“教人求真”与“学作真人”

”千教万教教人求真，干学万学学作真人”。陶行知的话．既揭示了教人的宗旨，又指明了作人的根本。“教人求真”与“学作真人”是辩证的统一，教师只有“学作真人”，才能“教人求真”。目前，改革的进一步深入，由社会主义计划经济向社会主义市场经济的迅速转化，开创了我国社会主义革命和建设的一个全新时代。教师怎样才能作到“教人求真”与“学作真人呢？一、树立道德理想，坚定敬业乐道近年来．由于商品大潮的涌动．行业之间．职业之间收入差距的扩大，加之一些企业不惜重金“挖”“拉”人才，给教师队伍带来不小的冲击，教师中出现了…     

谈谈对学生的“做人”教育

我国伟大的教育家陶行知先生曾说过＂千教万教,教人求真,千学万学学做真人。＂在推行普及素质教育的今天,教师在教育教学工作中要以＂育人＂为本。如何教育学生做人？教育学生做一个怎样的人？是每位教师,尤其是班主任必须思考的问题,下面来谈谈笔者在实践工作中的一些体会和做法。     

论陶行知"教人求真""学做真人"的德育思想

陶行知“教人求真”、“学做真人”的德育思想具有丰富的内涵，在重视学生思想道德教育的今天仍然具有重要的意义。知情意行合一；学生自治：以身作则，言传身教；教育与训育互相结合；美育陶冶等是陶行知培养“真人”的途径与方法，     

在语文教学中要注重学生人格的培养

教育家陶行知谈到培养目标时说：“千教万教，教人学真；千学万学，学做真人。”我们认为“真人”就是人格高尚的人。“先成人，后成才；既成人，又成才”，是教育的宗旨，而语文教学义不容辞的担负起这一重任。语文教学是老师和学生之间活生生的人的关系，是用智慧培育智慧，用生命呵护生命，用创造栽培创造的事业。因此，在语文教学中要注重学生人格的培养。     

浅谈班主任工作结合心理教育

陶行知先生说过"千教万教,教人求真;千学万学,学做真人."要想使学生能够真正地学会做"人",就要培养他们良好的心理素质.而学生良好心理素质的培养,不是一朝一夕就可以完成的,需要教师有计划、有步骤、持续不断地进行培养.     

结合陶行知教育思想谈师德建设的几点体会

从陶行知先生曾经指出,教师必须以“千教万教教人求真”的思想出发,分析了师德建设的几个问题,认为,要以“爱满天下”的情怀去关心和教育每一位学生。但现代教师却面临着这样的困境:本着为学生好的好心充满热情的去爱,却往往得不到学生的理解和认可,这应该引起广大教师的反思。     

作文——如何表达真情实感

法国启蒙思想家狄德罗说:“没有感情这个品质,任何笔调都不能打动人心。”教育家陶行知早就说过:“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”一个“真”字,道出了教育的真谛,做人的真谛。同时也道出了作文的真谛,古往今来许多写作实践也证明:能否写出好文章,取决于是否具有真情实感,而不是作文技巧。     

陶行知爷爷的声音

“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”——陶行知虽然我没有听过陶行知爷爷的声音,但他的那句名言却在我心中无声胜有声,让我受益多多。作文难写,考场作文更是难写。为了找到应考作文的“捷径”。星期天一大早,妈妈就钻进了书店,中午抱回一大堆作文书。我目瞪口呆地望着小山似的书,     

数学教学中实施讨论法培养学生的发现能力

陶行知先生说过:"千教万教教人求真"."一个坏的教师奉送真理,一个好的教师则教人发现真理".我们教师的职责,不仅仅是使学生理解和掌握课本中给出的真理,更重要的是在学习这些真理的同时,使他们获得发现真理能力.这个"发现能力"可以在课堂教学过程中运用讨论的方法使学生得到培养.     

