人生幸福的四大基石

人都是追求幸福和快乐的，希望快乐尽可能多，痛苦尽可能少。我们都希望这样，那么痛苦和快乐的根源究竟是什么呢？他们从何而来又随何而去呢？     

论道德法律化的合理性

本文从理论和实践、现实和历史等四个方面论述了道德法律化的合理性。文章最后指出道德法律化本身有一个限度问题 ,且它与法律的道德化并不矛盾     

论自杀的道德合理性

关于自杀,引起了很多伦理学上的讨论,其中最基本的是关于自杀的道德合理性问题,普遍认为个体对他人的义务是限制自杀合理性的主要因素。其中一种反对观点认为,将自杀看作一种权利的观点并没有很好地解决自杀的道德许可性问题;另一种反对观点则认为自杀是一个纯粹的私人问题,所以对他人的义务不能成为限制自杀的理由。然而,无论从利他因素考虑还是从利己因素考虑,在特定条件下自杀是可以被允许的,自杀的合理性可以得到辩护。     

不可抗力作为合同法定解除事由的合理性探讨

不可抗力,是指不可预见、不能避免并不能克服的客观情况,是我国《合同法》中明确规定的合同法定解除事由之一.在考察两大法系相关立法例的基础上,对将不可抗力作为合同法定解除事由的合理性进行探讨.     

论英国行政法的合理性原则

合理性原则是英国行政法的标志性原则.该原则兴起于积极行政的社会背景之下,集中体现着法治的实质精神,是普通法院控制行政裁量权滥用的基本准则.在适用范围上,该原则不仅拘束议会授予的行政裁量权,而且限制源于君主特权的行政裁量权.在适用要求上,认定行政裁量行为不合理的主要标准是背离法定目的、不相关考虑与非正常判断.     

论高校图书馆处罚权存在的合理性

高校图书馆作为学校的职能部门,代表高校行使管教权,其管理行为是高校管教权的具体化.依照教育法的规定,管教权对学校来说是一项权利,但由于高校与学生间的教育管理关系具有行政管理的性质,高校管教权亦具有强制性,体现出"权力"性质.为保障学校管教权的顺利行使,高校图书馆应由法律授权,依法获得处罚权.处罚权的性质是行政权力,需要法律的特别授权.实践中,高校图书馆处罚权可以保证图书馆自身的管理与完善,也能更好地保护师生使用图书馆资源的各项权利.     

论哲学唯心主义长期存在的合理性

哲学唯心主义不是一般的、简单的错误思想，从“逻辑先在性”的角度去剖析其产生和存在的认识论根源，就可以明确它具有长期存在的合理性，是唯物主义发展的一支重要推动力量。     

论合同附随义务之合理性

文章对附随义务合理性进行了经济学分析．并从实现契约正义和维护交易安全两个方面探讨了合同附随义务的合理性。     

论自由裁量权的合理性控制

自由裁量权在行政领域的作用有如双刃剑,既能推进行政机关积极行政,提高行政效能;同时也存在被滥用的可能性。传统行政法治所提出的合法性控制越来越软弱无力,运用合理性原则对行政自由裁量权进行控制日显重要。针对自由裁量权合理性控制中所存在的一系列问题,要重构行政合理性原则与自由裁量权两者之间的协调关系,一方面充分发挥自由裁量权的作用,另一方面要对其进行有效的监控,以期达到授权与控权的平衡。唯有如此,才能最终实现行政法治。     

幸福论

关于幸福的看法,我想谈谈我个人的认识。幸福是人类从古到今一直追求的目标．人人都想得到她。有的人拥有很多财富,却终日唉声叹气。有的人家贫如洗,却其乐融融。有趣有趣。     

旅游业作为区域主导产业选择的合理性问题探讨

一、对“旅游业”与“主导产业”概念的认识和界定 要科学合理的探讨旅游业的产业地位，以及是否具有作为区域主导产业的“资格”，其认识基础在于对旅游业本身产业内涵的认识和主导产业概念的界定。     

论作为幸福之表征的“闲暇”——读《尼各马可伦理学》

闲暇是亚里士多德伦理思想中的一个重要概念。在亚里士多德的伦理思想中,作为幸福之表征的闲暇既是全部人生的惟一本原,也是作为完善的幸福的必要元素,它在实践的生命的活动中通过选择、教育以及德性的彰显得以实现。     

论班主任的幸福

班主任的幸福源于享受职业,赢得尊严,学生爱戴,同行敬佩,家庭幸福,衣食无忧,超越自己。班主任的幸福源于有境界;班主任的幸福源于合理的管理方法;班主任的幸福源于活动;班主任的幸福来自于学生的快乐,来自于学生成长的点滴进步,来自于家长们的支持与肯定。     

马克思幸福思想在科学社会主义研究视域的合理性分析

科学社会主义是马克思整个学说的核心内容,是马克思关于幸福思想的崇高理想。《共产党宣言》的发表标志着科学社会主义的确立。科学社会主义视域内马克思幸福思想研究的合理性探析,必须对马克思幸福思想的前提依据进行理论说明。依据列宁对马克思主义学说的三大板块的独特创解,阐述马克思主义学说之间的关系,旨在阐明以科学社会主义为新视界的马克思主义学说中,马克思幸福思想的理论基础和科学依据。这对建构具有中国特色的马克思主义幸福理论,具有一定的理论引导意义,以期形成较为系统的马克思主义的幸福教育理论体系。     

论幸福与经济学之间的联系

随着经济学与社会心理学的深入交叉,众多研究发现增加财富并不一定能增加幸福,以幸福最大化作为人类行为决策的最终目的成为幸福经济学最新研究对象。应用幸福经济学前沿理论,对微观个体行为决策提出建议。     

论早期儿童道德灌输的合理性存在

在德育现代化的过程中，反对灌输总体上是正确的。但对于灌输的取舍都必须持相对理性立场。灌输本身无所谓好坏，它的价值取决于人们的运用。本文在对灌输内涵进行重析的基础上，从心理、哲学角度对早期儿童道德灌输的合理性存在进行了辩护，拒斥一切意义上的“道德灌输”的观点是值得商榷的。     

人力资本出资的合理性

传统公司法理论一般坚持以物力资本作为出资的重要形态,以求发挥资本的信用与担保功能．在新经济条件下,随着人力资本在企业发展中的作用日益显,现代企业已成为一个由人力资本与物力资本共同组成．并且人力资本日益占主导地位的特别合约．从人力资本出资这一视角出发,运用比较分析、辨证分析等方法,详细考察了人力资本出资的合理性．     

德谟克利特幸福论思想研究

德谟克利特在原子论,特别是认识论的基础上,对于"什么是真正的幸福,如何实现幸福"等问题作了系统而完整的阐述,形成了自己独具特色的幸福论思想。德谟克利特认为,人生的真正幸福在于灵魂的快乐和安宁。只有节制欲望,做到灵魂的安宁,追求理性和知识,养成良好的道德品质,才能找到真正的幸福,达到灵魂的快乐。对德谟克利特幸福论思想的历史考察对构建现代幸福观具有重要的借鉴价值和启示作用。     

论文学批评核心价值体系构建的合理性根据

文学批评核心价值体系构建的合理性在于文学核心价值取向的内在需求、文学评价的核心价值取向的内在需求与评价标准的核心价值取向的内在需求所致,从而使其成为文学批评自觉性的一个重要标志,也是文学批评由自发、自为到自觉的发展和构建过程。