科学与人文的统一之我见

科学与人文是是人类实现文明高度发展的两翼,也是一个国家、民族实现崛起的动力。本文从人文与科学的概念出发,对科学与人文的统一原因进行分析,得出科学与人文的交融是人类社会历史发展的必然趋势。最后关注了科学与人文如何实现统一,指出人类在认识和实践过程中,既要追求＂真＂,又要探究＂善＂。     

《粤风》中的俍歌与壮歌的审美比较

人与壮人都属于壮系民族,但是 歌与壮歌在审美情感、艺术特征、审美效果等方面存在着较大的差异,探究其形成差异的原因,得从当时 人与壮人的生存环境,社会地位、社会心理以及与汉文化的交融深浅程度来加以考察和说明。     

谈封建群体意识对中国古代小说的影响

早在十九世纪末,中国近代的启蒙学者严复在《(国闻报)附印说部缘起》一文中就论述过小说与社会心理的关系,谓小说是“写人心所构之史”,以此区别“写人身所作之史”的历史。以马克思主义的文艺观点来看,文学创作是作家对社会生活的一种特殊反映形式,也是作家审美本质力量对象化的一种创造活动。因此,中国古代小说发展史,就是我国古代人民审美本质力量在这一特殊艺术形态中显现的历史,是古代小说家植根于社会生活的审美感受的发展史。我     

审美心理结构的发生史描述

在现行美学理论中,我们很难看到审美心理结构的发生历史轨迹,似乎这个结构是没有历史演化过程的静止、固定模式,这显然是美学理论体系中应该弥补的缺陷。本文试对人类审美心理结构的发生历史作一番粗略的描述,根据历史起点与逻辑起点相统一的辩证思维原则,这种描述将从人类与高等动物的某些联系开始,并向三个方面展开。     

说“兴”

作为一个文学批评理论概论,兴是在总结了文学创作实践经验的基础上提出的．它的确立,随着历史的演变,有一个深化和发展的过程。从创作心理和接受心理的角度看,无论创作主体还是接受主体,兴都是作为一道引发特定情感的桥梁。     

用社会学视角审视中国古代文学的研究与教学

“历史与美学的统一”是文学教学和研究的基本准则。但“历史”的内涵异常丰富,包括各种社会要素,特别是社会心理和流行时尚。用社会学视角全面审视文学研究和教学,是获取特定历史阶段文学创作真实信息的保障;同理,只有把特定的文学作品置于时代发展的横断面上进行整体的社会学分析,才能真正切入作品的历史真实,从而确保美学审视的准确性。     

生产力的发展促进了人类审美意识的完善

生产力既是促进社会不断进步的动力源泉,也是整个时代、整个社会不断进步的结果。审美是人的生理活动和心理活动相统一的过程。它是一种综合的活动,服从认识的一般规律,即从生动直观的感性认识到抽象深刻的理性思维。在简要阐释生产力的历史发展对于审美的意义后,较为深入地分析了不仅生产力的发展促进了人类审美的产生,而且生产力的发展也丰富了人类审美的内容和形式。     

司马迁创作主张刍议

司马迁在文学创作上力主的“抒愤”,积淀着社会、历史和个人实践的丰富内容。其《史记》所抒之愤既是个人的,也是群体的;既有讥刺．也有歌颂,可谓真善美三者和谐统一,而抒愤的主要形式则是“隐约”。这一主张对后世文艺审美和文艺创作影响深远,后人继之,发展成为一种优良的创作传统和一种重要的理论。     

“心物交融”说与现象学

对于文学创作的实践过程,中西诗学都作过不少的探讨。虽然中西文学理论所属文化体系不同,有其各自独立的发展演变过程,对某些问题的看法不尽相同;但是,就属于共同人类的两个文化系统的主体来说,其审美意识、思维方法都会有许多共同的特征,从而造成了理论上的某些汇同之处。在探讨文学创作实践的主体(作家)与客体(客观世界)的关系问题上,中国的“心物交融”说与西方现象学所主张的“情景合一”便是一例。     

论为文本而文本——人工智能时代的文学审美反思

综合运用语言学、文艺美学理论,结合当前人工智能领域的研究成果,探讨人工智能文学的生成逻辑和存在问题。人工智能写作是一种“为文本而文本”的制造行为,脱离了社会语境和历史文化的蕴藉,创作过程缺乏创造性,生成文本缺乏情感。从文学审美角度看,人工智能技术使类型化文学作品量产成为可能,审美趋同化现象日益明显。合理评价人工智能文学,除了摒弃极端思维,还需以客观理性、开放合作的态度看待科技进步与文学发展的关系,促进人工智能技术与文学创作相融合,为文学发展提供新的可能。     

