把被“四人帮”颠倒了的历史颠倒过来——评“四人帮”的“评法批儒”

在毛主席亲自发动和领导的批林批孔运动中,王张江姚“四人帮”,特别是大野心家江青,打着“总结儒法斗争历史经验”的幌子,到处摇唇鼓舌,谈古论今,并指使其御用文人舞文弄墨,炮制黑文,大肆鼓吹阶级调和,狂热宣扬唯心史观,恣意篡改历史,把一部中国史弄得人妖颠倒,面目全非。在当前深入揭批“四人帮”的伟大斗争中,戳穿他们的诡辩,把被他们颠倒丫的历史颠倒过来,是我们的一项重要战斗任务。     

泸沽湖母系族群的人类学采风与认知

泸沽湖摩梭人过着母系族群的生活，形成母系血缘族群。摩梭人盛行走婚，至今男不婚，女不嫁，自主选择，结合自愿，离散自由。摩梭人保留着古代母系氏族的遗风，但仅仅是一个个大家族，并不紧密地形成氏族。文章确认以前关于泸沽湖被称为“女儿国”、“是母系氏族的活化石”等说法欠准确。     

还吕雉野心家的本来面目

“四人帮”干扰破坏伟大袖领毛主席的伟大战略布署,借批儒评法的时机,大肆吹捧帝王将相,吹捧那个阴谋篡权的吕雉是“中国历史上第一个女法家”,“伟大的封建政治家”,叫嚷要“突出宣传”。在伟大的领袖毛主席逝世以后,江青还指使他们的死党炮制“吕后在刘邦死后是如何按既定方针办的”大毒草。妄图借历史上的亡灵来为“四人帮”篡党夺权制造反革命舆论。因此,还吕雉野心家的本来面目,对于批判“四人帮”很有现实意义。     

“姓”的由来

“姓”可以追溯到远古的母系氏族社会。那时的氏族成员只知有母不知有父,为了使自己与别的氏族有区别更为了防止近亲婚配的恶果,每个氏族大多采用与生产活动关系密切的动植物或其他东西为本族的标志。这就是图腾,“姓”也是由此而产生的,它清楚地表明同一个姓的人都是同一位女祖先的子孙,能起到“明血缘,别婚姻”的作用。不少从女字旁的姓,如姚、姜、姬等,就是从那时传下     

哈尼族与佤族父子连名制差异之初探

父子连名制是人类社会由母系氏族向父系氏族过渡的产物,是父权制巩固的重要标志。在哈尼族和佤族的传统文化中,父子连名制有着重要的地位。为研究民族社会历史发展、民族迁徙以及各个支系的形成等,提供了重要的历史资料。但由于两个民族历史文化的不同,其父子连名制也存在着明显的差异。     

"木拉哈"--摩梭人的防火经

位于四川省凉山彝族自治州盐源县的泸沽湖,素有"女儿国"之美称,是人类母系氏族部落的最后领地,生活在这里的摩梭族人至今保留着母系家庭,维系着男不娶、女不嫁的阿夏走婚习俗,被海内外社会学家喻为"人类母系氏族社会的活化石".     

《周易》的史学透视

本文认为 ,从母系氏族开始 ,华夏祖先就通过仿生 ,建立了区别血缘关系的图腾组织。图腾标志经过简化 ,刻画在陶器、玉器、龟甲、衣冠上 ,就成为记录世系的谱牒。“河图”、“洛书”和卦爻符号是谱牒的三种典型代表。掌握谱牒的氏族首领轮流值日 ,主祭主政 ,逐渐就产生了历法。《周易》就是西周的一部历书。据此即可推断西周的上限年代及 64卦所记录的史实。《周易》的八卦六爻又是一个动态的思维座标系 ,堪称为“简明哲学公式”。《周易》是华夏文明的信息库 ,又是人类历史的推进器     

