我国的宗教旅游资源及深度开发

对我国佛教，道教，伊斯兰教，基督教等四大宗教旅游资源进行了系统的分析。阐明了进一步开发宗教旅游资源的意义，提出了变资源导向为市场导向，变小宗教旅游为大宗教旅游，建立专业化的宗教旅行社会企业集团，开发一批新的有宗教特色的旅游项目，建立切实可行的宗教旅游资源的开发政策。     

我国的宗教旅游资源及深度开发

对我国佛教、道教、伊斯兰教、基督教等四大宗教旅游资源进行了系统的分析，阐明了进一步开发宗教旅游资源的意义，提出了变资源导向为市场导向、变小宗教旅游为大宗教旅游、建立专业化的宗教旅行社企业集团、开发一批新的有宗教特色的旅游项目，建立切实可行的宗教旅游资源的开发政策     

澳门文化遗产旅游与城市互动发展的机制研究

2005年“澳门历史城区”作为中国第31处世界遗产被列入世界遗产名录，正式确立了澳门文化遗产旅游在澳门旅游业中的重要地位，从而引起了澳门文化遗产旅游的发展热潮。本文以研究澳门文化遗产旅游与城市互动发展为目的，从澳门文化遗产旅游的发展现状出发，分析了文化遗产旅游与城市互动发展的三大基础条件．最后在剖析影响文化遗产旅游与城市互动发展的因素之上构建了其互动发展的动力机制模型．旨在为推动澳门文化遗产旅游与城市良性互动发展提供有益的理论指导。     

论南昌市宗教旅游资源开发

南昌市的宗教旅游资源非常丰富，具有很高的开发价值，但是在当前，南昌市的宗教旅游资源开发却是相当不足，本文从问题入手，提出了一系列的开发南昌市宗教旅游资源的办法，以达到把南昌市宗教旅游业做大做强的目的。     

嘉陵江中游地区宗教旅游资源开发研究

嘉陵江中游地区宗教旅游资源丰富，极具开发价值，对其合理开发利用，推出宗教文化旅游，是促进该区域旅游业发展的有效选择之一。作者分析了嘉陵江中游地区宗教旅游资源的特点，指出目前开发利用中存在的问题，并提出进一步开发的对策与建议。     

浅谈开封市宗教文化旅游资源的开发

开发和利用宗教文化旅游资源,有利于形成有特色的旅游产品。开封宗教文化旅游资源十分丰富,各宗教旅游景点历史文化底蕴深厚,在开封旅游事业中发挥了巨大的作用。开封的宗教文化旅游景点虽然已形成了一定规模,但在如今旅游市场火爆的形势下,仍有许多空间可以拓展。具体的工作主要有五个方面:(一)挖掘文化内涵,吸引游客关注。(二)改善周边环境,净化旅游场所。(三)开发旅游项目,丰富旅游内容。(四)更换景点名称,突出整体优势。(五)加强宗教文化导游队伍建设。宗教旅游景点与其他景点相比具有特殊性,所以在开发过程中还需要注意一些问题:1.端正对宗教的认识,合理利用宗教资源。2.避免盲目投资和重复建设。3.严格遵照国家有关宗教问题的法规与政策进行开发。     

北京宗教文化旅游资源评价研究

本文探讨了宗教文化旅游资源的定义,并在建立宗教文化旅游资源综合评价模型的基础上,结合北京市宗教文化旅游资源的特点,对北京宗教文化旅游资源进行了定量评价,对其进一步的开发利用提出了合理化建议.     

镇江地区宗教旅游开发研究

宗教旅游具有吸引功能强大、客源市场稳定、生命周期长、重游率高等特点和规律。镇江地区宗教旅游资源多样性和独特性兼备，开发镇江宗教旅游的思路应以注重设计独具特色的宗教旅游产品、营造浓郁宗教旅游氛围、完善宗教旅游的配套设施等为主。     

澳门文化内涵浅析

本文从宗教、语言、建筑、教育学术、传播、文学艺术、旅游博彩等方面展开了澳门文化丰富的内涵     

庐山宗教文化旅游资源开发构想

庐山地区宗教资源丰富,文化内涵丰厚,开发的优势明显,但综观庐山整个宗教文化旅游开发现状,庐山丰富宗教旅游资源尚未能转化为良好的旅游产品.本文分析庐山宗教文化旅游资源特点的基础上,就庐山宗教文化旅游资源整合、产品创新、开发策略等提出了开发构想.     