试论工艺美术的审美特征

工艺美术是艺术的一种,也是和社会生产有直接联系的物质文化之一,它具有实用与审美的双重性。只有把握住实用与审美的统一,才能真正认识它的审美特征。本文试图从形式美的角度来探讨工艺美术的审美特征,并对其主要表现展开讨论。 一、工艺美术是实用与审美的统一     

汉代文学作品中的女性形象与审美特征

女性主义的盛行为我国古代文学作品中的女性形象研究提供了新的、独特的视角。汉代是我国文学创作手段和创作体裁不断丰富的历史时期,同时也是文学作品中女性形象的价值观念与审美特征形成与固化的重要节点。对汉代文学作品中女性形象主体地位的消解与社会地位、艺术发展以及审美特征进行了深入探讨。     

审美泛化语境下中国电视娱乐节目的发展策略

中国社会审美泛化现象日益明显，这种审美文化现状深刻地影响着大众的审美心理和审美水平。中国社会审美泛化的发展为中国电视娱乐节目带来了新的机遇和挑战。本文在审美泛化语境下，探讨中国电视娱乐节目如何与时俱进，如何在展现美、传播美的过程中更好地发挥节目的功能，如何在引导观众欣赏羡、体验关的过程中有效地培养节目的受众，以期为中国电视娱乐节目的发展创新提供一种新的角度和路径。     

文学创作中的意象探寻

审美意象是作家审美活动的内在表现；或者说，是作家的心灵与“不在场”的事物进行接触并赋予这“不在场”的事物以心理的呈现或心理的存在的一种方式。文学创作是一种审美的意向活动。作家感知客观事物的过程，并不是被动地接受和记录客观事物的过程，而是在一个预在的意向指导下的构造过程。正是这种预在的意向性构造过程，决定了作家的感受方式和感受向度。如果说，审美活动最终是要营造一个意象，那么，离开审美主体的意向性构造，这个意向就不可能产生。意象之所以不是一个实在物，就因为它是一种意向性的产物。审美意向的“意”，离不…     

魏晋时期女性化审美对文学创作的影响

魏晋社会的审美观念与以往大为不同,呈现出一种女性化审美倾向,其特点具体表现为傅粉、熏香及好妇人之服饰等.在特殊的历史背景下,女性化审美使得魏晋文人对"丽"之文风有全新的认识,文学艺术形式总体趋向修饰性,追求骈俪之美,取材则愈发世俗化,重视家庭情感的抒发.女性化审美与魏晋时期的文化环境及文人心态产生内在契合,文学创作越发重视文学本体的独立性.从魏晋文人独特的生活方式出发,以女性化审美作为切入点,通过梳理魏晋时期绮丽文风背后的影响因素,思考"文学的自觉"与独特审美观念的内在联动,有助于探究女性化审美对文学创作的影响及作用.     

论建筑雕塑艺术中中西文化的差异

雕塑作为人类最古老的艺术形式之一,以其独特的魅力渗透于社会生活的方方面面。雕塑艺术以一种物质形态与意识形态相交融的方式存在着,它以静态的美传达艺术家们的思想情感与审美理想;而两种不同的历史与文化背景,使同一种艺术形态形成了各自独特的艺术风格特征。本文从题材、表现手法、造型手法、材料的运用等不同角度,对这两种艺术风格之间的差异进行分析、归纳和比较,并作以简要评述。     

定位与品位:从文化看电视剧

任何文化现象 ,总是特定时代和社会的文化。我国电视剧形成和发展于当代中国的整体文化语境之中 ,构成了有别于他者的中国特色的电视剧审美文化面貌。从文化定位的角度来看 ,它是通俗文化与严肃文化的交融 ,雅文化与俗文化的整合。从文化品位的角度来看 ,它是“有意味的形式” ,是内在审美观念和与外在表现形式的和谐统一     

自然美人化浅论

本文从对自然美的客观描述入手,从客体形式的外在美、主体审美心态的变化以及在社会实践中主客体交融等方面着笔,运用实例,对这一问题进行了探讨。从而得出了“自然是在社会实践中经由主体心灵的观照被‘人化’而成为审美对象”的结论。     

审美文化叙述学视野中的新写实小说

审美文化叙述学是代表经典叙述学向“后经典”发展的一种文艺批评理论,在继承经典叙述学理论成果的同时,把文本重新置于社会历史语境中,从形式层面、社会历史层面、精神心理层面和文化积淀层面探索文本的审美价值.新写实主义是20世纪80年代中期出现的小说流派,受到理论界的广泛重视,将其纳入审美文化叙述学的视野,有利于再度审视其叙事特征和审美内涵.     

眷恋中的突围——评满族作家叶广芩的家族系列小说

从满清贵胄后裔的婚嫁中感触到时代的律动 ,将家族秘史与个人心曲委婉交融 ,贵族家世与平民生涯的杂糅形成了叶广芩充满悖论的审美价值心理。