提升学术权力与完善学术委员会制度——基于辽宁省三类高校学术委员会制度的章程文本探讨

中国高等教育的“去行政化”改革,实质就是重振学术权力,其相应的制度保障就是学术委员会制度,因此,学术委员会制度就成了现代大学制度建设的重要组成部分.针对学术委员会制度是否保障了学术权力这一核心问题,课题通过辽宁省三类高校学术委员会章程的对比研究发现,其存在三方面的制度性缺陷,包括学术权力的主体、范围以及相应的实施方式等.这些基本问题的表述模糊,导致了学术权力长期停留在思想观念上而无法真正落实.建章立制,完善学术委员会制度以保障学术权力的有效发挥,正是建立我国现代大学制度的必由之路.     

学术生态中的信用伦理问题研究

学术生态中出现的信用伦理问题是伴随着社会的发展，人类文明的进步而产生的。学术信用伦理问题一旦产生，就会对学术生态环境造成不同程度的破坏。通过对研究背景和学术信用伦理的分析，提出要建立良好的学术生态环境，就必须要重视学术生态中的信用伦理问题。为此，必须从源头、过程、结果上进行严格、严谨、严肃的控制与管理，同时采用动态的学术信用评价体系，实现学术生态环境的良性循环，最终达到净化学术空间，促进科技正常、有序发展的目的，真正推动社会进步，还学术界一片蓝天，造福人类。     

研究型大学在国家科技奖励申报过程中存在的问题与建议

分析了研究型大学在国家科技成果奖励申报过程中存在的认识上偏差、行为上失范等问题，并提出了几点建议.指出研究型大学应加强国家科技奖申报的规范性，大力倡导学术追求，加强过程管理，杜绝学术不端行为.     

浅议学报编辑的职业道德与学术规范

高校学报作为重要的学术园地,也存在着不严肃署名、刊发低水平重复稿件、不能有效防止一稿多投等学术失范问题,而这其中,编辑的职业道德素质起着非常关键的作用。面对编辑职业道德建设的新情况、新问题,只有真正从思想上重视、制度上落实,编辑职业道德建设才能收到实效,才能使编辑具有高度的职业责任感和学术使命感,从而成为“学术规范的鼓倡者、鉴定者、把关者”。     

“学无新旧也,无中西也”

王国维30年的学术生涯中,历来主张对古今中外的学术成就应兼收并蓄。在对待古今、新旧学问的问题上,他认为,“新”,即研究当前问题;“旧”,即研究历史问题。两者出发点不同,立论也不同。从现实出发,“虽圣贤言之有所不信焉,虽圣贤行之有所不慊焉。”从史学上看,“其因存于邃古,而其果及于方来,故材料之足资参考者,虽至纤悉不     

中国现代审美主义思想研究的新拓展——评叶世祥《20世纪中国审美主义思想研究》

叶世祥教授的《20世纪中国审美主义思想研究》是一部高质量的学术著作，在研究路径上，注重问题意识和概念梳理；在学术观点上，新见迭出，体现了作者深厚的学术积累和广阔的学术视野；在批评方法上，实现了理论思辨和感情体验的完美融合。     

民国以来《禹贡》研究综述

民国以来,国内学术界在《禹贡》相关问题的研究中涌现出一大批具有重要学术价值的研究成果,许多学者在文献释读、成书时代、地望辩证等问题上都取得了重大进展,同时也有一些遗留问题有待妥善解决.     

科学思想、科研水平与社会实践——略谈高校学报编辑的学术素养

高校学报编辑在本质意义上是学术编辑,要具备深厚的文化底蕴,学识要渊博,积累要丰厚,既是精深的“专家”,也是广博的“杂家”。编辑同仁对此颇多论述,并形成了一个编辑学理论体系。本文着重从三个层面探讨高校学报编辑提高学术素养的问题,认为科学思想是照亮我们学术素养的明灯,科研水平是增强我们学术素养的底气,社会实践是丰富我们学术素养的源泉。     

学术规范、学术对话与平等宽容——兼论中国社会人类学和社会学的本土化与全球化

学术规范、学术对话与平等宽容的研究是中国人文社科界特有的现象。对这种现象进行学术探讨是走向 2 1世纪的中国社科研究规范化、本土化、全球化的基本前提条件。学术对话通常包括学术争论和学术评论。前者是以追求真理为核心在某一领域的学术创新活动 ,后者主要指学术著述发表前后的两种评论制度。在客观公正的学术成果发表的稿件遴选制度建立之前 ,对已发表的科研成果进行公开的平等宽容的学术评论的意义至关重要。学术研究的平等的精神除体现在遵守学术研究规范化的方法和方法论上 ,还要求学者在观念上摒弃“人微言轻”的偏见 ,不搞学术政治不做学术商人 ;学术研究中的宽容是以其平等精神为要旨的 ,它要求学者在观念上抛弃“文人相轻”的陋习 ,既有宽待和善待他人过错的度量 ,又有能容得下他人成就的胸襟     

论高校内部管理体制之二元权力结构

行政权力与学术权力是高校内部管理体制二元结构中的一对基本矛盾。协调和解决这一矛盾是高校管理中的首要问题、关键所在。大学作为一个复杂的学术性组织,其行政权力和学术权力都有存在的必然性。但是一直以来,高校都沿袭着偏重行政权力而忽视学术权力的传统,这成为当前制约高校健康运行和学术发展的关键因素。今后高校管理体制改革的重点,应该放在寻找行政权力和学术权力的科学结合点上。     

