千古岳阳楼 忧乐范仲淹

什么是经典？经典是指具有典范性，经久不衰，百读不厌的传世之作，比如《岳阳楼记》。是范仲淹让岳阳楼名誉天下，是《岳阳楼记》让范仲淹的“忧乐”观千古传颂。真是美文千古颂，忧乐在其中。     

范仲淹的忧虑(上)

中国人大多背诵过范仲淹的千古名篇《岳阳楼记》。而那句脍灸人口先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的豪迈诗句,正是范仲淹一生的写照,同时也成了以天下为己任的一切有志之士的座右铭。     

《岳阳楼记》写作技巧探微

作为"四绝"之一的,<岳阳楼记>,确有不少可取之处,如写作技巧方面,值得我们揣摩玩味.     

亡诸考（上）——以秦、汉之际环庐山-彭蠡泽地区为中心

如果说"环庐山-彭蠡泽史前史"是江右神话的沦陷地."环庐山-彭蠡泽人文史"则堪称西江史话的重灾区.自晋、唐以降,<史记>、<汉书>、<豫章旧志>经典语境的史实、史料、史学、史境大面积散佚遗失,北宋已坠入"不识庐山真面目"的尴尬时期.笔者首次裸露千古"庐山真面目",勾沉亡诸、匡俗、东野王、大明公等古异名诡号与匡俗山、明都泽、明组邑、豫章海等古地名群,以证伪的科学手段证明所谓"神话"不过是人类童蒙时期的史话,而"史话"充其量不过是人类知识时代的蒙昧童话,两者无本质的区别,无论神话亦或史话,皆属以无知为前提,并拒绝接受人类知识甚至常识检验与评判的伪科学体系.     

论焦循的《尚书》学研究

以焦循所撰<尚书补疏>为考察对象,分析焦循对<尚书>这部古经意义的新探索.焦循维护伪<孔传>的经典地位,是他确认伪<孔传>蕴含着"二帝三王之道"的真谛,体现了经典的古代意义与传注的现代诠释的统一,具有思想史上的价值.同时,焦循提出<舜典>未亡、<大禹谟>和<皋陶谟>原为一篇的猜想,现据<郭店楚墓竹简>所提供的文本,倒可备为一说,值得重视.     

浅谈《岳阳楼记》的朗读教学

千古佳篇《岳阳楼记》语言简炼，句法上采用骄散结合，节奏鲜明，读来任骼悦耳，给人以美的感受。教读这篇散文，朗读是重要的一环。教师在讲清课文写作背景即可展开朗读训练，或教师范读，或偌助导读工具（录音设备等），或学生习读，使朗读贯穿教学的全过程。下面谈点体会。一、朗读是变无声文字为有声语言的一种艺术处理方式，它在语文教学中有着举足轻重的作用。朗读者必须充分领会作品的意境，把握作者艺幕在作品中的丰富内涵，确立基本格调，才能依惜喊声。范仲淹作《岳阳楼记》时正被贬到邓州，作者正是借题发挥，表达一种Q不以物喜…     

浅谈如何让初中语文课堂充满生机

中国曾经是一个泱泱诗歌大国.从<诗经>到<楚辞>,从陶渊明到"建安七子",从唐诗到宋词到元曲,高潮迭起,名家辈出,精彩纷呈,璀璨夺目.诗人们张目人间,寄情世外,漱涤万物,牢笼百态,体察入微,或醉或醒,或执著或洒脱,或沉郁或飘逸,风情万种,千古流芳.     

《岳阳楼记》导读

《岳阳楼记》导读赵宏彦《岳阳楼记》是北宋政治家、军事家、文学家范仲淹的名作。这篇文章立志高远，气势磅礴，语言优美。文章通过＊洞庭湖两种不同的景色和游客登临其景而引起的不同心情的描写。表现了作者忧国忧民的思想和“先天下之忧而＊忧，后天下之乐而乐”的远大...     

评《发现论语》

据报载,江西师范大学教师杨润根撰写了一系列关于"发现"的书,如<发现老子>、<发现论语>、<发现孟子>等.这些著作以译解和注释的方式重新解释了<老子>、<论语>等经典著作,全部否定了建立在汉代以来的先秦经典解释基础之上的关于中国历史和文化的知识体系.     

范仲淹的教育思想

范仲淹(989~1052 ),字希文.和包拯同朝,为北宋名臣,吴县(今属江苏)人,端拱二年(989)8月2日,范仲淹生于徐州,次年,父亲不幸逝世,随母亲改嫁而姓朱.范仲淹从小读书就十分刻苦,经过青少年时代的勤耕苦读,于大中祥符八年(1015)中进士,历官广德军司理参军、秘书省校书郎、大理寺丞、太常博士等职,官宦生涯长达三十余年,他是宋初庆历新政运动的主要领导者,也是当时教育界、思想界、文化界的领军人物.著作后人合编为<范仲淹全集>.     

