新冠疫情凸显中东欧罗姆人融合难題

很大程度上说,人类历史是一部人类与瘟疫之间的斗争史。在疫情面前,最无助和脆弱的当属社会边缘胙体。罗姆人是欧洲最大的少数民族,也是长期被排斥在主流社会外的欧洲公民群体。世界各地对罗姆人的称呼不尽相同,他们还被称为吉普赛人、茨冈人、波希米亚人、辛提人和阿什卡人。有研究表明,罗姆人属干印欧语系的白人种族,原生活于印度拉贾斯坦邦,中肚纪后逐渐向欧洲迁徙。     

科学家的贡献和科学家的抱负

饥饿被认为是人类最古老的一个敌人。有数据表明:到目前为止,世界上仍然有8亿多人口处于饥饿当中,这是一个比整个欧洲人口还要多的群体。全世界每年有约900万人死于饥饿和饥饿引起的疾病,也就是说每天有24000人、约每4秒钟就有一人因为饥饿离开人世。     

改革与群体利益

当人类以群体组合的形式,在生产关系中出现的时候,就有了群体利益问题。群体利益是人类生产和社会活动的基本动因和目的。它是不同的制度下,社会产品分配的具体体现,也是社会经济发展的动力之一。群体是人在生产中形成的组合关系。作为社会主体的人具有社会属性和自然属性。阶级性是人的社会属性,人作为生产力最活跃的要素所组成的群体即是人的自     

自然契约：人类与环境建立友好关系

17世纪英格兰哲学家约翰·霍布斯说过,那个时代的世界是“人不为己,天诛地灭的世界”。因此他曾经设想建立一种社会契约,以此制约人与人之间关系,并建立基本的社会权威。现代法国哲学家米歇·塞雷指出.人类与自然、环境之间的冲突方兴未艾;因此,他建议建立某种“自然契约”。用以界定人类与自然的关系。米歇·塞雷先生未能亲自参加“21世纪系列谈话”,但是负责组织这场辩论的联合国教科文组织分析与预报局专家季罗姆·班戴却在会上充分介绍了他的观点。与季罗姆·班戴同台发言的还有肯尼亚热带医科大     

基于H.323协议的视频会议系统的研究综述

人在最原始的时候就被定义为社会人的属性,即人们的生活方式离不开群体,人类的生活方式是群体的、交互的、分布的,通过沟通合作共同完成任务。随着人类经济和科技的发展,人与人之间的交流也越来越频繁,交流的方式也越来越现代化,科技化。随着科技的发展人类对沟通的方式也提出了越来越高的要求。多媒体技术和网络技术的发展,使得多媒体通信越来越受到广泛的关注,视频会议正在逐渐取代传统的通信方式。     

语文课堂需要"竞争"激情

自有人类社会以来,就有了人与人之间的竞争,群体与群体之间的竞争,竞争,推动着人类的进步,社会的发展,学习需要竞争、工作需要竞争,竞争是新时代的产物,学生的未来必然涉足竞争的社会,因而打下竞争基础--从小培养良好的竞争心理,对他们来说,是不可或缺的,是时代发展的新要求.     

中共党史上的“四大精神”

西方哲学家詹姆斯说过:"没有信仰的人,终究要被有信仰的人驱逐到墙角里去的。"群体精神是群体在特定时空中所形成的理念、态度、心理、价值取向等意识和道德情操的综合状态。特定的群体精神一旦成为社会精神的主流并代代相传,便会演变为社会的一种作风、风尚、习俗和传统。任何精神传统都形成于群体之中,并通过群体中诸个体成员的精神面貌表现。     

语文课堂需要“竞争”激情

自有人类社会以来，就有了人与人之间的竞争，群体与群体之问的竞争，竞争，推动着人类的进步，社会的发展，学习需要竞争、工作需要竞争，竞争是新时代的产物，学生的未来必然涉足竞争的社会，因而打下竞争基础——从小培养良好的竞争心理，对他们来说，是不可或缺的，是时代发展的新要求。现在的孩子是独生子女，在家里，事事由父母包办，自立能力、竞争意识极差。     

攀枝花城市边缘人社会特征与文化适应研究——以攀枝花市外来流动散工为例

我国从20世纪80年代以来,城市农民工成为当代中国社会最引人注目的群体之一。散工是流动人口中的一部分群体。虽然农民工已成为社会普遍关注的对象,但散工群体作为外来流动人口中特殊的一部分却被淹没、遮蔽在农民工群体之中,这一群体生活在城市边缘、底层,他们不为人们所熟悉和关注,是被漠视和被淡忘的边缘人群体。但随着国家经济体制的不断深化,农村经济和乡镇企业发展的滞后,国有企业下岗人员的增多,越来越多的劳动力不仅涌人经济发达的沿海地区,而大部分流人到他们就近的城市。文章通过对攀枝花市外来流动散工的调查,分析了他们的社会特征与文化适应状况,以期引起政府和社会各界的关注。     

老鼠会的变异与突变

不论是在自然界还是在人类社会,事物都存在着变异。变异是群体适应环境和维持生存的一种重要方式,表现了其进化的规律。不同群体变异速率不一。在自然界,病毒是变异率比较高的微生物;在人类社会,人种的变异经过百千万年,各大洲甚至各民族之间也表现了非常显著的变化。同样,作为直销业的畸瘤——老鼠会,也在不断的被揭露和被打击的过程中发生着变异。如果不去及时发现和控制——我们终究无法彻底消灭老鼠会。     

