大理国高寿佛徒杨义隆

从宋代大理国碑刻、经卷遗物中考证杨义隆其高寿、名僧、名儒,从中可以看到当时政教关系实况。     

大理国高氏家族和水目山佛教

大理国的高氏家族是当时的名门望族,势力范围遍及大理八府四郡。高氏不仅作为护法公积极发展地方佛教,更作为住持执掌大理佛教名山水目山。通过对高氏家族及水目山碑刻、史料的研究,发现水目山师承崇圣寺并修习显密二法,探讨高氏家族在水目山传承体系中的特殊地位,分析水目山对高氏的重要性。     

大理国科举制度钩沉

大理国时期,儒家学说在境内得到了广泛的传播,诵读儒学经典已蔚然成风,文学创作繁荣,已有个人作品专集出现。大理国也实行开科取士制度,其科举制度既有与内地相同之处,又具有其自身的特色。儒释道三教合一,是大理国科举制度的一个特点。     

大理国翰林制度探析

大理国时期,也仿照唐朝和宋朝,设置了翰林学士院之类的机构,其属员有翰林学士和翰林郎等。大理国的翰林制度与宋朝基本上一样,但也有自己的特点,其任职者也是通过科举选拔,为皇帝草制诏、备顾问的文学优长之士,在政治和文化方面发挥了重要的作用。     

大理国文学成就略论

大理国时期,文学创作较之南诏有了进一步的发展,白蛮文化已经提高到了汉族的水平.大理国时期的文学作品,主要保留在现存的碑刻中.从现存诗文及众多的石刻铭文中,可以看到当时的诗歌、骈文和散文已经达到了相当高的水平.大理国文学作为一代散佚的文学,值得我们深入研究.     

大理国科举制度再考

根据对同刻一石、同一作者的《大理国上公高踰城光再建弄栋华府阳派郡兴宝寺德化铭并序》和《褒州阳派县嵇肃灵峰明帝记》的分析,认定儒、释、道三教兼通的碑文作者杨才照为大理国科举出身,试郎为大理国科举及第者之称号。大理国的科举制度不仅在考试内容方面与宋朝有差异,在称呼上也与宋朝有所不同。     

南诏大理国史料索引的编制刍议

国内外中国古籍索引编制成果众多,而在中国民族吏中占有重要地位的南诏大理国有关史料索引的编制无论是单书、群书均未有索引成果的编制,南诏大理国史料索引的编制有助于推进南诏大理文化的研究,也为研究者提供快捷的检索史料的途径。     

从考古文物看大理国时期经济发展状况

随着大量历史考古文物的发掘与发现,大理国时期古代云南的社会经济发展状况不仅拥有历史史料证据,更具备了丰富实物考古资料的印证.从考古文物资料及相关史料来考察,大理国时期的经济发展状况,在农业、手工业、商业以及对外贸易等方面都在南诏基础上有了进一步的进步和提高.在洱海、滇池的腹地,某些领域的技术水平甚至赶上、超过中原地区的发展水平,显示了古代云南劳动人民的智慧与创造才能.     

大理国写本佛经整理研究综述

20世纪是大理国写本佛经的集中发现时期,崇圣寺千寻塔、凤仪北汤天、崇圣寺三塔、下关佛图塔陆续有发现。发现后,学者对这些大理国写本佛经进行了著录整理。还有一些学者对大理国写本佛经作过一定的专题研究,如李霖灿、周泳先、杨延福、李孝友、杨名镋、张锡禄、杨世钰、侯冲等。总结前人的研究成果,是为了更好地探讨研究现状,发现不足,为今后进一步研究指明方向。     

大理国《张胜温画卷》第108开图名、图像内容、粉本来源诸问题考释

《张胜温画卷》是极为重要的大理文物，是国内外广为研究的对象。本文针对学界对该画第１０８开的图名、图像 内容、粉本来源等所持观点提出不同看法，在进行考释的基础上，作者一一提出了自己的新观点。     

南诏·大理佛教雕刻艺术的发展

博大精深的南诏、大理佛教艺术通过偶像、供奉偶像的建筑再现了其传神的魅力;兼容并蓄的南诏、大理雕刻艺术以其无声的语言刻画、写意、传承着佛教中的千古神话,展示了南诏、大理人民非凡的智慧和创造力。是佛教文化推动了雕刻艺术的发展;是雕刻艺术促进了佛教文化的传播。     

“大理学”论纲

大理是云南的古文化的中心,全方位研究大理所起的作用是显而易见的。本文作者提出建立“大理学”,并从大理学的提出、大理学的三个构成部分、大理学的名称三个方面作了初步论述。     

大理白族妇女宗教信仰分析

本文在文献资料和田野调查的基础上对白族妇女信仰的宗教原始宗教、本主崇拜、道教和佛教进行分析 ,并揭示出白族妇女在宗教信仰过程中各种宗教的教义、仪式、禁忌中都体现着性别的差异和性别的歧视     

浅述南诏、大理国时期金属铸造业的特点

从考古发现及史书记载看,南诏大理国的科学技术是十分发达的,尤其在金属冶炼方面给我们留下了丰富多彩的实物,本文从实物分析出发,指出了南诏大理国时期冶炼、铸造、雕刻制作的几个主要特点:制作规模大、工艺水平高、与佛教密切相关等。     

南诏大理国史上职官“布燮”考

“布燮”这个称谓是南诏大理历史上的重要概念,对其含义有多种不同解释,本文详细地考释了这一称谓的来历及演变,指出这个称谓应当是民族与的汉字译音。     

20世纪以来大理国张胜温画《梵像卷》研究综述

张胜温画《梵像卷》是世界佛教艺术的瑰宝,是南诏大理国史研究的重要史料。20世纪以来,张胜温画《梵像卷》引起国内外学者广泛关注,研究成果颇多。在全面收集整理20世纪以来国内外主要研究成果的基础上,就《梵像卷》研究现状、形成的共识、有待继续深入研究的方面进行述评,对深入研究南诏大理国历史文化具有重要的意义。     

清末民初大理白族商帮文化探析

1840年以后的滇西，出现了三个著名的商帮：喜洲帮、鹤庆帮、腾冲帮。其中的喜洲帮和鹤庆帮，大多是由白族商人组成，又被称为白族商帮。白族商帮在造就了令人称奇的经济奇迹的同时，形成了商帮的经营理念、文化精神以及独特的人才培养模式，构成了白族商帮文化的具体内容。     

大理地区白族女性服饰的类型

白族服饰是白族传统文化的重要组成部分,是白族人民长期积累的劳动成果,它随着白族历史的发展,历经演变形成独具特色的服饰文化。本论文将从“大理地区白族女性服饰的类型”与“结论”两个方面进行论述与分析。     

大理白族民俗文化旅游开发模式分析

大理白族民俗文化资源丰富,发展民俗文化旅游的基础条件好,白族民俗旅游是大理旅游的重要内容.大理白族民俗旅游开发早,特点突出,得失参半,具有一定的典型性.系统研究大理白族民俗文化旅游市场开发的特点和形式等因素,分析开发中存在的问题及其影响,可为大理民俗文化旅游的后续开发和其他民族地区发展民俗文化旅游提供借鉴和参考.     

大理白族竹文化符号研究

竹不仅影响大理白族人民的物质生活,而且深刻地影响着白族人民的的精神生活。白族的竹民俗文化、竹宗教信仰、竹人格魅力、竹文学艺术、竹绘画艺术和竹园林艺术共同构成了白族竹文化的精神层面。对其进行的系统分析和研究,将为大理白族竹文化的传承和保护提供重要理论基础与实践指导依据。