以战斗任务组织教学,促进了我系的教育革命

遵照党中央和毛主席关于批林批孔的一系列指示和伟大领袖毛主席关于“教育要革命”,“文科要把整个社会作为自己的工厂”的教导,一年来,我系工农兵学员和革命教职员,积极参加了批林批孔战斗,坚持了开门办学,并在批林批孔运动中,以战斗任务组织教学,促进了我系教育革命向前发展。今年初,我们在认真学习了中央有关批林批孔文件后,积极开展了批林批孔运动,以革命大批判开路,联系院系实际狠批林贼“克己复礼”的反动政治纲领。在提高三个     

禹娶“涂山氏”考论

禹与涂山女的传说,是我国历史在进入文明社会以前由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的真实写照。禹与涂山女的婚配,并非只是男女间的个体结合,他们代表了两个互为婚姻的氏族共同体,这也是中原地区的华夏文化与南方各部的民族文化在发展中不断交流融合的结果。     

真理标准问题的讨论及其对现实改革的意义

1978年开展的真理标准问题的大讨论，是一次全国性的深刻的马克思主义教育运动，也是我党历史上一次思想解放运动，它不仅具有重大的历史意义，而且产生了广泛深远的影响，正在有力地推动我国新时期现代化建设和改革开放的伟大实践不断发展。一、真理标准问题讨论是一次深刻的思想解放运动，具有重大历史意义。1976年10月，粉碎“四人帮”的胜利，从危难中挽救了党、挽救了革命，使我们的国家进入了新的发展时期。但是，当时主持中央工作的领导在指导思想上不仅坚持“左”的政治路线，又提出了“两个凡是”的错误思想路线，而且在“两个凡是…     

试论大溪文化时期城头山住民的社会形态

城头山遗址从大溪文化到石家河文化，历经两千多年风雨。根据城头山遗址的最新考古资料，从墓葬习俗和生产工具等方面加以分析判断，初步证明了大溪文化时期的城头山住民，经历了从母系氏族繁荣末期向父系氏族的过渡，并在大溪文化后期率先进入父系氏族公社阶段。这对大溪文化属于母系氏族公社的传统观点是个冲击。     

北宋变法时期在水利问题上的儒法斗争

正当前深入开展的批林批孔运动中,研究儒法斗争历史,使我们逐步了解到,儒法斗争和科学技术发展有着密切的联系。北宋王安石变法时期儒法的斗争,在水利问题上也深刻地表现出来。被伟大革命导师列宁称为“中国十一世纪时的改革家”的王安石,     

女部汉字与华夏女性观的文化思考

本文根据有理性符号汉字以形表意的本质属性，对当前华夏女性观探讨中与汉语女部字有关的几个问题进行文化阐释，提出：汉字（含现行汉字）字形是可以用于探讨华夏女性文化的；作为一种社会现象，“抢婚”在某一特定的时间、空间是不可否认的客观存在；在女性因自然赋予其各种权力而受到社会普遍尊重、并享有较高社会地位的母系氏族，并不是“女尊男卑”的社会。     

社神崇拜与老子的哲学思想

老子哲学,是我国奴隶制时代哲学发展的一个总结.近年来随着道家研究的不断升温,有关老子哲学思想的文化渊源问题日益为人们所关注.不少学者提出了自己的见解.胡孚琛先生就曾撰文指出;“老子道家之学渊源于原始社会母系氏族酋长的政治经验和社会习俗,他认为以女性崇拜为特色的母系氏族巫教也就是道家和道教的文化渊源.①胡先生的论断不失为卓然之说,这对正确认识和理解老子的哲学思想也有着很大的启发意义.但笔者认为,老子哲学思想的文化渊源不仅源于母系氏族社会原始宗教文化传统的思想基础,而且还源于楚文化圈内的巫术,仪式,以及这种巫术仪式活动所转化出来的思维方式.从而形成了道家学派特有的价值体系和思维方式.缘于此论,笔者斗胆试从文化人类学、神话学和训诂学的角度论证中国远古时的宗教习俗——祭社和老子思想的渊源关系.不妥之处,恳请方家批评斧正.     