现代科技社团的特点、功能和使命——《现代科技社团概论》推介

 群体生活是人类基本的生活方式,在现代社会中,政府、企业、非营利组织是社会组织体系的基本形态。社团是人类社会发展到特定阶段的产物,作为社团的重要组成部分,科技社团是社会组织和群体活动方式之一,与科技工作者的社会生活方式和科学活动紧密相关。     

日本民族与欧洲文明——地理学兼东方学家奥古斯坦·贝尔克一席谈

奥古斯坦·贝尔克(1942～)在法国高等社会科学研究学校领导研究工作,曾长期担任日本问题研究中心主任,发表过《原始与人造:面对大自然的日本人》、《日本人的空间意识:生存、思考与建筑》等大量关于人类社会与环境尤其是日本这方面问题的著述。他提出了在欧洲人眼里总是很神秘、又值得欧洲人去了解和借鉴的日本人的逻辑。     

两性民俗学发生论：两性关系与难以控制的婚姻习俗模式

人的两性关系习性是动物性的本能，人的两性关系习俗是在人类进化和社会发展中形成的多种两性生活方式，在不同的历史和不同的群体中作为惯制而传承；婚姻习俗则是以两性关系为重要纽带形成的人类社会最基本的社会关系习俗。     

海外温商的群体特征及未来走向分析——以佛罗伦萨制包企业中的温商为例简

温州人凭借吃苦耐劳的精神和乡土性社会关系资源,善于在全国各地和世界各地求生存、谋发展。意大利佛罗伦萨市居住着近万名温州人,他们已成为当地制包产业集群的主力军,为整个欧洲皮包市场、甚至全球大部分一线皮包品牌市场进行生产。将在佛温商企业分为创新设计型企业、代工生产型企业和自主生产型企业,在此基础上分析了海外温商群体的五个特征：温商靠随亲带故形成在佛的社会关系网络;温商群体在中国国内属于非精英群体;先打工、后老板是他们在佛的基本创业模式;吃苦耐劳是立足当地社会的根本要求;温商参加社会活动的活跃性出现两级分化。不同类型企业的温商所体现出来的群体特征是有差异的,这些特征和差异决定了在佛温商的未来走向。     

从文化反抗到自我标榜——美国熔炉论到多元文化主义的嬗变

熔炉论和多元文化主义是二十世纪西方思想界较为重要的社会思潮和文化理论.多元文化主义在与熔炉论的论争中兴起,初期借助批判熔炉论阐明其核心架构和主张,即社会由不同文化群体构成,不同文化群体、尤其是少数群体的身份和话语权不应被边缘化甚至抹杀,国家文化乃至人类文化是多元平等的.本文从熔炉论和多元文化主义的论争史出发,关注熔炉论...     

毛泽东同志怎样批驳抽象人性论

一在人类的思想史上,人性论可说是源远流长了。我国古代哲学家中,就有性善论、性恶论、性无善无恶论等学说。欧洲文艺复兴后,人性论成为欧洲资产阶级人道主义思想的核心。往后,人性论叉成了许多空想社会主义者的社会改革方案和社会改革实践的理论基础。直到马克思和恩格斯对一切人类思想文化遗产进行辩证的“扬弃”时,人性论才开始遭到厄运,它在理论上的谬误和实践中的危害才逐渐被揭露出来。抛弃超阶级     

浅谈加强道德教育

人类生存于社会中,从广义来说,社会是我们的大家庭,群体是我们父母兄弟姐妹,为了维护这个群体的安定和和谐,必须有道德规范可依,除了要有保护群体,惩治败类的法律,还要有人人必须遵守的道德行为规范。可见为维护群体之亲睦,人际的和谐,必须加强道德教育。     

关于高师生对三种基本道德教育观认识的思考

人类社会的历史是以生存为前提的。但生存的表现形式是共营性,从生命的维持到精神文化的创造,无一不是以彼此提供自身的劳动贡献为前提,以此来希望获得物质生活、精神生活上的满足,正是在这种人类社会生活的特质中,产生了生存和生活规范道德,使人类得以发展。东方哲人荀子曾有这样精辟的论述:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有生而无义,人有气有生有知且有义,故最为天下贵也。力不若牛,走不若马,而牛马为用。何也?曰:人能群,彼不能群也。”[1]荀子所说的‘义’,就是公共道德,而‘群’即是说,人能懂得在群体的协作中,个体与个体、个体…     

陶渊明的海外“自然盟友”?

从人类文化思想史的角度看,陶渊明更贴近欧洲浪漫主义本初的精神实质,在同属"自然浪漫主义"这一基础之上,陶渊明与西方世界的许多作家、诗人、学者也就具备了比较研究的可能。本文尝试为陶渊明在世界各地寻求的"盟友"有伊壁鸠鲁、卢梭、爱默生、梭罗、惠特曼、华兹华斯、高更、荣格等。而"结盟"的目的,是为了改变已经漏洞太多的现代人的价值观念,改善现代人难以为续的生存方式;为了人类与大自然的和谐相处,为了人类社会在地球上的健全发展。     

和谐德育视域下学生未来职业选择研究

人的和谐和社会的和谐是人类在个体和社会两个维度上的最高理想,加强道德教育是建立和谐社会的重要保证之一。学生是未来建设和谐社会的骨干力量是承载家长高期望值和社会高期望值的特殊群体。本文通过和谐德育活动,使学生正确选择职业,实现个人职业发展,成为社会合格的建设者。