关于重建中国新诗人文关怀精神的思考

中国新诗精神危机的表现之一是人文精神的缺失。市场化的大潮造成人们价值观改变和社会的转型，也造成了新诗与时代的隔离、对生命意识的淡漠等。诗歌精神重建应当十分关注新诗的人文关怀精神，诗人应当提高自己的人格和艺术修养，诗歌应当与时代命脉交相促进，应当从个体的生命关怀出发，在对整个人类的关注中上升到一个新的审美高度。     

巨生物假说

本假说也可称之为“地活说”。从“地静说”经“地动说”到“地活说”标志着人类对 宇宙认识的深化。地活说的核心概念是“巨生物”即将宏观天体认作是具有生命基本特征的巨大系统。动用“巨生物”１“巨细胞”这些新概念，可把生命“地球、”“上帝”和“人类”都纳入一个有机的大一统的概念系统中。     

“乐天知命”与“安之若命”——儒家生死智慧之现代诠释

现代人面对“生死”之关,皆难以达到“认”的态度;而如果一旦达到这种“认”,也就意味着人们对个我生命即将结束这个事实承认后的接受,于是,他或她可以进入到万般挣扎之后的某种心理上的平安状态。但是,处于“认”之阶段的人．他们对死亡的接受往往是无可奈何的、非心甘情愿的、被动与被迫的,只有由对个体生命生死之必然性的“认”,上升为对人类整体生命之生生死死之必然性的体认,并最终意识到宇宙万物皆有生死成毁之必然性,人们才能获得对死亡自觉自愿的接受,并在面对自我之死时做到完全的坦然和释然,这即是由“认”到“命”的过程,中国古代儒家学者称之为“乐天知命”。终极关怀与普遍性宗教信仰缺失的中国人,面对生死之关,大多数人也只能或只有依赖“命定”的思想观念,在这方面,中国传统的儒家生死智慧具有重大的理论意义和现实的应用价值。     

论平衡与和谐

从哲学上说，平衡是事物在永恒的运动中所表现的暂时的、相对的稳定状态。宇宙是平衡的统一体；人在自然界中生活，故人与自然也应保持平衡；人类社会在乎衡中发畏；平-衡还贯穿于人类生命活动之中，生命的延续在于维持平衡。儒家思想的核心是“和”，“和”即和谐，就是说要取得各方面的平衡。只有各类事物之间平衡了，人类才能和谐发展。     

儒家与禅宗关于心性论之比较

儒家心性论的理论旨归是天人合一,禅宗的心性论是教人顿悟成佛,天和佛分别是儒家和禅宗的最高哲学范畴,而禅宗作为最具代表性的中国化佛教,其思想形成和发展过程中不免会受到中国传统文化的影响,就心性论方面说,儒家和禅宗既有不同特点又有相通之处,其最终的归宿都是指向对生命的关怀,对生命本体的追求,都是通过对心性的探讨和实践,来实现生命的和谐与自由。     

生命与思维——在混沌的边缘演化

“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母”。（老子，道德经）可以说，现代复杂性科学，实际上是在探索中国古代“道德经”中所称的“众妙之门”。在复杂性科学中，“混浊的边缘”和“自组织临界性”是两个很深刻的概念，此两者亦可谓“同出而异名”（道德经）。它们是近一二十年来，以美国桑塔费研究所的学者们为代表的科学思想的结晶，是对线性思维和还原论的反潮流，它引导我们换一个方式并用一个新的视角，去观察与思考整个自然界和人类社会，乃至去观察产生了生命和自我意识的整个宇宙。一、“混饨的边缘”…     

古代的奇怪事儿

正"外星人",是一个我们很感兴趣的话题。有人说,宇宙中没有外星人,人类是唯一的高级生命。也有人说,宇宙浩瀚无边,肯定存在更高级的文明,只是人类现在的科技还没有达到发现它的水平。其实,"外星人"并不是随着当代科技发展而出现的话题。阅读古书、欣赏古代艺术作品时,我们能找到一些似乎与之相关的内容。那么,你相信它们和外星人有关系吗?东晋人王嘉在神话志怪小说集《拾遗记》     

