布老虎走出“卢医山”

正布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的工艺品,它品种繁多,流传广泛,是一种极具乡土气息的民间工艺品。在中国人心里,老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征,而且还能保护财富。在众多手工艺品中,"卢医山"布老虎堪称一绝。为了传承"卢医山"布老虎的制作技术,弘扬传统文化,2011年,冯禄芝成功注册"卢医山"虎商标。     

Han Embroidery Patterns Characteristic of the Intangible Cultural Heritage

国家级非物质文化遗产汉绣已有2 000多年的历史,其图案丰满,装饰性强,因极具楚韵遗风得名"汉绣".在汉绣的纹样中可以看到很多象征性的造型,其中大部分的纹样都是驱邪接福、谐音寓意等祈福、吉祥文化的体现,这些装饰图案的形成都受到了中国民间民俗思想的影响,充分表达了人们对健康平安、吉祥富贵的向往.成为民间艺术中最富美学价值、学术价值的一部分.     

“永昌祥”商号和下关沱茶

20世纪中叶以前,大理的喜洲完全就是一个手工打造的小镇。20世纪40年代,老舍先生来到喜洲时感到惊奇,滇西居然有如此之美的小镇。老舍先生写道:"进到镇里,仿佛是到了英国的剑桥。"事实上,不光是老舍,每个第一次到喜洲的人都会被那些巨大的建筑群所惊呆。喜洲的建筑是能代表滇西文明的一个高度的。喜洲的这种建筑群无疑是和巨大财富联系在一起的,像中国徽商之于徽州民居,晋商之于平遥民居,而喜洲商帮在明清以来就与腾越、鹤庆号被并称为富甲迤西的三大商邦。喜洲在鼎盛时     

走进"犯罪人"的心理世界

"仇恨"是一切犯罪心理的源泉 人性中固有的破坏性冲动不能施之于外界,其结果就是转而施之于自己."自虐"是人对抗自己的一种常见的方式,通过自虐,毁坏了自己,却使灵魂得到了片刻的喘息和安宁,这是"犯罪人"最初的心理恶魔症结.     

永乐桃木灵剑 雕刻吉祥符号

<正>"桃木是中华民族吉祥文明的象征,桃木剑雕刻工艺同样也是芮城永乐当地文化的象征,它不光承载着山西民俗文化,也承载着道教文化的内涵。"永乐桃木雕刻传承人李艳军如是说。桃木灵剑来自700年前吕洞宾故里说起桃木剑,很多人会想到神话故事中神仙老道背后的那把木剑。而在现实中,桃木剑的确是道教的一种法器,在中国传统习俗中也被认为有     

雁文化杂谈

雁又称鸿,千百年来,它作为一种吉祥的动物、吉祥的象征,已经渗透到我国社会生活的各个层面,发挥着神奇的文化象征作用和神秘的价值功能。鸿雁是候鸟,每年秋分后南飞,次年春分后北返。     

世界上第一座尼耳斯·玻尔全身塑像

世界上第一座尼耳斯·玻尔全身塑像,于今年(1995)5月12日在石油大学(北京)的昌平校园中正式落成。这是我们中国人可以引以自豪的一件事,也是现代物理学史中值得笔之于书的一件事。本文介绍该塑像的建立始末,是第一手资料。文中所附 照片,皆得到造像雕塑家田跃民先生的授权发表,在此鸣谢!     

一碗胡辣汤 唤醒一座城

正有一种美食,河南人一旦离开了家,就不知道上哪儿去吃了。它不仅凝聚了河南人的味蕾回忆,也成为在外漂泊游子的一种情怀。它就是胡辣汤,不过就是这么一碗稀糊糊不上相的食物,河南人的早上要是没有它,那这一整天也就不是完整的了。这种平民创造的食物,带着乡野气息,并不精致漂亮,却有着特别的味道,而它更是冬日的绝配,酸辣有料,还能御寒取暖。胡辣汤在河南的地位,就犹如火锅之于重庆,钵钵鸡之于乐山,肠粉之于广东。在河南人眼里任何美食都比不     

传统布艺寓意深 古魏布扎焕新生

中国民间多用一些隐晦的、象征性的图形,如花卉、虫鸟、植物等表达祈盼吉祥、趋吉避凶的美好愿望,可谓"图必有意,意必吉祥":老年人多用"福、禄、寿"的题材,祝愿老人健康长寿;儿童用品常用老虎、"五毒"(蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍)、狮子等图案,以取避邪赈灾,希望小孩像老虎一样健康成长的寓意;新婚夫妇多用鸳鸯戏水、莲(连)生贵子、鲤鱼闹莲(象征婚姻和谐)的图案,期盼家庭美满,多子多福;姑娘送情郎定情香包、手帕等,以蝴蝶翩翩起舞之形或并蒂莲图案含蓄地表达隐藏在姑娘心底的秘密,针针线线都浸染着爱慕之情。布艺,是中国传统手工艺中的一朵绽放异彩的民间瑰宝,它有独特的造型、精巧的工艺、丰富的文化内涵,寓意深厚而又独具民俗气息。     

