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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 234 毫秒
1.
本文分为三部分:第一部分论证了风水形法学派与现代地理学的传承关系,并指出风水的合理地理内核主要体现在风水形法理论和实践中;第二部分具体地分析了风水文化中体现出来的现代地理学三大基础理论;第三部分对风水文化中的自然地理要素分析方法进行了具体探讨。  相似文献   

2.
本文通过对风水理论对环境设计的影响,从古为今用的角度对风水理论中体现的中国古代理想人居环境进行一些初步的探讨,论证风水理论在现代环境艺术设计中的重要作用。  相似文献   

3.
贾忠文  李淑芬 《科技资讯》2009,(24):227-227
本文通过对古城风水格局和城市选址规划的探讨,阐述了风水学这一民族传统文化理论,对现代城市规划与建设的借鉴价值和指导作用。  相似文献   

4.
风水是我国颇具特色且蕴意丰富的民俗文化事象,它在现代民间仍具有顽强的生命力。现代民间风水信仰是人们在现代社会政治经济秩序下和现代科技与理性造就的社会生态环境中,以"回归传统"的方式利用传统风水民俗文化孑遗来化解人生困厄和规避自然或社会风险的一种文化调适策略。  相似文献   

5.
卢冰 《科技资讯》2010,(31):69-70
针对建筑风水在现代人居环境中的影响,从风水的科学性与超自然性两方面进行了辩证的分析,肯定了环境与人之间定性与定量的规律,从而归纳出今后建筑风水的发展方向。  相似文献   

6.
浅谈风水在园林设计中的运用   总被引:1,自引:0,他引:1  
叶素琼  李芳 《科技信息》2009,(4):129-129
风水思想对中国传统园林的理论产生了深刻的影响,理想风水模式中的许多因素都是和园林设计思想相同的,如果能把风水与现代园林设计相结合,则必将能使园林理论上升到一个新的高度。也将助其逐步走向完善。  相似文献   

7.
王海丽 《科技信息》2010,(35):J0144-J0144
风水文化是中国传统文化的一部分。但是由于在某些方面带有神秘主义色彩,风水被绝大多数现代人当作迷信而抛弃,从而使蕴涵在风水中的独特价值得不到有效发挥。文化相对主义另辟蹊径研究风水具有重要的意义。  相似文献   

8.
目前舆论界和学术界对风水评价存在着诸多误区,鉴于此。本文对风水价值的评估提出了两大法则,即“风水文化体系”评价原则与“风水全息效应”评价原则,作为正确地评价风水的理论依据。  相似文献   

9.
本文阐述了风水学的概念,风水学在古代居住选址中的应用,以及风水学对现代城市规划中的应用和启示。风水的最终目标是追求理想的生活环境。由于风水环境观的实用价值和意义,因而再度唤起了城市规划和环境规划等相应领域对它的推崇和信任。  相似文献   

10.
从自然因素考虑分别以风水学和GIS技术研究重庆龙兴古镇的选址,按照风水学选址的理论和方法分析古镇选址,借助ArcGIS、ENVI软件分析古镇选址的适宜性。比较两种选址方法得知,风水学选址更侧重于以定性研究的视角进行选址,而GIS技术选址是定性研究与定量研究相结合的选址方法。虽然GIS选址比风水选址更具科学性,但风水选址中也存在着合理内容。借鉴两种选址方法并使之有机地结合,为统筹规划与保护传统民居以及现代选址过程中如何把传统文化与现代技术相融合提供参考。  相似文献   

11.
德庶 《奇闻怪事》2009,(11):94-94
谈起中国之风水似乎非常之神秘,只有风水先生才能看。其实很简单,风水就是风和水!  相似文献   

12.
近年来风水热抬头,对其评说不一。但作为从中国古人长期历史实践总结出的勘地择吉而居理论的发展,笔者认为其中必有许多可让今人借鉴之处。本文结合当前旅游业发展中的一些负面影响,论述了由古代风水观发展现代旅游的一点启示。  相似文献   

13.
从风水的含义及其哲学思想出发,分析了风水在传统村落建筑的选址、规划布局和营造等方面所包含的科学生态观念,通过发掘中国传统建筑的生态思想和手法,为发展、运用并推广具有中国特色的生态建筑提供了启迪.  相似文献   

14.
风水的理论和实践可以归纳为两大门派:形势派和理气派.因为在分析环境方面形势派比理气派更客观一些,因而形势派较为专业人士所认同.形势派以人们对地理特征的实际结构的理解为基础,而且这些原则能被适用于宏观建筑环境方面(例如:城市设计、建筑基地的选择等),以及微观建筑环境方面(例如:建筑物确定方位、室内布置等).本文研究形势派的风水观念,和介绍形势派的理想的风水模型.以这个模型为例,比较建筑师的设计是否与古代风水理论一致.本文通过介绍同一时间内对悉尼和香港的建筑师们做的一个实际调查,这个调查结果显示现代建筑师对于一个建筑物和室内布置的周围环境的选择通常和两千多年前建立的理想的风水模型不约而同.  相似文献   

15.
王晓夏 《世界博览》2010,(21):29-33
“气,乘风则散,界水则止:古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”晋人郭璞在其所著的《葬书》中,第一次定义了风水。  相似文献   

16.
王晓夏 《世界博览》2010,(21):30-33
在暗流涌动的宦海挣扎的官员们,将自己的仕途交给了"风水"来祈福保佑,到头来却往往因"风水"而翻船。10月间的中国舆论被"风水"震撼着。甘肃贫困县"搬石转运门",和重庆江津"风水门"成为人们热议的话题。无独有偶。地处东南亚的泰国总理却也如同中国的官员一样,为"风水"而痴狂、吃苦。不仅仅是中国,"风水"早已跨出国门,走向了世界。为什么"风水"能风靡世界呢?  相似文献   

17.
对"风水学"中所包含的合理的生态内容进行了探讨,在思想上"风水"强调人与自然的和谐共处,在实践中注重对居住地生态环境的评估和改造,对现代的生态化人居环境营造有一定现实意义.  相似文献   

18.
根据文献资料,从"龙、穴、砂、水"等风水构成要素角度,分析了古代佛山镇的风水格局。研究表明,佛山镇的聚落环境受到风水思想的影响,但由于佛山的市镇属性和独特地理环境,使古佛山并非严格按照风水格局的形制,水环境在风水意象中占有重要地位。通过认识佛山镇的风水格局,可窥见古人的聚落环境意象和景观审美思想,把握古城的历史文脉,以利于城市景观布局规划和历史文化名城保护的实践。  相似文献   

19.
中国传统建筑文化内涵丰富,其各种建筑活动几乎无不受到所谓风水理念的深刻影响.从通俗和专业两个不同角度对“风水”这一概念进行了解释,并分析了中国源远流长的风水理念对传统建筑选址和布局的影响,从而总结出在风水理念影响下的中国传统建筑空间构成特征——重重封闭的内向性空间.  相似文献   

20.
孙晗 《科技信息》2011,(25):202-202
本文引用了中国传统的风水理论,可持续发展理论,景观生态学和生态结构,阐述绿色生态室内空间设计的指导思想。1传统理论中的风水思想绿色生态设计并非西方的舶来品,事实上,在中国的古代风水思想就已经具备了绿色生态设计的雏形,今天,风水思想依然是绿色生态设计中的一项重要内容。众所周知,晋代的郭璞在《葬书》一书中最先给出了风水的定义即葬者,乘生气也。气乘风是散,界水则止。古  相似文献   

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