“一”生万物

中国古代著名的哲学家老子，在他的著作《道德经》中精辟地论述了他对宇宙的起源和演化的理解——“一生二，二生三，三生万物”。我们暂且放下这句话与宇宙大爆炸理论之间的碰撞和千丝万缕的联系，单从生命的角度来看，今天地球上那些或走或飞或游泳，或者站在阳光下勤勤恳恳进行光合作用的生物，确实都来自最初的那一个细胞，可谓“一生万物”。     

生命教育应是大学生的必修课

印度伟大的诗人泰戈尔说：“教育的目的是应当向人类传送生命气息。”所以教育之“育”应当从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔。是人类唤起自身美好的“善根”．“何以为生”只是教育的初级目的，“为何而生”才是教育的终极目标。大学阶段是人生的一个特殊阶段。随着年龄的增长，大学生的生理发育逐步成熟，但心理发育相对滞后。在这个时期，大学生往往会出现一系列的矛盾冲突，如独立性与依赖性的矛盾、交往需要与自卑闭锁的矛盾、理想与现实的矛盾等等。随着生活节奏越来越快，竞争越来越激烈，加之家庭贫困、就业困难等问题的客观存在，特别是当代大学生多为独生子女，社会经验不足，缺乏一定的耐挫力，稍有不顺，容易走极端。大学生身心发展的这些特殊性。决定了高校思想政治教育必须正视大学生心理发展落后于生理发展的实际．对大学生心理发展过程中出现的矛盾及时加以疏导，使其向积极的方面转化。因此，加强大学生的生命教育是学校教育特别是高校思想政治教育的应尽职责，高校应把生命教育视为大学生的必修课。     

浅论毛泽东体育思想的人文内涵及其现实教育思考

体育作为人类特有的社会实践活动,是人类针对自身所创造出来的一种身体运动文化。以人为本,关注人的健康,弘扬人的本性是体育的本质。毛泽东体育思想始终以人为核心,是对人类生存环境的思考和关怀,注重的是人的生命意义和价值,维护的是人的尊严。他追求的是“唯人”精神,关爱人的生命与健康,促进人本身全面、和谐的发展。可以说,毛泽东体育思想处处闪耀着人文光芒,对现代体育也具有深刻的指导意义。     

浩瀚宇宙觅知音

在宇宙中肯定并非只有我们人类，至少那些喜欢科学幻想的人是这么认为的。同时，在有些科学家看来，这也是一个非常可能的假设。但是，如果有那么一天我们捕捉到智能生命信号，能够证明地外确实有“人”的声音时又当如何?人们在2004年9月就“险些”发现了它。     

中华文化传统论纲(上)

中华民族文化精神是追求“顺天应人”，其哲学形态是生命哲学。中华文化传统渊源于生殖崇拜。在生殖崇拜和农耕生活作用下，家和族的观念、数理观念、阴阳五行观念和关联式思考得到长足的发展。华夏天道观把宇宙看作一个生命流程，华夏人道观把人看作宇宙生命流程的分支，所以主张人要循天而为。华夏智慧包括对宇宙人生整体的直觉领悟，也使用概念判断推理，重视灵活掌握真理的互补性，关注各种因素的协调相干效应     

宇宙生命化:一个真实的人类未来图景

近几年来，人类在所有科学领域取得成果的速率在惊人地加快。当我们拓展对地球的控制时，同时也在准备重塑和改造地球上的景观，为自己到地球外居住作准备。几个世纪以来，我们已经花大力改造了地球，现在，我们正准备把宇宙转变成一个充满生命的有生气的实体。我们将通过把我们的意识、技能、智力以及我们自身扩展到其他行星上来实现这个目标。我们把人类改变和改善地球环境（最终是宇宙本身）的努力总称为“生命化”。生命化是调节人类行为的一种力量，赋予地球并最终赋予整个宇宙以意识和智慧，是全部人类生产活动背后的原动力。然而，为…     

