”。就这样，打开了小说，一路翻过去，粗粗地。一连串不太令人愉快的意绪不时地闲过：不就是写了这么一点——“那个”吗?照直说呢，关于一个男人的性功能障碍的故事，还值得用近十三万字的篇幅？     

一个既新又老的话题──读胡旭东《深山恋》

本文分析了短篇小说《深山恋》中两位男女主人公的婚姻悲剧，指出了导致他们婚姻悲剧的深层原因和小说的普遍意义。     

《双城记》的人物形象塑造及其价值意蕴新析

《双城记》是英国作家狄更斯以18世纪末法国革命为背景创作的一部长篇小说。该书对以侯爵为代表的封建势力和德伐石太太为代表的资产阶级雅各宾派，均进行了深刻的揭露和无情的鞭挞，讴歌了卡尔登代人受死的英勇壮举和献身精神。在摆脱了过去长期形成的“文学政治化”的倾向之后研读这部作品，应对该书的价值意蕴和认识功能重新进行认识。     

试论中西革命爱情观的异同——以《双城记》和《芙蓉镇》为例

革命和爱情是人物成长小说中常见的题材,《双城记》和《芙蓉镇》两部看似不相关的小说都涉及到了革命腥风血雨中的爱情故事,主人公的情感历程都透出了作家对特定时代下人们境遇的思考,其中人物的爱情命运的不同与作者爱情观和中西方文化传统中价值观念的差异是相关的。     

男权意识下女性的悲剧——浅析《白鹿原》中田小娥人物形象

纵观<白鹿原>,我们可以看到,作者笔下的白鹿原是一个有着浓重男权色彩的社会.在这个男权高于一切的领域,女性只能卑微、屈辱地活着,即如田小娥.她追求自由平等,追求真正的爱情,然而在现实的土壤里,理想却一个个被毁灭,使她的人生也染上浓重的悲剧色彩.     

浅析《呼啸山庄》的整体象征意义

以《呼啸山庄》的整体象征意义为探讨对象，旨在阐述作品中极其复杂深刻的整体象征意义。     

浅析《爵士乐》的城市文化与身份重构

莫里森的《爵士乐》讲述了20世纪初一对黑人夫妇离开南部乡村融入北方城市的经历。城市不仅充当了小说的历史背景,更作为黑人身份和文化重建地而成为了叙事中心,诠释了美国黑人特有的双重文化体验。小说中倡导的性别公平、性别尊重和性别友爱,对构建和谐城市文化具有积极的现实作用。     

女人何处不忧伤——读荣荣《时间之伤》

荣荣的诗集《时间之伤》主要写更年期之伤,包含了很多伤:死亡之殇、老来之伤、告别之伤,尤其是家庭之伤、爱情之伤和婚姻之伤倾注了诗人无比的疼痛.《时间之伤》诗意地描写了女人生物上的症状,揭示了更年期女人的生理特征;白描的写实揭示了更年期女人的心理特征,以及神似地描绘更年期女人在现实中的极端表现.《时间之伤》整体架构想象得奇特和巧妙,善于捕捉瞬间细腻的情感,还有戏剧化的反讽效果等都体现了诗人的诗意追求.     

荣格分析心理学理论观照下《飘》的人物形象探析

文章运用荣格关于“阿尼玛”、“阿尼姆斯”的分析心理学理论,分析了玛格丽特·米歇尔《飘》中的几组人物形象,认为他们的形象是“阿尼玛”、“阿尼姆斯”付诸行动的结果,是阿尼玛和阿尼姆斯心理原型的投射,同时也源于玛格丽特·米歇尔自身的“阿尼姆斯”气质。