简论哲学现代化

马克思主义哲学现代化问题是近年来哲学界普遍关心的问题，但始终未能达成共识。本文认为，哲学现代化的实质是哲学的时代化。其具体内容应当包括：对象现代化、体系现代化、内容现代化、功能现代化、哲学应用化、哲学通俗化     

马克思主义哲学研究需要开辟新范式

第七届全国“马克思哲学论坛”（2007年10月,苏州）会议认为：当前中国马克思主义哲学研究“具有创新意义的理论成果较少”,面临着“研究范式”的“创新与转换”问题。这个问题提得非常及时,也非常重要。它应当能够促使我们反思既往的哲学研究,反思无形中约束我们思想开拓的一些框框。哲学上的重大突破,往往也就是突破既有框框即突破既有“范式”的新开拓。     

论历史教育学的理论体系与课程设置

从本世纪80年代末产生的历史教育学,与历史教学法相比,不仅是名称的改变,而在于学科内涵的拓展,是教育科学属下的历史教育理论形态。它以历史教育为特定的研究对象,综合历史学科和教育学科的理论,来自教育实践并直接指导教育实践。建构和发展这一理论体系,需运用哲学、教育科学、历史学以及系统论等多种研究方法。哲学方法是基础,教育学原理为核心,着重展现历史教育自身的特殊规律。历史教育学一般包括四方面内容;（1）研究“为什么教和学”;（2）研究教和学什么”;（3）研究“怎样教和学”;（4）研究“由什么人教”。作为师范院校的一门课程,师范院校的历史系科,可开设一门《历史教育学概论》必修课程,同时有选择地开设几门选修课,如“历史教材研究”、“历史教育心理学”、“历史课堂教学艺术”、历史教育测量与评估”等。     

马克思哲学的人本论立场与人类学唯物主义

马克思自己强调自己的哲学是“新唯物主义”哲学。然而，究竟应当如何理解马克思的新唯物主义哲学，在今天，决不是一个已经明白的问题。众所周知，在对马克思主义哲学的理解和研究方面，国内外已经提出了许多不同的理论体系，比较经典的有历史唯物主义（恩格斯），辩证唯物主义（普列汉诺夫），人道主义（卢卡奇），实践哲学（葛兰西），以及国内这些年提出的实践唯物主义、实践本体论、交往论、生存论、解放论、类哲学等。     

马克思人类学哲学构建笔谈——马克思的双重历史任务与双重“问题域”

第七届全国“马克思哲学论坛”认为：当前中国马克思主义哲学研究“具有创新意义的理论成果较少”,面临着“研究范式”的“创新与转换”问题,面临着整体上的理论创新问题。基于这一考虑,我们着意推出的,是对马克思哲学的一种新的理解范式,即人类学哲学范式（不同于西方已有的“哲学人类学”）。云南省在这一范武的研究上已有一定的基础：2008年,苗启明研究员的专题论文集《马克思人类学哲学构建管窥》出版。同年,以曲靖师范学院马克思主义学院许鲁洲教授为课题组负责人的国家社会科学基金西部项目“马克思对人类学哲学的理论构建研究”获准立项,这对推动这一研究深入发展起到了良好的作用。这里刊发的系列笔谈文章,都是课题组成员的研究成果,也许能为马克思主义哲学开辟新的研究道路。     

局限与超脱：存在论视域下的老子哲学解读

老子哲学蕴含着浓厚的存在论思想。具体地说,通过对“道”的源先存在的形而上主体地位的确立,老子哲学对人类存在的基本结构与要素作出了如下界定：一方面,人类的存在具有自身的“有身性”与外部的“有法性”之双重局限;另一方面,人类却可通过“贵身”“无为”“柔弱”“图难于其易”“不欲盈”等存在方式对这些局限予以化解,从而实现存在的超脱。老子哲学的这一存在论思想,对于人类存在的自身局限与外部局限予以了统一的化解,同时也对单数的存在问题（个体）与复数的存在问题（国家社会）作出了统一的解答。对于人类的存在问题而言,老子哲学具有普遍的有效性,并具有圆融、简约与宽容的思想特质。进一步说,老子哲学对于资本、科技与权力所主宰的现代语境中人的存在问题,或可带来某种反思与警醒。     

