树立新时期大学生正确人生价值观的思考

本文旨在引导新时期大学生树立积极向上的人生价值观。和谐发展是当今社会发展的主题。大学生作为未来社会的建设者和接班人，其人生价值取向对社会发展有重大影响。因此，本文对大学生人生价值观的现状，以及如何加强引导大学生人生价值观教育提出若干建议，以引领大学生人生价值观的健康成长。     

青年的本质探析

青年与人之间是个别与一般的关系，青年既是人生的一个重要阶段，具有人的一般本质，又具有不同于人生其他阶段的特殊本质，这也是青年区别于其他人生阶段的根本所在。对于青年本质的研究，必须从人的一般本质出发，再结合青年的特殊阶段研究其特殊本质。     

定位于受动与主动之间--小议池莉小说中的人生模式

纵观池莉八十年代末期王九十年代的小说创作，其对人生的思考、生存的把握有一个过程。早期作品展示的是受动性的人生模式，表现出知足能忍、安贫乐道的人生态度．近期作品展现的是主动性人生模式，表现出自强不息、积极进取的人生态度。从中透视出池莉对现实人生的理性把握和生存理想．     

辛弃疾人生哲学思想简析

辛弃疾是我国南宋时代一位杰出的爱国志士，人生道路跌宕起落，其人生领悟丰富深刻。他将自己的人生抱负与时代课题结合起来，确立起以恢复失地实现祖国统一为己任的人生目的，明确否定以功名利禄为终极目标的人生价值观，以朴素唯物论和辩证法的现点来看待生死、贵贱、贫富等人生问题，并形成以积极用世、旷达自适、宁折不弯、真情待人为主要特点的人生态度，达到了封建士大夫在人生哲学思想方面所能达到的最高水平。     

论《庄子》达“道”者形象塑造的人生审美意蕴

庄子美学的本质是人生美学，是建立在庄子哲学基础“道”之上的一种指向人生对个体生命进行终极关怀的美学。因此，“道”是其人生美学的基础和核心。以“道”的人生审美精神为轴心，研究、剖析了达“道”者形象的美学象喻。这些形象群诠释着庄子对美的认识和追求，蕴涵着庄子丰富而深刻的人生审美感受。特别值得指出的是，庄子将自己对审美境界的体认与追求融入到形象体“道”的心灵状态的描绘中。     

把人生有价值的东西写给人看

诗歌应当反映广阔的现实生活，着重抒写当代社会人们的内心世界，内在情愫，其基调应当是积极进取的；诗歌应该把人生的有价值的东西写给人看。使其成为促进人生的手段；诗歌创作应力求更多的心灵的沟通，要在继承的基础上求得发展。     

晚年宋美龄在台湾的际遇简

晚年在台的宋美龄，在时运不济之下，其个人生命中充斥着诸多的忧郁和无奈。这样的人生际遇，以历史的脉络而言，源于个人立场、理念与时代潮流的相悖；从个体的人生轨迹观察，其以“第一夫人”的身份卷入蒋介石身后的政治权斗漩涡，更昭示了依附而非掌控权势的女人的宿命。     

《多彩的情绪》多媒体教学设计

本课教材选自初中一年级思想品德课。 教学设想 品德教育要以学生为本，必须遵循学生身心发展规律，尊重学生生命成长的需要，积极提供条件，创设氛围，引导学生自主发展，于活动中体验、探究、感悟，在合作和分享中丰富扩展自己的经验，激发其内心对真善美理想的向往和追求，积极主动地去正视人生、体验人生、探索人生，提高他们参与社会生活、进行道德修养、有效调控情绪等方面的能力。     

自由而孤寂的灵魂舞者——评析《血色浪漫》中的钟跃民形象

《血色浪漫》是都梁的一部优秀作品，讲述了钟跃民、郑桐、周晓白、秦岭等一批青年人独特的和社会时代相联系的人生经历。文章从钟跃民形象分析着手，通过其人生经历来揭示其独特的具有“血色浪漫”特征的个性和精神追求。     

大地的回归与超越─—简析尼采的人生思想

我国目前正处于社会转型期，如何批判继承旧传统、旧文化，以适应现代社会的发展要求，值得人们深思。尼采作为西方资本主义精神的代表，对旧世纪、旧道德、旧文明进行了犀利的批判，对现代文明的缺陷也进行了深刻的反思。本文从人生学的角度评述了尼采的基本人生思想，着重挖掘其积极进取、奋斗开拓、勇于创造、不断超越的思想精华，以求给予现代人生以启迪。     