藏族婚礼中的哭嫁习俗

哭嫁在我国是一种流行范围较广的婚俗,许多民族都有此俗。藏族哭嫁习俗与众多民族的哭嫁习俗有些不同,本质的区别就是不唱哭嫁歌,藏族女孩被迎亲时要哭,即在穿嫁妆打扮时开始哭,其形式只能是默默地流泪或者发出“嗯嗯嗯”的哭声。她们通过这种方式将隐藏在心底的复杂心理,即对父母的养育之恩,对兄嫂、姊妹难以割舍的别离之情以及对自己命运未卜的复杂心情表达出来。     

论尊严教育

尊严是教育的应有之义,尊严教育是时代对教育提出的要求。尊严教育是培养学生尊严感的教育,它理应包括培养学生的自信心、自豪感、责任感,以及法律意识的教育。从本质看,尊严教育是尊重生命和人格、培养学生独立自主能力、培养学生遵守规章制度、法律制度和社会责任感的教育。在学校教育中,实施尊严教育的途径有:以"爱"贯穿教育的全过程、以"平等与民主"为基础构建良好的师生关系、强化纪律观念和法制观念教育、以"以身守法"的表率影响学生等。     

个性自由与女性解放——夏目漱石爱情三部曲男女人物比照

《三四郎》、《后来的事》、《门》是夏目漱石的爱情三部曲,是以主人公的情感为主线,通过情感的变化过程来显示其内心性格的变化的。但从深层剖析,男女主人公却有着很大的差别,悲剧的色彩显示在男性因情感而得到的外在的经济、社会地位上的困难,而在女性身上则仍然没有因为情感的自由而得到真正的解放,在经济、社会地位上更是一筹莫展,对个性自由的追求显得很无奈。而女性的解放也是附从于男性的自由,这个过程是漫长的,是需要更多的努力和经历困苦才能实现的。     

对西南少数民族农村地区数学教师专业素质结构问题的思考

调查发现，西南少数民族农村地区数学教师的专业素质结构存在下列问题：教师专业知识贫乏，教师专业技能不强，教师专业情意欠健全．促进少数民族农村地区数学教师专业化发展的措施有：提升教师的社会地位和经济地位，健全教师专业情意；营造浓厚的学习与科研氛围；提升教师课堂教学技能；教师应反思农村数学教学行为．     

阿来、托妮·莫里森的“民族”言说与书写

阿来与托妮·莫里森(Toni Morrison)都以族裔身份书写着体现自己民族生存状态和文化记忆的文学。他们的小说是对民族文化形态、生活形态及人性形态的言说。两位作家把民间文学和宗教元素纳入到小说的创作中,突出了他们的民族性但又透露出隐忧。因为在现代性进程中,自己的民族被强势的外来文明冲击,民族文化在流逝,人性在畸变,生存环境不断恶化。这些导致作家身份认同呈现出一种"非此非彼"的中间状态。     

西藏高校加强社会主义核心价值体系教育的探讨

西藏高校加强社会主义核心价值体系教育应从大学生价值观念实际出发,把握好引领大学生思潮,贯彻尊重差异、包容多样的方针,最大限度地在大学生中形成价值认同和思想共识等三个问题,把社会主义核心价值体系教育贯穿到教育的全过程和各个环节。     

狄金森与席慕蓉爱情诗比较研究

狄金森与席慕蓉作为不同国界、不同时代的两位女性诗人，在爱情的抒写方面都阐幽发微，独有所悟。由于其人生经历、个性气质的不同，其爱情诗作的风格也有着相异甚至极大差别：一个是蕴含在痛苦、奇想中的真情；一个是短暂、辉煌中的不朽。但其爱情终极所指却如此不谋而合，共同指向了永恒——永恒的爱超越了生死，支撑着她们的生命，升华了她们的灵魂，从而丰富了她们的诗歌。     

论青年领导力建设的创新与青年领导者发展

青年领导者作为领导群体中的特殊人群,其领导作用的发挥状况和领导成效越来越得到关注。要实现青年领导力创新发展、提高党的执政能力,就必须培养青年领导者的现代思维方式、增强改革发展的勇气、提高决策统御能力、树立敬畏忧患意识、提升战略性领导能力。青年领导力建设是一项长期而系统的工程,组织的重视培养是其前提,科学的培养规划是其关键,加大培养力度是其保证,价值取向的教育是其动力。     

陕西人格特征及其建设思路

人格是群体文化或民族文化的内化物。由于陕西传统文化的影响，陕西人格具有积极与消极两个方面的特征，文化的冲突又使当代陕西人的人格具有了双重性和矛盾性。陕西的现代化进程，在很大程度上取决于陕西人能否发挥自身的人格优势，正视和克服自己的人格弱点，重建适合于现代化进程的人格结构。     

农民工遭社会排斥的原因探析

农民工遭社会排斥表面和直接的原因是,农民工自身受教育水平较低,技能素质普遍不高,在就业上有务工平台和用工平台的缺乏。事实上城乡二元结构的计划体制才是农民工受教育机会不平等,导致自身素质较差,进而形成就业机会不平等、遭受社会排斥的根本原因。