共查询到10条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
李淑燕 《上饶师范学院学报》2009,29(5):54-56
中华书局将十种清朝人对<史记>、<汉书>各表的考订补缀之作汇集在一起,名为<史记汉书诸表订补十种>,在1982年首次出版.作为"二十四史研究资料丛刊"的一种,具有重要的意义和价值.其中,梁玉绳的<人表考>是在十部书中内容最多,所占比重最大.在出版时,中华书局已经对该书作了认真的校勘,并且用<清白士集>本详为勘定.但仍不可避免地存在着一些文字、标点方面的疏漏. 相似文献
2.
汤显祖创作于南京时期的<紫钗记>,堪称"临川四梦"第一梦.<紫钗记>较好地继承了唐人蒋防传奇小说<霍小玉传>的现实主义精神,也体现了汤显祖的"情至观",鞭挞了封建权责,歌颂了理想的爱情.综合评价"临川四梦",可以说<紫钗记>是希望的春天之梦. 相似文献
3.
《左传》与《春秋》的关系 ,历来多有争辩 ,今人多以为《左传》为《春秋》之传 ,本文认为 ,《左传》与《春秋》各为自成体系的史书 ,并对各派观点进行了辨证 相似文献
4.
李小成 《玉林师范学院学报》1999,(1)
《左传》与《春秋》的关系,历来多有争辨,今人多以为《左传》为《春秋》之传。本文认为,《左传》与《春秋》各为自成体系的史书,并对各派观点进行了辨正。 相似文献
5.
龚碧虹 《江西科技师范学院学报》2007,(4):108-109,107
司马迁继《春秋》而纂史,成《太史公书》一百三十卷,凡五十余万言。这部被后世称为《史记》的煌煌巨著,是汉武帝以前中华学术文化之总汇。《史记》刻本产生于北宋淳化五年,与唐以前写本文字多有不同。《太平御览》是北宋太平兴国年间编写的一部类书,引用了大量唐以前文献,《史记》是其中之一,且尤为丰富。本文以中华书局点校本《史记(》1982年出版)为据,广参王念孙、王叔岷等诸家之说,考证了刻本《史记》文字的某些讹、误、衍、夺,为《史记》文本的整理提供了依据。 相似文献
6.
杨丁友 《玉林师范学院学报》2008,29(2)
"互见法"是司马迁在撰写<史记>中创造的一种叙事方法.<史记>中"互见法"的运用具有多方面的艺术价值,它不仅使<史记>五体结构组织得浑圆一体、严谨紧凑,使所撰写的历史事实、历史人物真实可信和富有感染力,而且还使所叙写和塑造的历史人物形象鲜明突出、活灵活现,实现了历史的纪实性和文学的艺术性的统一. "互见"叙事方法的运用,是司马迁<史记>取得成功的重要因素之一. 相似文献
7.
<史记>对先泰历史人物的心理时有细微的描述,其中有些是<史记>时先秦史籍中相关人物的"哭泣"或作正面的增容,或作侧面的增补,使<史记>中部分先秦人物形象较先秦史籍中的相应形象更加鲜活丰满的同时,也传达了纠结纷繁的世情. 相似文献
8.
一、小引 《史记·越王勾践世家》纪年世系,以《绍兴县志资料》所载《绍兴大禹后裔姒氏(世系)谱》考之,“越王勾践世家”的世代数字有差误,前在有关绍氏姒氏世系考中,对《史》笔之失,已经作过订正了。而绍兴姒氏世系谱,经与山东曲阜孔氏家族世系的印证,可称信谱,也不须多说了。现在再以《春秋左传》记载的杞桓公嗣位称“子”又称“伯”,最后称“公”之辈次考及在位年代数据考,以证《史记·陈杞世家》之两误。 相似文献
9.
悲悯与仁慈的人性证词——评杨志军长篇小说《藏獒》 总被引：1，自引：0，他引：1
杨志军的小说<藏獒>,极明显地张扬了一种在当下时代愈来愈罕见了的诸如正义、良知、善良、悲悯、仁慈这样的人性理念,在很大程度上确实构成了对于2004年度如<狼图腾>这样以张扬狼性意识、以表现"丛林法则"为明显特征的一种小说写作倾向的强有力的批判与反拨. 相似文献
10.
“经”、“史”之别是王闿运《春秋》学的一个基本概念。他认定《春秋》及《公羊传》、《梁传》是“经”不是“史”,在“义”不在“事”,而《左传》为记事之书。在此前提下,王运展开了对《春秋》学的研究,沿着公羊家之“义例”解经风格,努力阐释经典之微言大义,以达通经致用之目的。 相似文献