精雕细琢 “桃木”盛开——永乐桃木雕刻工艺流程

<正>作为中国传统桃木雕刻技艺之一的永乐桃木雕刻,做工精湛、造型古朴,因其工艺考究繁杂,需取材、下料、阴干、雕刻、打磨等11道核心工序,制作周期长达数月或一年之久。永乐桃木雕刻原料选材独特,雕刻所选桃木皆取自吕祖故里,材质细腻、光滑,不易裂缝,愈用愈光;其装饰图案多以八卦、太极,青龙、白虎、朱雀、玄武及龙、凤、连心云、同心如意、八宝、暗八仙等传统吉祥纹样组成;作品采用道教吉祥数字及比例定格确码,按道教要求手工制作,并辅以镶嵌、剔轧等装饰手法;成品需经道长"开光加持"而用之。     

文化

当时尚的花红柳绿渐渐涂满了我们的双眼,孤傲素淡的文化,依旧站在我们视线里的每一个角落守着固有的一份执着。但偶尔,这份执着也会等来一场场低调而隆重的盛宴。文化之于中国人,有太多的错失与轻描淡写.但所幸的是.文化从来没有忘记过我们.而我们也没有真正地缺失掉文化。而最近.又一场文化的盛宴又开始迎接她的宾客了。这场     

说龟

龟与恐龙同时代,是地球上的“长老”,已有两亿多年的历史了。提起龟,人们往往把它作为骂人之词,什么“龟儿子”、“王八蛋”等等。其实,龟在我国古代是很受人们尊重的。古人把它视为吉祥如意、敦厚忠实、刚毅不屈、先知先行的动物,与龙、凤、麒麟并称为“四灵”。自然,龟的地位在古代是很高的:商朝盛行“龟卜”,龟壳留下的卜辞就是最早的甲骨文;汉代,调动军队用的兵符是龟形的,故叫“龟符”,那时,连各级官府的官印上都雕有龟;宋代,龟的地位仍然很高,据说,诗人苏轼、陆游戴的帽子就镶有龟壳。再说外国,日本人至今仍把龟视作吉祥长寿的象征。…     

走进“犯罪人”的心理世界

"仇恨"是一切犯罪心理的源泉人性中固有的破坏性冲动不能施之于外界,其结果就是转而施之于自己。"自虐"是人对抗自己的一种常见的方式,通过自虐,毁坏了自己,却使灵魂得到了片刻的喘息和安宁……这是"犯罪人"最初的心理恶魔症结。日本著名心理学家小田野畸曾专程去东京一座监狱,走进"犯罪人"的内心世界,想从"犯罪人"心灵最深处揭秘这些"囚犯"的犯罪根源。他咨询了一个名叫松本山太的杀人犯。松本山太线条僵硬的脸上,有着故作潇洒的玩世之态,     

剪刀传“情” 情不自禁纸上现

<正>剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术,它伴随着三晋大地上数以万计的人们度过一个又一个年头,见证着人们的喜怒哀乐、悲欢离合。民间剪纸融入吉祥寓意剪纸的内容很多,寓意很广。祥和的图案企望吉祥避邪,娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子多福,家禽家畜和瓜果鱼虫与农民生活息息相关,也是剪纸表现的重要内容。我国许多边远地区交通闭     

满目缤纷巧手裁 一纸乾坤指尖舞

<正>有人说:"世界剪纸看中国,中国剪纸看山西,山西剪纸看孝义。"孝义被誉为"剪纸之乡",是中华剪纸艺术的发祥地之一。孝义剪纸作为一种汉族民间艺术表现形式,已有上千年的历史。每逢喜庆节日,特别是春节,家家户户门上、窗上贴满各种富有吉祥寓意的剪纸,喜气洋洋,琳琅满目。千百年来,孝义剪纸艺人遍布城乡各地,一代一代地将依附于民俗活动的剪纸艺术,薪火     

碘化钾水溶液的激光光解动力学研究

对I~-离子及其他卤素阴离子X~-的光解或辐解动力学过程已有多人做过研究,发现在390和290nm处有二个吸收峰,并把它们归之于I_2~-和I_3~-,同时提出如下反应过程:     

超越生死 再塑人生

正很多人喜欢把生命形容成一条长河,但是河流奔腾不歇,生生不息,而我们的生命呢?不管是否完美,终究是有始有终,有头有尾。比之于长河?谬矣!除非,我们能有另一种形式将生命延续。生存,还是死亡?这在大多数时候,对于大多数人而言,并不成一个问题,因为我们根     

以龙冠名的中药

在十二生肖中,龙是唯一一种根本不存在的动物。数千年来,中华民族一直以龙作为本民族的图腾。传说中的龙是一种能够行云唤雨的神奇动物。正因为它的＂神＂,历来的中国皇帝都把自己当成是龙的化身,龙也就成为了皇帝的象征。龙又是华人最崇拜和喜爱的神物,中华的传统文化给龙赋予了＂腾飞、吉祥、喜庆、尊贵、幸运、财富”等寓意。     

“哥白尼革命”辨

本文在肯定哥白尼“日心说”之于发动近代科学革命的伟大意义的同时,指出哥白尼学说本身也禀承了古代“拯救现象”的传统,意在对和谐完美宇宙论的复归,而并不具备近代实验科学的品质。真正的科学革命,是经过了开普勒、伽利略等人的努力,到了牛顿确立经典力学体系才终于实现的。     

窗帘点缀缤纷世界

人们装修居室,习惯把天花板、地面及墙壁作为美化的重点,但千万不要因此而忽略了窗户。窗户之于居室,犹如眼睛之于人体,透过它可以看到外面世界的林林总总、星移斗转。一提到美化窗户,人们便自然地联想到窗帘。由古至今,窗帘的款式不断地演绎,愈来愈多,丰富着人们自我的天地。窗户是吸收自然光的源头,为室内提供了日间照明,