切实把德育放在学校工作的首位

随着开放的全面展开,网络传播的社会化,来自西方文化思潮和价值观念正在冲击学生的思想;而市场经济中存在的负面响影,正在改变学生的价值取向和诚信意识。无论是为学生还是为社会,都应从理论上和行为上重视学校的德育工作,切实把德育放于学校工作的首位,力求做到"千教万教,教人求真;千学万学,学做真人"。     

做学生心灵卫士——浅谈班主任工作管理

班主任是学校教育工作的得力助手,是学校各级部门联系学生的桥梁和纽带,担负着对学生进行管理、教育、服务三个重要责任。班主任,应力求完善人格魅力,做学生的楷模,下真功夫,尽职尽责,唤得真情。千教万教教人求真,千学万学学做真人。随着教育的不断改革深化,以真挚的爱心和科学的方法教育、引导帮助学生健康成长。     

对陶行知“做人”教育的思考

在全面实施素质教育的今天，大部分的教育专家及一线教育工作者均认为，要提高学校道德教育的实效，最核心的问题还是在于解决“做人”的教育问题。我国传统教育是十分重视做人教育的。陶行知先生早就说过“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道”，强调教人“做人”的观点。     

“教学做一体化”的情境教学总结

"教学做合一"是教育家陶行知先生提出的主张之一。陶先生视"教、学、做"为一体。"做"是核心,主张在做中教,做中学。这种思想正是当前高职教育的核心。"教、学、做"一体化的教学模式,以其教学活动与实践相结合的丰富内涵,极大地推动了专业调整、课程建设、教学内容和教学方法的改革,但是在具体实施过程中仍存在一定的问题亟待解决。     

王船山“双主体”教育思想及其当代价值

王船山教育哲学中的“双主体”思想，是其在教学实践过程中，通过观察、体验、总结，最终对教育的本质和发展规律所作出的深刻探究。王船山教育思想中的“双主体”思想，既涵盖了教师是教的主体、学的客体，学生是学的主体、教的客体的基本思想，又涵盖了在教学过程中“双主体”相对主客互动与辩证统一的思想。王船山在教育过程中所形成的“双主体”思想对高等教育改革具有重要的借鉴价值。     

“行”的风帆，“知”的彼岸——浅谈在高中文言文教学中彰显陶行知生活教育理论

陶行知先生提出“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的教育思想，他的教育思想对我国当今教育改革与发展有着重要的现实意义。以陶行知先生生活教育理论为指导，充分调动学生阅读兴趣，创造生活化的教学情境，挖掘生活资源，从而拓展文言文教学空间，改进文言文教学。     

论陶行知“生活教育理论”对高职教育改革者的启示

陶行知先生的“生活教育理论”是陶行知教育思想的重要基石。本文试从其教育的目的论、生活论、方法论三个方面探究“生活教育理论”在高职高专院校教育教学改革中的现实意义。     

陶行知“教学做合一”教学法初探：兼谈查有良的《大教育论》

陶行知(1891——1946)是我国伟大的人民教育家。他的教育方法的特点是注重生活教育,倡导教学做合一。他在《教学做合一》一文里说:“教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,做上学。在做上教的是先生,在做上学的是学生.从先生对学生的关系说:做便是教;从学生对先生的关系说:做便是学。先生拿做来教,乃是真教;学生拿做来学,方是实学。不在做上下功夫,教固不成真教,学也不成学.”因此,他的“教学做合一”的学说,是以做为基础。这对于继承和发扬中国传统教育理论的精华,同时吸取     

中职语文课堂教改应依托“生活教育”思想

中职语文课堂教改要依托陶行知先生“生活教育”思想，使语文教学紧密联系现实生活和学生思想实际；不断注入时代活水，以“做”为突破口和抓手，充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用；努力促使学生将知识转化为能力，为适应未来需要的创造型人才成长引好路，夯实基础。     

宋濂的教育生涯以及教育思想

宋濂不仅是明代有名的政治思想家、文学家，还是一个著名的教育家。他有着很长的教育生涯，他不仅从事平民教育，还是太子之师、帝王之师。在他的教学实践和文章中，体现和阐发了一些教育主张和思想：教育为先；以儒家思想为教育之本；重视教师的作用；提倡、实行启发式、劝勉式教育；注重教、学方法。     

论陶行知的天才教育观

陶行知的生活教育思想是以承认人的智力差异为前提的。天才与教育、智慧与知识以及天才的教育在陶行知的生活教育思想中居于核心的地位。陶行知的天才教育观是科学主义哲学思潮与儒家内圣外王思想结合的结晶。这说明陶行知在当时的体用之争中兼容了传统与西方,但以服务于当时社会现实为目标,体现了时代的特征。