中国古代天文星宿神话漫谈

外国有个自然神话学派,他们主张神话和宗教中的神都是自然物的人格化,尤其是较大的星辰的人格化。这个学派有的人认为,一切神话都是太阳神话,其唯一的题材是太阳的出没及其作用;有的则认为,神话的主要题材,是天空的各种形式。还有个     

复活节岛再揭密

懂得观海流，太阳和星辰定位，能制造宏伟的石雕作品，社会组织井然有序。不幸的是，复活节岛先民因建造神秘而巨大的石雕而消亡，直到今天，人们才开始进行科学的解读。     

生活在此刻

如果天上的星辰一生只出现一次,那么每个人一定都会出去仰望,而且看过的人一定都会大谈这次经验的庄严和壮观。传媒一定提前就大做宣传,而事后许久还大赞其美。星辰果真只出现一次,我们一定会早做准备,决不愿错过星辰之美。不幸的是它们每晚都闪亮,所以我们好几个月都不去抬头望一眼天空。     

论萨满教的星辰女神

在萨满教星辰崇拜的圣坛上,活跃着许多的星辰女神,她们不但担当着掌管人类的生产、繁衍、疾病、智慧以及计时、方位、宅居等多项职能,而且还是萨满通神的必不可少的媒介。更为重要的是,这个奥妙无穷的星宇世界本身就是她们自己创造出来的。     

“璇玑”之歧训疏正

对“璇玑”一词的注释，历来仁者见仁，智者见智。本文对“璇玑”的所有释义，分别做了深入的分析解读。本文认为“璇玑”应解释为“北斗七星，借代天上星辰”。从文意的客观情理和上下文的叙述情理两个方面论证了这种注释的合理性。     

当“小报告”打来的时候

听了不少特级教师的课，给我印象最深的就是他们的内涵丰富，个性鲜明：他们决胜于千里之外，运筹于帷幄之中；他们亦或妙趣横生，亦或波澜壮阔……但总是让人觉得荡气回肠，回味无穷。     

慈善史研究领域的一朵奇葩——读孙善根《民国时期宁波慈善事业研究（1912-1936）》

关于中国近现代慈善史的研究历来不够深入，不但全国性的近现代慈善断代史尚付之阙如，区域性的近现代慈善专史专著也寥若星辰，许多重要区域的慈善史研究还是一片空白。最近出版的孙善根新作《民国时期宁波慈善事业研究（1912—1936）》（人民出版社，2007年）堪称力作。     

北京:循环经济"五虎将"

近年来，在北京乃至全国，蟹岛、王佐镇、榆树庄村、留民营生态农场和月坛街道这5个名字可以说是声名鹊起。正是他们从多年前就坚定了走可持续发展的道路，大力发展循环经济，才使得他们的经济由贫弱走向了富强，从沉寂走向了生机，从落后走向了先进。如今，回头看他们的发展轨迹，不难发现，他们都曾经非常“苦恼”——或资源枯竭、或环境污染、或土地贫瘠，面临着经济发展的困局。     

怀念父亲和母亲

时间过得真快，转眼，父亲驾鹤西行已11年了，4年后母亲随父亲而去。父母亲虽然走了，但是他们的音容笑貌、言谈举止常常浮现在眼前，出现在睡梦中，他们的话语回绕在耳边，一桩桩往事，或愉快、或美好、或困愁、或悲凄经常涌上心头……     

浅议苏州市钟点秘书发展前景

如今，在上海、北京等地的各大展览或商务活动中你会发现在一些外企大老板身边多了几个特殊的人，他们既不是这些大老板的中方代表，更谈不上是这些大老板的贴身秘书，因为他们甚至根本不了解自己的公司。但是，他们却时时刻刻跟在这些外企总裁的身边，在必要时为他们作翻译或处理一些事务。这些特殊人物到底是何身份呢?他们就是时下fashion一族—钟点秘书!     