古代曹溪禅绘史话

中唐时期，六祖惠能的曹溪“顿悟”法门“明心见性、直指人心”，成为中国传统写意绘画的重要核心基础，曹溪禅绘亦由此产生、形成。禅法思想的融入，使中国文人画逐步走向意境绘画的发展之路。     

论韩贞的弃佛从儒与他的哑禅之修

韩贞是王艮、王襞的弟子,泰州学派的重要传人。受王艮、王襞禅学思想特别是王襞的禅学影响的影响,韩贞虽然从学泰州后弃佛归儒,甚至对佛教有所批评,但他一生也没有脱离佛、道的影响。韩贞修的禅是儒禅,也是吸收了佛道修行方法的综合之禅。韩贞强调内悟、静修,主张无说为妙,所以他修的禅也是一种哑禅。     

岭南佛禅文化琐言

岭南是佛教从海路传入中国的"第一站"。广州曾是中国早期三大译经中心之一。《六祖坛经》诞生于岭南。岭南在历史上高僧云集,岭南佛教禅宗传续不断、生机勃发。岭南也是南禅向外传播的始发港。因此,岭南对中国佛教发展的意义重大,作出了不可替代的贡献。     

浅析佛教禅宗对川端文学的影响

在川端康成的文学世界里可以清晰地发现诸多的＂佛教、禅宗＂思想痕迹,佛禅成为川端文学作品的思想基础。川端康成将艺术的美感同深邃的佛禅思想相结合,利用艺术与宗教精神上相通的因素服务于自己的文学创作实践,形成他独特的人生态度和创作个性,表现出独特的东方审美韵味,提升了川端文学的艺术品格。     

意义重估与禅学思想体系的确立

相对于传统佛学,禅学完成了两大转变,第一是由义学走向心学,第二是由出世走向入世。这两个转变彻底改变了传统佛学的发展方向,但其整个过程又显得顺理成章,符合佛学发展的内在逻辑。其中,禅学特有的思想方法发挥了重要的作用,这就是意义重估。一方面,在生命主体和世界的关系方面,禅学坚持了传统佛学强调意义把握的基本走向,并且贯彻得更为自觉、彻底,最终确立了主体在意义把握中的本体地位,突破了传统佛学非本体化的哲学倾向。另一方面,禅学也更为彻底地坚持了般若扫相的中道方法,最终完全肯定了现实世界和人生的存在意义。     

关于现象学与禅宗美学性质的思考

将现象学同禅宗美学放在一起,现象学的"直观出本质"与禅宗的"顿悟"有惊人的相似.重新认识禅宗美学的异质特性,我认为禅宗美学不仅具有能使人在超脱之后形成崇高人格品质,还认为禅宗美学就是一门关注人的科学,追求自由的人的科学.其最大特征是突出主体,关注主体,追求主体的自由,张扬自我.事实上,一部禅宗美学为人的自由境界的诞生和追求提供了不竭的源泉.     

王维山水诗中的禅意

文章在系统梳理王维山水诗作与禅学观念相共鸣现象的基础上,从创作手法入手,剖析了现量观与白描手法的关系;从写作技法入手,阐述了妙悟与平实的文字、六识互通融情寓景的关系;从写作态度入手分析了精思、独坐与超脱高雅、清幽寂静意境之间的关系。     

禅宗中的模糊语用策略

禅宗禅义幽深玄妙,为达到启人顿悟的目的,语言运用中广泛使用模糊语用策略。模糊语用策略具体表现为五种类型。模糊语用的言语行为中,就言内之意Z和言外之意A的关系而言,其具有常规意义的不可推导性。     

浅论禅宗中国化的发展阶段及其特点

禅宗既反对北方民间对释迦牟尼的狂热崇拜和偶像化,也反对南方士大夫崇尚义理,苦研佛经的教条化。它“不立文字,教外别传,直指人心”,指出了“见性成佛”的佛教发展新方向。禅宗在中国的发展经历了早期印度式坐禅,中期中印融合的参禅,后期中国化的悟禅三个阶段。     

论禅宗思想对日本俳句的影响

禅宗思想与诗歌一直有着很深的因缘关系.禅宗思想传入日本后对日本文学,特别是日本俳句产生了深远的影响.日本俳句蕴涵着自然空灵、清幽闲寂、凝炼含蓄的禅宗思想.