浅析我国古代村落的规划思想——以廉江市坡头村为例

通过考证研究广东省粤西地区坡头古村的规划特征、功能布局、规划思想、风水观念、融合自然等,一步步分析出中国古代城市规划思想在各种规划同题上的应用,从而能从根本上了解中国古代城市的规划思想,从中吸取其精华,在进行新的城乡规划工作中,思想和手法上能更加开阔和创新.     

论中国传统民本思想的发展历程

中国传统民本思想是中国古代最重要的政治思想,在中国传统政治哲学中居中心地位,是世界文明史上特有的文化奇葩.它贯穿了整个中国古代社会,历经商周、春秋战国、汉唐宋、明清等发展阶段,经过不断丰富、发展和实践,形成了较系统的思想理论体系.     

中国古代“民本”领导思想对当今政治领导的启示

中国古代领导思想丰富灿烂,＂民为邦本＂是中国古代领导思想的一个重要特点。它包括传统意义上的民本思想和以黄宗羲为代表的古代新民本思想。研究这些领导思想的特点,特别是对其缺陷的考察,将对我们当代的政治领导在重民思维、权利意识和官民关系方面有一定的启示作用。     

浅谈我国刑法思想30年的历程

从1979年新中国第一步刑法颁布到2009年刑法修正案七得通过，历经了整整30年，30年以来，我国次第颁布了若干刑法典、单行刑法、刑法解释和修正案。在这些刑法类法律文本中，我国刑法的思想发生了逐渐的转化，本文从．中国古代的刑法思想起步，探讨从1979年到2009年的30年间中国刑法思想的历程。     

历史早期的都城规划及其对地理环境的选择——以早商郑州商城和偃师商城为例

目的通过分析两座早商都城(郑州商城和偃师商城)的城市布局,探讨早商都城规划思想及其对后世都邑建设产生的影响。方法文献资料和考古资料相结合。结果发现郑州商城和偃师商城两座商城在城市轮廓、重要建筑物位置等方面有着比较相同的处理手段。两座都城在一些细节问题上又有着不同的布局特色,反映了微地理环境造成的城市布局差异,同时,都城功能的不同也导致城市布局出现细节上的差异。结论中国古代的都城规划思想可以追溯到早商的郑州商城和偃师商城。在早商的社会环境之下,已经有了一定的城市规划意识,形成一套初步的都城设计思想并付诸实践。早商的都城规划思想对以后的都邑规划产生了较为深远的影响。     

中国传统教育思想中的生态意识

随着近几十年中国经济的迅速发展,社会物质财富迅速增长,生活条件极大改善,但同时人们的生存环境却一步步恶化,于是人们开始反省发展的代价,“生态教育”就成为一个时髦的话题。反观中国古代教育史,我们惊奇的发现,中国传统教育思想尤其是先秦教育思想中蕴含着丰富的生态意识,古人早在几千年以前就认识到生态教育的重要性。透视中国传统教育思想,对当今的经济建设具有启示意义。     

论中国古代侦查的发展历史

中国古代封建专制社会制度的中央集权和至高无上的神权、王权统治,形成集侦查、起诉、审判、三大司法职能三位一体的侦查制度.在组织体制上,融侦查于司法、军事体系中,始终未有独立职能的侦查,但实体内容上,中国古代侦查理论相当丰富,形成了许多智慧性的侦查思想和原则,在侦查技术上,中国古代成就突出,居于古代世界各国前列,然而在诉讼程序上,刑讯逼供是司法审判的重要形式,它取代科学的侦查方法,严重束缚中国古代侦查揭露、证实犯罪功能的形成和发展.     

试论中国古代物理学的产生、发展及其特点

本文首先系统阐述了物理学在中国古代各个不同历史时期如何在获取生活和生产资料的过程中产生和发展的概况。继之,以历史事实为依据,比较深入地分析并论述了中国古代物理学发展的特点:其一是它的发展,特别是物理思想的发展,既具有连续性又显示出阶段性的高潮;其二是随着古代物理知识的积累,孕育了不少先进的科学思想和杰出的科学方法,反映出文明古国在科学素养上处于世界领先地位;其三是长期封建统治与科举取士严重阻碍了中国古代物理学的发展,这种情况在明中叶以后更为明显。文章最后指出探索我国古代物理学发展的规律对于我们今天发展物理学无疑是能提供借鉴的。     

隋唐长安城的规划布局与其设计思想

隋唐长安城是中国古代历史上,也是当时世界上规模最大、建筑最宏伟、规划布局最为规范化的一座都城。其营建制度规划布局的特点是规模空前、创设皇城、三城层环、六坡利用、布局对称、街衢宽阔、坊里齐整、形制划一、渠水纵横、绿荫蔽城、郊环祀坛。都城的设计思想,既继承了中国古代传统的都城建筑制度,并借鉴了前代北魏洛阳城的建制,又有因地制宜依据实际地理条件的变通布局。象天设都,依据天象星辰位置布局都城中宫城、皇城与郭城众坊里,体现着天人合一与君权神授的神秘色彩。     