谁来保护人类生命的摇篮

蓝色的海洋是地球最宝贵的资源，如果没有海洋，地球将成为荒芜的星球。“东临碣石，以观沧海。日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”咏颂大海的诗篇多如星辰，但只有曹操这样雄才大略的诗人，才能把大海和天地万物、日月运行联系到一起。可大诗人也不会想到，海洋不但是人类生命的摇篮，而且是地球留给人类最后的财富了。     

时“美国绿卡”及“自动丧失中国国籍证明书”持有人的国籍解读

随着中外交流的不断增多，有的外国人来华定居或加入中国国籍，有的中国公民赴国外定居或加入外国国籍。对原内地中国公民而言，如果他们持有美国主管机关颁发的“美国绿卡”或中国驻外使领馆出具的“自动丧失中国国籍证明书”，是否意味着他们已丧失中国国籍？     

浅谈“行为引导型”教学方法在技校语文中的运用

孔子说：“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者”。如何让学生成为“乐之者”，值得我们每位老师探究。做老师最头疼的事情莫过于学生不喜欢学习，对于那些学习不上心的学生，我们常常费尽口舌，或找他们谈话，举事实讲道理，或冲他们发火，用高压手段逼迫他们去学习，但软硬兼施的效果并不明显，对这样的技校学生，我们生气上火，其实学生本身也并不快乐。因为在他们看来，学习是件痛苦的事情。     

“读者”概念的历史演进

广义“读者”与狭义“读者”之间，存在着渐次清晰的历史演进走向：由对自然之物（天地万物，星辰宇宙，乃至人自身）的阅读，到对人为之物的阅读；由政治性、宗教性的阅读，转向审美性的阅读；由被动的接受到主动的选择；由群体性的行为到个体性的行为；由精英阶层向普通民众的普及过程。     

神性的光辉——神话、传说和宗教对艺术的影响(上)

正任何宗教正式形成之前,祖先们就开始使用他们各自的方式记录着各种重要信息,试图将他们的经验和智慧传承下去。而这一切最终都有意无意地形成了"艺术"的萌芽,成为艺术品或艺术创作的动机,其中绝大多数形式一直传承至今。"苜生盘古,垂死化身。气成风云,声为雷霆;左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地里,肌肤为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎甿。"——《五运历年记》徐整·东汉三国时期,吴国太常卿徐整在其著作《五运历年记》中对"盘古开天地"的描述被认为是这段创世神话的最初创作者,从此成为中华民族世代流传,特别是在汉族人民之间家喻户晓的故事。此后,女娲补天,捏土造人,才有了如今这大干世界中各具特色的人     

春秋战国时期三种士的形象

在春秋战国这样一个乱世，出现了三种颇具代表性的人，即逆时之士、隐逸之士与顺时之士。他们在历史舞台上扮演了不同的角色：逆时之士不满于现实，不愿与世沉浮，他们固守着自己的道，甚至不惜牺牲自己的生命；隐逸之士虽然对现实不满，但不同的是，他们能够超然物外，或游于精神世界，或躬耕于田园；顺时之士与此二者恰恰相反，他们顺应历史发展潮流，追求个人价值的实现，从而成为那个时代的主角。     

中国精英已志不在欧美

美国如今不过是他们给学历镀金的跳板，他们人生成败的舞台已转向中国或其他新兴国家。     

估值

这帮土生土长的企业，为什么牛气冲天，让跨国公司胆寒？因为他们背靠一座巨大的隐形金山：经销商资源!他们或迫使外资花大价钱并购，从而兑现股东价值；或以强大的民族品牌影响力叫板；或像史玉柱这样的精英企业家，大胆杀人本就白热化的市场。     

我国农村人口的往复型流动

一、往复型流动及其成因我国农村人口的城市化有不同于国际上传统城市化的特点。从世界范围看，农民进城多为一次性的，即农民一旦离开农村，就很少有可能再回去，他们将想方设法留在城市成为真正的城市居民，这是一个不可逆的过程。我国的农村人口流动与上述流动模式有着显著的不同。绝大多数农民离开农村，并不意味着彻底地脱离农村，他们的根还在农村，他们到城市只是“打工”，经过或长或短一段时间后，他们中许多人最终还要回到农村定居。他们到城市的目的，只是为了赚一笔钱，以便更好地过农村生活。当老的一批从城市回到农村，新的一…     

政府无能是中产的“拦路虎”

不愿意或无法达到日益增加的中产阶级们的需求，可能并不利于社会的稳定。很多真正意义上的新中产都诞生在政局不稳或腐败横行、专制独裁的地方。在这样的环境中，他们的稳定和成功无法得到保障。他们空有雄心壮志和力气，却没人能保证他们最终能得到想要的繁荣，甚至无法保障其已获得的一切，尤其是在那些政府和法律都已经被贪腐严重侵蚀的地方。