新编《大学语文》的创新思考

新编<大学语文>所选诗赋、散文、小说、戏曲、书信及其它经典应用文章等92篇(包含章与则)及<附录>,它基本上涵盖了文、史、哲方方面面的中国传统文化,并初步涉及到西方文化的精髓点滴.为适应一般大学学生的接受能力为宗旨,体现应用型大学的特色,<附录>选编了<公务员录用考试全过程>和<口才与演讲>,这对将参加公务员考试的学生和即将走向社会的学生,实际上是一种人文关怀.新编<大学语文>从体例、结构、内容三个方面进行了创新性开拓,以是否能体现其"人文性、审美性、工具性、趣味性和地缘性"的标准来制定编辑原则,遴选经典文章.     

光影世界话心理（上）

<雨人>("Rain Man")与自闭症 <雨人>无疑是心理学题材电影中的经典.在1988年那个时代便能狂收-亿票房,而且拿下奥斯卡多种奖项,可谓叫好又叫座.而"自闭症"这种精神疾患也正是通过这部电影才为公众所熟悉.     

《德意志意识形态》的意识形态批判及其转向

在<德意志意识形态>(<形态>)中,马克思通过时"德意志意识形态"的批判,论述了(一般)意识形态理论.在本质上,意识形态是统治阶级维护其统治的一整套思想体系,虚假性是其主体特征.<形态>基本上是在这层否定意义上来展开意识形态批判的,这层涵义一般被命名为意识形态的经典定义.<形态>的意识形态概念是复义的,之后马克思的研究重点逐步转向世俗的经济生活,意识形态批判逐渐发生理论转向,给后人留下了巨大的话语空间和启发.     

叶适易学思想发微

叶适是循义理的路数来解<易>的.具体说,就是根据<彖><象>解<易>.由于他将<彖><象>视为孔子的作品,所以根据<彖><象>的解释所理解<周易>的经义,在他看来,也就是"孔氏之本学",体现了圣人以道易天下的目的.在这种易学观的指引下,他之<周易>解释,在致思取向而上,彻底贯彻事功原则、功利原则,竭力消解<周易>解释上的神秘性、玄虚性,始终坚持"以卦象定入德之条目而略于爻,又以卦名通世故之义训而略于卦".这是将"通世故之义"作为理解<周易>的经义根本原则.这个原则从根本上保证了叶适之解<易>彻底摆脱了象数路数的干扰,将<周易>解释成为一部彻底宣扬儒家的德性修养、道德理想、政治理念的经典.     

探讨如何使学生学好《操作系统》

<操作系统>是一门必不可少的"经典" "基础"教程,如何使学生真正学好这门课是一个值得思考的问题,不妨就一些比较典型的问题探讨具体解决的方法.     

《论语》与思想政治教育

<论语>是儒家的重要经典之一.我们可以从<论语>中吸收三个主要方面的思想政治教育资源:一是"仁者爱人爱亲爱己",二是"知者知人知亲知己",三是"勇者立人立亲立己".这也可以帮助我们更好地构建和谐人生、和谐家庭、和谐社会、和谐国家.     

《登幽州台歌》与《江雪》意境比较

陈子昂的<登幽州台歌>与柳宗元的<江雪>是千古传诵的名篇.对这两首诗歌的写作背景以及意境进行比较分析--两首诗歌的写作背景有其相似性,都是由于怀才不遇促就而成.同时,两首诗歌从各自独特的角度写出了同样的孤独和超越的意境.     

物理学家看科幻电影

科幻电影有时就像魔术,你明知它是假的,但越假可能越吸引你.中小男孩在月亮下骑车腾空而起、<星球大战>中天行者手持光剑绝地反击、<黑客帝国>中网络黑客尼奥钻入矩阵"杀毒软件"特工体内而进化……这些经典画面深深印在观众的脑海.不仅如此,很多电影甚至开启了一个时代或一种文化:<异形>重新定义了恐怖电影、<回到未来>点燃了对时间旅行的热议、<星际旅行>引发了对宇宙空间的向往、<黑客帝国>引爆青少年对电脑黑客的追捧,这些电影对人类思想的影响远超它们所造就的票房价值.本文作者王丽,中国科学技术馆特效影视部.     

书、剑与酒及侠之大者——解读《史记·刺客列传》中荆轲形象的文化内涵

历史人物荆轲,携一匕首人不测之强秦,无疑是个勇士,得到尚武之人的赞赏尚不足为怪,获得千古文人的推崇与青睐则值得探究.在<史记·刺客列传>的记载中,"书"、"剑"、"酒"及"侠之大者"四个文化要素与荆轲形象有着紧密联系,后世文人正是在荆轲身上寻找到了与此四要素相关的文化认同,从而引发共鸣,咏歌不止.     

诵经典诗文品千古诗韵

中华民族历史悠久,经典文化源远流长,古典诗词则是我国经典文化的载体,也是我们民族传承历史精髓的精美文本.<九年制义务教育语文课程标准>强调指出:"诵读优秀诗文,提高欣赏品位和审美情趣","培养学生热爱祖国语言文字的思想感情"和"重视提高学生的品德修养,使学生逐步形成健全的人格.