“法轮功”事件的几点启示

“法轮功”事件的出现对我们当前的社会主义建设工作敲响了警钟。通过对“法轮功”事件的斗争 ,我们必须加强思想政治教育 ,加强党的建设和法制建设 ,并大力提高全民科学文化素质     

揭批“法轮功”要有勇气——谈谈我与“法轮功”斗争的体会

1999年 8月 1 0日 ,笔者就将“法轮功”定性为邪教 ,早于《人民日报》对“法轮功”定性两个多月。并于同年 1 0月 1 2日在广西民族学院作了《邪教“法轮功”》的学术报告。回顾这段经历 ,笔者的体会是 :要有勇气向“法轮功”要害处进攻 ,要有勇气与“法轮功”骨干分子作面对面的斗争 ,要有勇气反思我们过去在政治工作方面的诸多不足之处     

借鉴历史 维护稳定——浅谈“法轮功”与太平道的背景、特点与结局

本文将“法轮功”与东汉时的太平道进行了比较研究 ,从组织形式、手段及产生发展过程的特点 ,对社会的影响程度等方面 ,揭示了“法轮功”的邪教本质和危害 ,阐述了及时取缔“法轮功”的必要性。     

铲除“法轮功”净化人类精神家园

通过对“法轮功”与西方邪教的比较 ,说明“法轮功”对中国、对人类精神家园的严重危害 ,并就如何铲除邪教滋生的土壤提出了几点看法。     

崇尚科学 努力提高青年学生的政治修养

本文通过深刻揭露“法轮功”邪教组织歪理学说的反动本质,使广大青年学生进一步认清伪科学理论的实质。坚持科学真理,反对一切伪科学;坚持唯物主义,反对唯心主义,把“讲政治”的要求落实到青年教育工作实践中,增强青年学生的整体素质,不断提高青年学生的政治修养。     

对“法轮功”流行成因的几点思考

邪教“法轮功”之所以流行成灾 ,其原因主要是部分人的认识上存在误区、文化引导不力、生活理念及方式发生了转变、社会经济体制变革给一部分人带来了冲击 ,以及科普工作的薄弱和公众科学精神的相对贫乏等。必须坚决铲除邪教“法轮功”。     

邪教的本质是反人类

邪教是人类社会的毒瘤 ,邪教的本质是反人类 ,打击邪教是保护人民 ,稳定社会的需要。因此 ,铲除反人类的邪教组织绝不能心慈手软 ,“法轮功”这毒瘤必须彻底铲除。     

揭开“法轮功”邪教的真面目兼谈在历史教学中进行无神论教育——兼谈在历史教学中进行无神论教育

反“法轮功”邪教组织是一场长期、艰巨、复杂的政治斗争,历史教学中应运用马克思主义唯物论,并结合历史实际,剥开其邪教的理论伪装,揭露其本质,使学生远离邪教、自觉抵制邪教。     

揭开“法轮功”邪教的真面目──兼谈在历史教学中进行无神论教育

反“法轮功”邪教组织是一场长期、艰巨、复杂的政治斗争 ,历史教学中应运用马克思主义唯物论 ,并结合历史实际 ,剥开其邪教的理论伪装 ,揭露其本质 ,使学生远离邪教、自觉抵制邪教。     

弘扬科学怀疑精神,批判“法轮功”反动本质

弘扬科学怀疑精神,对确立正确信仰,批判“法轮功”邪教本质,具有重要的意义。解放思想是科学怀疑的本质,实事求是是科学怀疑的基础。     

提倡科学思维抵制邪教诱惑

以科学的分析,严密的逻辑推理,详实的数据计算,对“法轮功”邪教组织盅惑人心的歪理邪说进行了深入的说理批判,揭露其反科学、反社会、反人类的丑恶面目.     

