毛泽东关于反对两种民族主义的思想

民族主义的实质是资产阶级思想在民族问题上的反映，两种民族主义的矛盾是一种人民内部矛盾，反对两种民族主义特别是大汉族主义有利于国内各民族的团结和全国经济建设。     

索马里民族主义的历史演变与特征研究

民族主义是一种客观的历史现象,在不同的时空背景与不同的社会阶层中,衍生出了各种各样的发展形式。在中东乃至非洲的大多数国家,民族主义都是其发展的整体性诉求之一,民族主义与民族国家构建息息相关。索马里民族主义的独特性源自索马里人的族群单一,部落社会长期存在。历经被殖民和联合国托管的索马里,表现出了不同的民族主义发展态势,分析索马里民族主义的历史流变,可以从意识形态领域把握索马里国家失败的原因所在。部落始终影响着索马里民族主义的发展,由部落体制衍生出的部落主义更是阻碍着民族主义的整体性发展。处理好民族主义和部落主义的平衡关系,不但可以打破索马里民族主义的保守,更可以以此为基础进行民族国家的重构。     

论民族主义的积极意义

民族主义产生于法国大革命，主张各民族都有权利保持和发扬自己民族的语言、历史和文化传统。但由于它定义含糊，常常被填充侵略主义、沙文主义等内容而被认为是和平事业上的障碍，本文以民族主义的自然意义为基础，从民族主义促进国家、地区独立；侵略性的民族主义并不是自然意义上的民族主义；现代民族主义的进步性三个方面来论证：民族主义在不同的历史条件下虽然表现出不同的内容，但从本质上即它的自然意义上讲，它具有积极意义。     

世界当代史中的经济全球化与民族主义运动

世界经济全球化与全球民族主义运动是世界当代史中并驾齐驱的两大历史现象.一方面,全球化趋势不断加强,另一方面,民族主义运动此起彼伏.从长远来看,世界经济全球化必然对传统的民族主义发出严峻挑战,但历史的事实证明,世界民族主义异常活跃,正是全球化进一步加强的结果,强烈的民族主义色彩,是民族主义对全球化的一种必然反映,而经济民族主义的加强是这一历史事实的最好说明.     

试析民族主义理论源头

民族主义理念在塑造当今世界的过程中发挥了重要作用,民族主义的理论源头是需要进一步澄清的问题之一。学术界一般认为民族主义发端于法国大革命,实际上,典型的民族主义形式在德国首先出现,认为德国不仅具备产生民族主义的要素,并在理论上完整地阐述了民族主义理论。民族主义在德国呈现清晰可见的外貌,并成为文化民族主义的原生形态。     

论民族主义的积极意义

民族主义产生于法国大革命,主张各民族都有权利保持和发扬自己民族的语言、历史和文化传统。但由于它定义含糊,常常被填充侵略主义、沙文主义等内容而被认为是和平事业上的障碍,本文以民族主义的自然意义为基础,从民族主义促进国家、地区独立;侵略性的民族主义并不是自然意义上的民族主义;现代民族主义的进步性三个方面来论证:民族主义在不同的历史条件下虽然表现出不同的内容,但从本质上即它的自然意义上讲,它具有积极意义。     

日本极端民族主义及其教育根源

日本最近的许多政治活动表明了极端民族主义抬头的倾向。日本的极端民族主义有着深刻社会根源和思想根源，但历史上日本政府对教育的指导思想也极大促进了极端民族主义的发展。近代以来的历次教育改革证实了这一点。日本历史教科书事件反映出日本对待历史和历史教育的一贯不诚实态度，正是这种态度为极端民族主义 的诞生和发展提供了温床。极端民族主义是军国主义的前奏，其抬头的倾向足以引起亚洲其他国家的警惕。     

从民族主义的视角来看美国对伊拉克战争

本文阐述了美国民族主义对其外交政策的影响，并具体分析了它对美国发动伊拉克战争的作用，使人们对一直存在却为美国人避而不谈的美国民族主义有所了解。     

论孙中山民族主义思想与“中国梦”的内涵

孙中山的民族主义的任务是实现民族独立、国家富强和世界和平,这与习近平同志在参观《复兴之路》展览后发表的讲话中所阐述的中国梦的内涵是一致的。在中国领土领海安全仍然受到外部势力威胁、中国国内的民族主义情绪被激发的情况下,重温孙中山民族主义思想,了解近代以来民族主义的发展脉络,对于更加深刻地理解中国梦的内涵,实现中华民族的伟大复兴是有现实意义的。     

伊拉克复兴党民族主义与文化认同

伊拉克复兴党民族主义与文化认同关系可以分为三类：一是历史文化认同;二是社会文化认同;三是政治文化认同。伊拉克复兴党民族主义与历史文化认同的关系表现在强调古代两河流域历史和现代伊拉克的联系;重视两河流域传统与泛阿拉伯主义和伊斯兰的关系;阐释两河流域传统与现代巴以冲突的关系。伊拉克复兴党民族主义与社会文化认同的关系主要表现在对传统节日的展示。复兴党民族主义与政治认同的关系体现在两伊战争期间的阿拉伯民族主义认同和海湾战争期间的伊斯兰宗教认同上。政治认同的不断转换也说明复兴党在伊拉克的统治危机与困境。     