中共中央关于召开全国科学大会的通知(一九七七年九月十八日)

(一) 中共中央决定,一九七八年春,在北京召开全国科学大会。 全国科学大会的任务是,高举毛泽东思想的伟大旗帜,贯彻执行党的第十一次全国代表大会的路线,深入揭批王洪文、张春桥、江青、姚文元“四人帮”,交流经验,制定规划,表扬先进,特别要表扬有发明创造的科学技术工作者和工农兵群众,动员全党全军全国各族人民和全体科学技术工作者,向科学技术现代化进军。 粉碎了“四人帮”,第一次无产阶级文化大革命胜利结束,我国社会主义革命和社会主义建设进入新的发展时期。在抓纲治国战略决策的指引下,中央相继召开了第二次全国农业学大寨会议和全…     

新时期性格悲剧初探

粉碎“四人帮”之后,文坛上出现了大量悲剧性作品。它们从不同的角度,全面深刻地揭露了极“左”路线和“四人帮”的种种罪恶及其本质,在艺术上总结、探讨社会发展的规律及其教训,大大发展了社会主义的悲剧艺术。随着历史向纵深发展,社会内部两种力量的冲突和斗争发生了变化,极“左”路线和邪恶势力与广大人民的冲突已经基本解决,悲剧性的时代也已经过去。但是,社会生活内部的矛盾是永远不会停止的,没有矛     

中国共产党中央委员会主席国务院总理华国锋同志在全国工业学大庆会议上的讲话

同志们! 在粉碎王洪文、张春桥、江青、姚文元“四人帮”反党集团以后,党中央相继召开了第二次全国农业学大寨会议和我们这次全国工业学大庆会议。这是力争抓纲治国的战略决策今年初见成效,三年大见成效的两次十分重要的会议。 我们这次会议,高举毛主席的伟大旗帜,遵循毛主席指出的工业学大庆的方向,坚持走中国自己工业发展的道路,充满了团结战斗的气氛。刚才叶剑英同志作了重要讲话。十多天来,同志们学习了李先念同志的开幕词和余秋里同志的报告,交流了同“四人帮”作斗争和工业学大庆的经验,讨论了普及大庆式企业的规划,表达了一定要把工…     

从出土文物看始兴古代的历史

始兴,位于广东省北部,是古代南北交往的要道之一。解放后,特别是近十年来,始兴县发现上至新石器时代,下至封建社会末期的时代连续性较强的古文化遗存上百处,出土各种文物数千件。这对我们研究地方史提供了重要的实物资料。这里想从出土文物探索一下始兴古代的历史。恩格斯在《自然辩证法·导言》中指出:“有了人,我们就开始有了历史。”那么,始兴何时有人类活动呢?我们在“玲珑岩洞穴遗存”中发现了新石器时代早期,即距今六、七千年前的始兴先民活动的踪迹。从中出土了大量的动物碎骨、螺壳,和原始生产工具石(石奔)、生活用具陶器混合在一起的文化堆积层,证明始兴的历史至少可以上溯至原始社会的母系氏族     

破“三中心”教学,坚持在实践中自学

伟大领袖毛主席亲自发动和领导的这场声势浩大的批林批孔运动,正在全国蓬蓬勃勃地深入发展。在批林批孔运动中,系党总支和驻系工宣队领导我们紧密联系现实的阶级斗争和两条路线斗争的实际,狠批了叛徒、卖国贼林彪效法孔老二鼓吹“克己复礼”,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的滔天罪行;狠批了复古倒退,因循守旧等修正主义教育路线的     

慈禧太后与江青

资产阶级大野心家、大阴谋家江青为了篡夺党和国家的最高领导权,梦想有朝一日当上“女皇”,就居心叵测地大讲女人当政、当皇帝的历史,为其上台制造反革命舆论。她不仅歪曲历史,大肆吹捧不是法家的吕后,别有用心地渲染当过女皇的武后,甚至抬出中国近代史上极端反动的慈禧,准备把她迎上“法家”的宝座,加以吹捧。一九七六年“十·一”前后,江青就说:“西太后你们知道吗?名为西太后,实际是女皇帝。”甚至江青在“请客吃饭”时,还喋喋不休地向人介绍:“这是当年慈禧太后吃饭的地方,用过的餐具。”仰慕之心溢于言表。江青为何如此垂青这个臭名昭著的慈禧?惺惺惜惺惺,原来江青自己就是个野心大、阴谋毒、手段卑鄙的慈禧式的人物。