试论三峡宗教文化资源的旅游开发

指出了宗教文化的魅力、内涵及其与旅游的关系；阐述了三峡地区宗教旅游文化资源的特点；提出了三峡地区宗教文化资源的旅游开发对策。     

大理宗教文化旅游深度开发对策研究

大理地区的宗教文化资源丰富,文化内涵丰厚。从大理宗教文化和大理旅游的关系入手,分析了大理宗教文化旅游开发的现状,提出了加强对大理佛教文化旅游资源的整合、创新佛教文化旅游产品、拓展客源市场,获取市场竞争优势、建立长效的宗教文化旅游人才培养机制、加强生态环境保护等深度开发对策。使大理独特的佛教文化旅游资源与大理旅游可持续发展产生良好的联动效应。     

中西文化交融的澳门文化

澳门文化的最大特点是中西文化交融.历史是文化的源头,澳门文化的特点在澳门四百余年历史发展中自然形成,是历史演进的必然结果.澳门中西文化交融的特点反映在诸多方面:宗教方面、语言方面、建筑艺术方面、风俗方面,等等.     

广东宗教文化旅游发展对策研究

宗教文化是人类文化的组成部分,也是有特色的、富有吸引力的人文旅游资源。宗教文化旅游资源的开发和利用,有利于开拓新的旅游市场,形成特色的旅游产品,促进旅游业的全面发展。本文从分析广东的宗教文化资源的分布情况入手,提出了促进广东宗教文化旅游发展的具体对策,以便更好的发展广东的旅游业。     

金华地域文化特色及其旅游开发研究

金华历史文化源远流长，自然景观独特，山水风光又多与文化相交融．该区长期受越文化的熏陶，而“吴越文化”无疑是华夏文化的重要分支；金华城市漫长的发展史积淀了深厚的历史文化．此外还具有显著的宗教文化和民俗文化特征．在分析金华旅游开发现状及存在问题的基础上，提出旅游开发应发挥其文化内涵丰富的优势，重点发展高层次、深内涵的旅游形式，如：山水文化旅游、历史文化旅游、宗教文化旅游及民俗文化旅游．     

环青海湖地区文化旅游资源竞争力评价分析

环青海湖地区拥有丰富的文化旅游资源,文章首先对环青海湖地区文化旅游资源进行统计、分类,以当地文化旅游发展的SWOT分析为基础,建立环青海湖地区文化旅游资源竞争力评价矩阵,采用层次分析法和德尔菲法计算体育赛事、宗教文化、民族文化、红色文化、历史文化、诗歌文化旅游资源的竞争力值,并对造成各类文化旅游资源竞争力强弱的原因进行了分析,提出推动文化旅游发展的建议.     

略谈泉州开元寺的价值和地位

千年古刹泉州开元寺以丰厚的佛教历史文化内涵享誉全国，具有珍贵的文物价值，先后被列为省级重点文物保护单位和全国重点文物保护单位，随着旅游业的发展，开元寺作为风景名胜、旅游资源的价值越来越受到人们的重视，也得到了应有的地位，被评为福建省、泉州市十佳风景点（区）之一，本文阐述了开元寺作为宗教活动场所，文物保护单位和风景名胜、旅游资源等方面的意义。     

基于GIS的泉州市宗教旅游资源空间结构及其成因分析

在收集泉州市335个宗教旅游资源的基础上,利用平均最近邻指数、标准差椭圆分析、缓冲区分析等GIS空间分析方法研究了泉州市宗教旅游资源的空间分布结构,并对其形成原因进行探析.结果表明:泉州市宗教旅游资源的整体空间集聚效应强,但各个县(市、区)的集聚程度不一;宗教旅游资源主要集中在泉州市东南部,以鲤城区、丰泽区为中心,呈东南——西北向分布;宗教旅游资源大多分布在交通线附近,交通便利.泉州市宗教旅游资源这种独特的空间结构与泉州市东南部靠海的海陆区位优势、历代社会经济中心的发展以及泉州市便利的交通条件密不可分.     

九顶山旅游资源浅析

从生物旅游资源、水景旅游资源、地质、地貌景观等方面介绍了九顶地区的自然旅游资源，并对羌绣服饰、饮食文化、碉楼和住房、歌舞、宗教等进行分析，评价了九顶山地区的人文旅游资源，通过对九顶山地区旅游资源开发的现状分析，提出了九顶山地区旅游资源开发的建议及将九顶山风景区纳入“九环线”的构想．     

闽台宗教文化旅游与两岸关系互动

地缘相近、血缘相亲、神缘相似、俗缘相同和文缘相通使得闽台关系源远流长、紧密相连。其中，两岸间以妈祖信仰为代表的宗教文化旅游在形成和发展过程中，存在着十分紧密的互动关系。资源丰富、交流活跃的闽台宗教文化旅游在新的历史时期展现出其独特的特点，在两岸关系的发展中发挥着桥梁和纽带的重要作用，有力地推动当今海峡两岸政治的改善、经济的交流和中华文化的认同。