中国不高兴？友邦很“惊诧”

一本目前正在畅销的，批判中国现实、阐述中西方关系症结的新书，引起了国内舆论的广泛共鸣或争议，这本书叫《中国不高兴》。西方友邦的名嘴或报刊杂志都对这一普通文化事件发表了“高论”。美国《时代》周刊认为，《中国不高兴》一书是在中国影响广泛的又一部民族主义畅销作品，并对中国急剧“膨胀”的民族主义力量感到担忧。英国《经济学家》杂志如同众多“忧虑过度”的西方媒体一样，更加“真切”地描述了西方世界的普遍忧虑：     

从国歌看民族主义

国歌是国家精神和民族精神的象征。通过对国歌的透视，可以看出民族主义的底蕴和民族主义的实质。民族主义随着国歌的历程经历了四个发展阶段，它是一把双刃剑，正确地运用它，可以为中华民族的复兴发挥重大的作用。     

在比较历史研究中理解民族主义：伪问题与真问题

民族主义是发源于西方的思想运动和政治实践。如果以民族主义理论分析中国的现实，那就应该首先在比较历史研究中梳理中国的民族主义政治史。通过这种比较研究我们可以发现：民族主义绝不是一种权力或知识精英单方面教化大众的意识形态话语，而是政治共同体全员基于共同生活体验的共同思想；而当今中国社会并不存在所谓的民族主义。在中国，不是民族主义带来了麻烦，真正的问题是民族主义应该得到重建。     

浅析民族主义的依附性

民族主义是伴随资本主义生产关系演变以及民族国家形成这一历史进程产生的,但是民族主义对民族认同、统一和自治特别是民族国家的构建仅提供初步框架和边界原则,需要依附于其他意识形态提供具体方案才能实现民族国家构建。结合历史背景分析民族主义对自由主义的依附关系,以期在理论上进一步澄清民族主义的本质。     

当代民族主义和高校爱国主义教育

冷战后的民族主义有不同的表现、特征和影响，民族主义对于当前中国的必要性有几个方面。一直以来，中国都提倡爱国主义和国际主义，而不提倡民族主义。当前，随着中国综合国力的提高，中国的国际交往更加频繁，也更有必要强化中国的民族国家意识，根据对冷战后世界范围内的民族主义和中国的现实情况的分析，笔者以为，应当从当代民族主义中汲取资源和教训，在高校爱国主义教育的内容上，理性民族主义是我们正确的选择。     

中国新民族主义的发展和特征研究

中国当代的民族主义思潮是在20世纪80年代末90年代初，中国经历政治风波后中国民众在外交领域产生强烈的挫折感，并且是在全球化日益加深的背景下逐渐崛起并迅速高涨起来的，进而成为目前中国最主要的三大社会思潮之一，它在中国的政治、经济、社会生活中发挥着越来越重要的作用。21世纪中国民族主义的特点是随着国力的强大，在国际政治和经济秩序上主张和平与发展。中国根据政治、经济、军事、社会文化发展的特征强化民族主义，已成为外交政策变化的重要因素。本文探讨中国近代民族主义的起源，20世纪后期形成的新民族主义，并分析其特征及对国内外的影响。     

论泛德意志民族主义

泛德意志民族主义宣扬生存空间，种族主义和战争万能的理论，为德国发动帝国主义战争，建立大德意志帝国制造理论依据。其所谓“世界政策”是它的集中政治表现。各政党朝着泛德意志民族主义方向发展和泛德意志民族主义组织的不断出现是它的组织表现。泛德意志民族主义标志着近代德国民族主义完全走向反动，它推动德国走向帝国主义战争之路。     

浅析英国国内的苏格兰民族主义

苏格兰民族是英国的一个主要民族,苏格兰民族主义主要表现在对其传统文化和民族特性的顽强保护上;20世纪60年代,它开始在政治上强烈地表达,要求建立独立的苏格兰议会和独立的苏格兰国家。苏格兰民族主义比较温和,更带有文化倾向,是近年来一些国家内部民族分离主义(或族群民族主义)运动的一部分。它的出现对苏格兰和整个英国都产生了深刻影响。     

论19世纪强权民族主义统一德国

德国强权民族主义中心内容是突出国家力量，武力和王权在统一中的作用，宪法冲突、强权民族主义组织和政党出现是民族主义由自由向强权转变的重要标志，俾斯麦的强权民族主义思想及政策是其最高的表现形式，强权民族主义指导了德国的统一。同时又有其反民主性和侵略性。     

对福山"历史终结"说的民族主义思考

90年代初福山的历史终结热弥漫全球，或贬或褒不绝于耳。同时，被福山视为自由民主社会羁绊之一的民族主义在之后的发展却是甚嚣尘上。那么福山是如何来看待民族主义的呢，他又为民族主义设计了什么出路呢？通过对其民族主义看法的解读，可以看出，在福山看来，民族主义的出路在于逐步脱离政治而实现现代化，但民族主义的发展并不乐观。建立在相互尊重主权、文化基础上的“新型的民族主义”现在仍然是可供选择的理想途径，是民族主义发展的现实出路。