地理学的贫困与出路(Ⅰ)--地理学危机的哲学思考

分析了地理学发展滞后的哲学根源，揭示了“地理学危机”的实质。文章指出：由于地理学研究对象的基本特性即差异性、整体性和复杂性与当代科学赖以发展的两大基础即传统的形式逻辑（特别是数学方法）和系统受控实验存在着内在的矛盾，导致方法论的“例外”，地理学偏离了标准科学而走不出“形而下”的境界，以致至今未能真正地建立起学科的范式。     

《红楼梦》创作中的文化生态解析

从文化生态学的角度看，《红楼梦》的意义世界由四个“场”构成：（1）哲学场；儒释道交融的主题思想；（2）社会场：封建社会名门望族的衰落；（3）话语场：“贾雨村言”和“甄士隐”相杂的狂欢；（4）文体场：传统文学与新兴文学过渡时期的跨文体阵痛。     

逻辑东渐与中国近代时期哲学的革新

西方逻辑在中国近代时期（1840—1949年）的第二次东渐,对这一时期中国哲学的发展产生了显著影响。具体表现在以下三个方面：第一,逻辑东渐促成了当时哲学观念的新变化;第二,逻辑东渐为哲学研究提供了新的视域和方法;第三,逻辑东渐诱发了“逻辑哲学”这一全新的学术研究方向和研究领域出现。西方逻辑东渐对中国近代时期哲学革新所产生的积极影响,标志着这一时期的知识分子对中国新文化建设蓝图的一种有益探索——妥善处理古今中外人类历史上所产生的进步文化成果,扬长补短,择优而从。     

客观存在与主观存在及其相互关系

本文以马列主义哲学为指导，考察哲学的根本命题“存在”，追索它在中国古代哲学史上的分化、演变过程。认为中国古代唯心主义哲学家猜测并接触到“主观存在”范畴，但是抽象地和无边地夸大了人的主观能动性方面；而在唯物主义哲学家那里，“客观存在”得到过分的强调，人的主观存在的心造世界则未受到应有的重视，从而忽略了人的主观能动性方面。这种情况与西方哲学史上唯物主义忽视能动的方面，而唯心主义却发展了（但只是抽象地发展了）能动的方面相一致。只有马列主义哲学才真正科学地认识了“存在”的两种基本形态，即客观存在与主观存在及其相互关系。     

中国科技发展与传统文化关系的几个问题

本文就中国科学技术发展与传统文化关系的问题，作了以下几方面的讨论：（１）在传统文化中占重要地位的儒家学说，不重视、不提倡科技的研究和发展，甚至对此起了负面的影响；（２）道家经历长期的炼丹实践，涉及到化学、生物学、医药学等知识．给中国古代科技留下了一笔宝贵财富．但由于缺乏西方实验科学的“假设—试验—结论”的完整过程，而不能使炼丹术上升为科学技术；（３）佛教对中国科技的贡献极为有限；（４）清政府对外闭关锁国，排斥一切西方物质文明，严重阻碍了科技发展．通过以上讨论，阐述了中国在１６世纪后，科技落后的深层文化结构的原因     

章法"多、二、一(0)"逻辑结构论

宇宙人生观，各家虽各有所见，但若舍“异”而求“同”，则总括起来说，都可以从“（0）一、二、多”（顺）与“多、二、一（0）”（逆）的互动、循环而提升的结构上加以统合。而这种“多”、“二”、“一（0）”的螺旋结构，不但可适用于哲学、文学，也一样可借以统合其它的事事物物。以文学领域中之辞章而言，在形成篇章的章法上，就呈现了这种逻辑结构。锁定章法，举古典诗文为例，探讨其“多、二、一（0）”的逻辑结构，从而略及其美感效果，以小见大，以凸显“多、二、一（0）”逻辑结构的奥妙。     

存在之思与语言——试分析海德格尔后期哲学中的语言视域

存在主义哲学大师海德格尔，从“存在”这一基本问题入手，深入探讨了“存在”的内部含义，从而使“在”的意义显露出来。从“在”与“思”的关系中去研究语言，语言就不会是一种僵死的生产品，而应视为是一种生产过程。从这个角度出发，海德格尔的语言分析哲学，就会对当前语言科学研究起到重要的启示和借鉴作用。     

作为文学教育、研究机构的民族文学研究所——中国社会科学院汤晓青教授访谈录

2012年10月,“中国多民族文学的共同发展研究”课题组到北京调研,就多民族文学教育的相关问题访谈了中国社会科学院《民族文学研究》主编汤晓青教授.访谈主要涉及如下问题：（1）社科院作为独特的文学教育机构,在学位教育等方面的情况;（2）公共教育平台的建设、使用情况与数据库建设;（3）《民族文学研究》的概况;（4）成立以来所有立项的院级、教育部、国家社科项目;（5）中国多民族文学论坛.     