坚持唯物主义同“法轮功”的歪理邪说斗争到底

当前,同“法轮功”歪理邪说的斗争,既是一场唯物主义无神论与唯心主义有神论的斗争,也是一场严肃的政治斗争.“法轮功”组织打着练功“弘法”的旗号,有组织、有纲领地进行违法活动,危害社会,已经影响到政治稳定,社会安宁.因此,依法取缔“法     

一场“皇帝的新衣”式的骗局

本文揭露“法轮功”是一场“皇帝的新衣”式的骗局。人们之所以受骗 ,是因为人有一种评价顾忌的心理弱点。“法轮功”正是利用人性的这种弱点大行其骗 ,使人丧失理性陷入迷狂。我们应不断维护并加固自己宝贵的理性     

弘扬科学精神，彻底铲除邪教

时逢世纪之交,法轮功和李洪志终于露出了邪教狂徒的本来面目。李洪志自认佛祖转世,用佛家、道家词汇用语,蛊惑世人,向“法轮功”信徒宣称这是修成正果的最后期限,要求弟子们“走完最后的一步”,获得“真正的圆满”。于是一些执迷不悟的“法轮功”信徒近乎疯狂地滋事,完全置法律和社会规则于不顾,甚至对自身和他人的生命采取极不负责的态度。 法轮功组织从组织信奉者围攻地方政府、媒体,发展到围攻国家电视台、在(中央政府所在地)中南海静坐,乃至在     

浅析“法轮功”邪教成员的心态及相应的帮教政策

从分析“法轮功”构成群体的特征入手 ,分析其加入“法轮功”的不同目的和心态。并对症下药 ,制订出相应的帮教政策 ,使之不仅从政治上 ,而且从思想上彻底根除“法轮功”。     

“法轮功”迷惑人心之心理分析

20世纪末最后一个年头的七月，中共中央。中华人民共和国民政部、中华人民共和国公安部，相继发出了《关于共产党员不准修炼“法轮大法”的通知》、《关于取缔法轮大法研究会的决定》、《中华人民共和国公安部通告》。人们在奔走相告、拍手称快，庆幸世纪末的一场闹剧末上演成功的同时，不能不思考：李洪志，所谓“法轮功”创始者，一个只有初中文化程度的人，从儒、释、道家和现代科学中窃取只语片言，拼凑在一起“推出”逻辑混乱、矛盾百出的“法轮大法”，却从1992年至1999年短短六、七年的时间内，陆续在各省、市、自治区发展了39个“法…     

在批判李洪志及其“法轮功”中的几点思考

通过这次揭批李洪志及其编造的“法轮功”歪理邪说，使我们学习到了不少东西，不仅认清了李洪志的丑恶嘴脸和“法轮功”事件的真相，而且引起了我们认真的思考和分析。李洪志及其一手操纵的“法轮大法研究会”所干的种种坏事，已成为我们很好的反面教材。第一，必须加强对唯物论的学习和无神论的宣传，提高识别和抵制歪理邪说的能力。事实教育我们，全国为什么有那么多的人受李洪志的欺骗和愚弄，甚至有些老共产党员也被他的胡言乱语所迷惑，一个很重要的原因就是在新形势下，他们放松了对马克思主义、辩证唯物主义、历史唯物主义的学习，马…     

论苏珊·桑塔格美学思想的文学意义

“反对阐释”和“新感受力”是苏珊·桑塔格早期美学思想的主要观点和标志性词汇，它们对于当下的文学研究产生了重要影响。“反对阐释”即反对对文艺作品内容作深度解释，它为当下文本被“过度阐释”这一文学问题提供了理论解决策略。“新感受力”强调的是一份完整的感觉体验，而文学鉴赏与创作作为一种过程体验，实现了文学审美的“浑融性”诉求。随着理论语境的不断转换，“反对阐释”也体现出一种时代性，带有反“逻各斯中心主义”的“解构”意味，它深刻改变了传统的图一文相互印证的关系。     

毛泽东与反贪“打虎”战役

1951年底至1952年6月，在中国正在轰轰烈烈地展开抗美援朝、土地改革和镇压反革命的同时，毛泽东又发动了一场反对贪污、反对浪费、反对官僚主义的“三反”运动。三大运动所针对的分别是农村地主、敌国美国、国内敌对分子，“五反”运动（反对行贿、反对偷税漏税、反对盗窃国家资财、反对偷工减料和反对盗窃国家经济情报）所针对的是亦敌亦友的资本家，“三反”运动的斗争矛头则是主要指向共产党内部以及党政国家机关和企事业单位的各级工作人员。     

大学生对宗教和邪教问题认识的调查与分析

此次调查发现大学生们在对法轮功有较正确认识的同时,对一般宗教的本质和特征了解不足,并发出“科学能否战胜宗教“的疑问。所以,在深入揭批法轮功反人类、反科学、反社会的罪行的同时,要树立起科学精神和唯物论旗帜。目的不仅要剥下法轮功的画皮,更为重要的是扫除一切邪教产生的基础和根源。