从中国古代神话中透视中国人的死亡心态

神话是一个民族的童年对世界及自身的认识,人类最早的故事往往是从神话传说开始的.对于死亡这个每个个体的必然归宿,神话同样有着自己的解释系统.本文着重通过中国古代神话对死亡的解释及其开拓的死亡超越之路来透析中国人的死亡心态,最后对中国人形成的死亡观进行一些伦理思考,揭示其对中国人安身立命的深远影响.     

杜甫的艺术追求：情感与表达－－对喜剧性自然意象双重艺术内涵的考察

民胞物与。物与，是杜甫仁学精神的合理外推，而同时，大自然以其所涵载的宇宙生气昭示着人类生命应具的秩序，诗人在其诗作中以喜剧性（自由）自然意象展示了这种心灵与自然双向交流的形上内涵：自然对生命的启示，在自然的映照中的对人生悲剧的理性观照与超越要求，对“天人合一”的体认，是诗人宇宙化了的泛人性（“本善”）精神。     

也许某个地方存在“假如？的世界”

<正>如第54页所示,现在宇宙的各种物理定律和物理常数,就好像被什么人精准调整过一样,具有正好能够诞生人类这样的智慧生命的数值和性质。这是我们生活的宇宙偶然抽中了概率极低的“大奖彩票”的结果吗？对此,有观点认为“我们生活的宇宙并不是唯一的宇宙,另外还平行存在庞大数量的宇宙”。像这样,大量存在的宇宙称为“多重宇宙”。我们生活的宇宙之所以看似奇迹般地精准调整过一样,是因为在庞大数量的多重宇宙中,我们人类诞生于具有适合生命出现的条件的宇宙。     

中国古代小说的三种现象

本文列举的三种现象应当说都是中国古代小说中独有的现象，不论是英雄群体现象、僧道现象、还是续书现象，都是中国古代社会现象的一种折射，显示的是“中国特色”。续书现象与古代中国社会的阶级矛盾、民族矛盾有紧密关系，而深植于中国民众中的随大流的现象又与前两种现象大有渊源，这是需要我们深加体会的。     

"怪异生命"论大胆猜想:地球外已挤满生命?

随着“怪异生命”概念的提出和讨论,美国宇宙生物学家认识到,想搜寻外星生命,就要抛弃“人本”的思维模式。如果“生命”的概念得到科学更新,人类通过空间探测器看到的死气沉沉的外星表面,也许是生机盎然的另一番景象。生命是蛋白质存在的一种形式——人类以这种标准搜寻外星生     

地球人不该孤独——人类探索地球外文明之路

从太空看,地球是一个小小的蔚蓝色的星球,它那么美丽,又那么孤独。在茫茫字宙中,地球上的人类难道就真的没有宇宙中的朋友,太空中真的没有其他生命吗? “生命”到底是什么近年来人类对生命科学的研究飞速发展,对外星生命的寻找也不断取得进步,可惜的是,一直到现在,还没有一个科学界普遍接受的生命定义。生命的本质到底是什么?不同学科有不同的说法。从生理学角度说:生命是具有进食、代谢、排泄、呼吸、运动、生长、生殖和反应性等功能的系统;从生物化学角度定     

在宇宙生命系统中认知人性

研究人的宇宙性是揭开人性之谜的关键。要研究人的宇宙性，就须将人类置于宇宙生命系统之中加以对比研究。神性、兽性、魔性分别为三类不同层次、不同性质宇宙生命的特性，人性乃神性、兽性、魔性的共存体，此可谓人性的“三性共存理论”。优化人性，关键在于：光大神性、节制兽性、灭绝魔性