古代村镇水规划的启示

本文以几个古代村镇的水规划为例,探讨了我国古代水利规划的思路和实践成果,指出了在当今新农村建设中所能汲取的启示。     

中国明代弹道学史料的考辨与述评

对明代火器文献进行分析,认为学术界关于“中国古代弹道知识是由西方传来”之说值得商榷．中国弹道学知识的形成有其自身的特点,初步形成了能在一定程度上反映火器命中技术发展规律的弹道理论,在中国火器弹道科学思想史上占有重要地位．     

中国古代孝论文献综述

按照中国古代图书四部分类法,中国古代文献可分为经、史、子、集四个部分。从经、史、子、集四个部分入手,以时间为线索,介绍中国历代学者对孝道的不同见解,力图展现中国古代各家各派孝道思想的相同点和差别,梳理清楚中国古代孝道思想的历史发展,整理中国古代有关孝论的文献资料,为中国现代孝文化研究提供文献资料。     

从《尚书》看中国古代循吏的思想基础

中国古代循吏的产生不是偶然的,应有其深厚的社会历史条件和思想文化条件。从《尚书》的视角看中国古代循吏的思想基础,主要是"皇天无亲,惟德是辅"的德治思想;"民为邦本,本固邦宁"的民本思想;以及"崇善抑恶",爱憎分明的价值评价观。研究中国古代循吏的思想基础,有助于我们从中国古代文化中吸取思想营养,保持和发扬尧、舜、禹以来的优秀历史文化遗产,加强官员的思想道德教育,从思想深处防止腐败。     

从天坛,故宫,北京城的建筑设计看《周易》与中国古代建筑文化

研究了《周易》在中国古代文化中的重要地位及《周易》对中国古代帝王文化的影响。在此基础上着重探讨了《周易》与中国古代建筑文化的关系，并以中国古代最高水平的皇家建筑———天坛、故宫为例，论述了其建筑设计中的易学思想。通过对天坛、故宫等与中国古代易学思想相结合的特殊建筑的分析，使我们看出，这些建筑从名称到布局处处遵从易学思想，中国古代帝王对易学思想的崇仰由此可见。不仅皇宫建筑如此，皇宫所在地的城市建筑同样体现了易学思想，明代京城的建筑设计布局与易学有密切的关系。     

中国古代思想政治教育及其当代启示

分析了思想政治教育在原始社会、奴隶社会、封建社会的发展状况,认为其有助于形成对中国古代思想政治教育的全面认识,提出了中国古代思想政治教育对当代思想政治教育的启示意义。     

因果报应思想与中国古代小说中的常见结构模式

因果报应思想进入小说,成为小说情节发展的内在驱动力,在很大程度上构筑了中国古代小说的总体结构模式：情节巧合、预叙特征与大团圆结局。这一模式赋予了中国古代小说足够的传奇性与叙事结构上首尾相接、因果完整的特点,受到当时群众的广泛接受与欢迎;但与此同时这也在一定程度上抑制了小说家在情节叙述上的思维创造力。相似的情节发展曲线,雷同的结构模式,构成古代小说的一大特点。中国古代小说的公式化、模式化传统也因此而形成。     

中国古代德育人际环境思想述评

中国古代的人际关系理论经过了从产生到形成、发展的演变过程。虽然在原始社会、奴隶社会就已开始萌芽,但其真正系统化、规范化却体现在春秋战国以后发展起来的封建礼教伦理思想中。从中国古代德育人际环境思想的历史看,一方面,随着封建制度发展到没落,关于教育和道德教育的思想也逐渐僵化;另一方面,从春秋战国到唐宋明清,中国古代的思想家却越来越忽视环境的育人功能,忽视环境对人德行的作用,不仅制约着人才培养的质量和教育的发展,而且在一定程度上导致整个社会的倒退。     

“天人合一”与环境保护

如何既要发展工业又能避免工业污染?有人说要靠东方思想，准确地说是中国古代文化思想。其理由是那里有“天人合一”的观念。这使我产生了疑问，何谓“天人合一”，天人真能合一吗?这种古代思想对现代工业发展和生态环境的保护能发挥多大作用?     

古代封建法律思想渊源及其合流

中国古代封建法律思想萌芽于春秋末期并在封建社会的发展过程中糅合了各种思想学说 ,其中以法家思想、儒家思想、道家思想为主要构成元素。本文试图探索此三种渊源的合流在思想及其实践中的体现 ,以期达到对中国古代封建法律思想的动态认识     

索象于图 索理于书——《中国图学史评介》

一部研究中国图学的形成与发展的学术专著——吴继明教授所撰的《中国图学史》,由华中理工大学出版社出版了.作者根据几千年的历史线索,描述了中国古代图学的成就,论述了中国古代图学思想,揭示了中国古代图学取得光辉成就的奥秘.图是一种科技语言,是人们表达设计意图、交流技术思想的重要工具.图学则是一门应用广泛、复杂的横断学科.《中国图学史》一书中重要的成果之一是对我国古代图学思想的探索,书中列举了大量古代图学家的论述,如魏晋时期的数学家刘徽在注《九章算术》中提出的“析理以辞,解体用图”,“约而能周,通而不黩”的图学思想,表明当时人们对图的作用的认识,刘徽认为,对问题的分析要用语言文字,对形体的描述则须用图形,两相配合才能简单周全,明白简练,使人容易理解.