汉语国际推广战略瓶颈及对策研究——基于文献的综述与展望

汉语国际推广也称汉语国际传播,此战略自2005年推行以来发展迅速,传统的“对外汉语教学”也全面转到“汉语国际推广（传播）”上。有关其发展瓶颈及对策问题的研究成为近年来研究的重点和难点,主要研究有：战略政策性问题研究;中国文化传播问题研究;“三教（教师、教材、教法）”问题研究。综述以上研究文献,可以展望今后汉语国际推广战略的研究主要应在如下方面亟待加强：第一,积极借鉴他国语言推广（传播）经验和教训;第二,认清汉语推广的本质属性和经济价值,加强汉语国际传播战略的经济投人与收益研究;第三,关注中国文化传播的特殊性和地域性,认真对待他国文化;第四,加大汉语师资的培训力度和水平以及汉语教材编写的投入研究;第五,确定汉语国际推广的语言标准,建立完善的汉语作为第二语言教学的体系。     

少数民族高校哲学教学改革的新视角

本项教学改革的难点有四：（1）理论与实践之关系问题。（2）公共行政与公共管理的统一问题。（3）宽容与尊重的问题。（4）学术自由与反对极端主义的问题，以及内在与外在、异与同的问题。教学改革和基本内容是综合改革和系统实践。具体内容有三：（1）人才培养模式的改革。（2）教学内容改革的新思路。（3）教学过程优化的新设想。     

网络哲学与哲学网络

随着人类进入网络时代,完成哲学的创新,适应网络时代的要求,创立网络哲学并建立与其相应的哲学网络,已经成为哲学工作者不可推卸的历史使命。创立网络哲学,应强调具有强烈的前沿“问题意识”,把精力放在网络技术对现实社会所产生的巨大影响之上,坚持“以人为本”的原则,重点研究网络时代人的价值、人的生存方式以及人的全面发展等重要问题。并在深入研究现实问题的基础之上,建立起以开放、民主和平等为原则的哲学网络,即充分体网络精神的哲学研究体系。     

“人体艺术与人性文化研究”国家级课题组在江苏技术师范学院召开专家研讨会

本刊讯 2006年6月1日，全国艺术科学“十五”规划2005年度课题“人体艺术与人性文化研究”国家级课题组专家（常州）研讨会在江苏技术师范学院师源宾馆召开。江苏技术师范学院副院长姚甫发，常州市哲学社会科学联合会副主席汤继荣、办公室主任耿丽珍，常州市群众艺术馆庄泽伟以及课题专家组（常州）成员近20位代表出席研讨会。     

“农业动物分子与细胞工程育种”重点项目课题

一、指南说明 现代农业技术领域“农业动物分子与细胞工程育种”重点项目申请指南,拟支持“农业动物分子与细胞工程育种”方面的11个研究课题,包括：（1）我国地方畜禽品种优良特性的分子遗传评估及综合利用技术;（2）基于高密度SNP的标记辅助选择技术：（3）家畜卵泡高效诱导发育技术研究与应用;（4）家畜精子快速低损伤分离技术研究与应用;（5）家畜胚胎干细胞技术研究;     

在马克思主义哲学课中如何讲授“三个代表”

如何使“三个代表”进课堂、进教材、进学生头脑,其切入点就在马克思主义哲学课的教学中。本文从哲学的基本问题与中国的基本问题入题,体现“马克思主义具有与时俱进的理论品质”;从辩证唯物主义角度理解“三个代表”理论产生的时代背景、精神实质、产生途径以及它所体现的丰富辩证法思想和认识论思想;从历史唯物主义角度理解掌握“三个代表”的基本内容。