当坚持成为一种风格——谈回族作家李进祥小说创作

李进祥是近几年崛起的宁夏回族作家,文化自觉使李进祥自文学创作开始就以民族化创作为基石,以咬定乡土不放松的执着追求着文学创作的至高境界,这也形成了他创作的文学风格。李进祥对回族文化和乡土风格不懈地坚持和捍守,成为他文学追求中不变的风格。     

新疆回族与中亚华裔东干作家文学的比较分析

中亚华裔东干人和新疆回族在族源上同属于中国回族,生活在不同的地域上,受不同文化背景的影响,其文学创作和精神追求显现出不同,对其作家的文学创作进行比较研究发现,文学的发展之所以不同,与生存环境、使用语言、文化背景有直接关系。比较两个地域上的作家文学创作,能帮助受众认识和了解相同民族在不同文化背景中的文学呈现和精神追求。     

文化自觉与自信语境下的中英姓名翻译

本文旨在探究文化平等在英汉专有名词翻译乃至翻译中的背景作用。作者认为:中英姓名由不同的文化元素按不同的文化排序构成,彼此承载了不同的文化内涵,其翻译存在着因文化差异和不平等而起的翻译冲突;文章建议:姓名翻译应建立在文化自觉与自信基础上,尊同原国文化,体现原国姓名的发音和排序,并进行符合译国文化的姓名方式处理。     

反思“国学热”背后的“文化自觉”

始于20世纪90年代的“国学热”呈现出因应西方文化动向的被动“文化自觉”,其形式胜于内容,很大程度上是一场文化的虚热,并没有真正弘扬传统文化.结合中国传统文化的特质,研习经典不失为一条中国传统文化传承的可行路由.因此,高校开设传统文化经典阅读课程的必要性得以凸显.     

试论伊斯兰文化对回族教育的影响

伊斯兰文化作为回族文化的核心内容,对回族教育产生了极为重要的影响。伊斯兰文化的传播方式特点、语言模式、宗教特征、包容性特征及经济行为观念都对回族教育产生了不同程度的影响。研究伊斯兰文化对回族教育的影响关系到新时期条件下回族教育进一步的发展方向。     

毛泽东的文化自觉

文化自觉是一种正确、健康的文化观.毛泽东主张批判地继承中国传统文化,批判地吸收外国文化,建设新民主主义的文化,建设社会主义文化.他的文化自觉围绕建设中国先进文化的主题,立足为人民服务的基点,坚持推陈出新、使马克思主义中国化的原则.它是近代以来"古今中西"文化论争的理性总结,是中国人民进行革命斗争和初步探索社会主义文化建设的指导思想,是有中国特色社会主义的文化自觉的历史起点和认识基础.     

文化市场下的海派作家及其小说写作

现代上海都市文化市场体制的形成使海派作家的社会角色、文学观念发生了根本变化，并使其小说具有明显的商业化写作特征。     

回族对祖国科学文化的贡献

从天文与历算、医药学、建筑技术、兵器制造、地理学、农业技术等方面阐述了回族对祖国科学文化的突出贡献。     

新时期河南籍军旅作家创作简论

在当代军旅文学的不同发展阶段,河南籍作家均取得不俗成绩。魏巍、阎连科、周大新等更是其中的代表人物。新时期河南籍军旅作家的文学创作既涉及军事和战争题材又涉及军旅之外的现实主义。从某种程度上,我们对河南籍军旅作家创作的考察,也就是对河南文学乃至当代文学发展的管中窥豹。     

大明山旅游开发需要“文化自觉”

大明山最先是居住在其周围的壮族先民西瓯骆越崇拜的圣山,是壮族民间传说中最高的山,是壮族的祖宗神山,大明山正是靠其区内率真纯朴的民族风情、古老神秘的文化遗产和神话传说延续了自己的文脉,其外化为雄奇幽险的自然景观。因此,大明山景区应该以壮族深厚文化底蕴和多民族文化特色为依托,反映出壮族独有的精神内涵,从而向世界营销广西,有效传播壮族文化。     

徽派建筑马头墙的文化意蕴浅析

微派建筑一般以青瓦白墙、高墙深院及天井飞檐为典型特征,其中又以高于两山屋面的墙垣--“马头墙”最为抢眼。从历史渊源,文化渐染,实用美观和文化寓意四个角度对之进行解析,有助于相关学者挖掘隐藏于这一建筑现象背后的深层文化内涵。     

弹词与女性文学

弹词作为“女性文体”的特点表现在作者、接受者、传播者、内容、形式等五个方面。弹词中所体现出来的女性意识的自觉是多方面的,而尤以女性的参政意识最为突出,这与中国的文学传统、当时的社会思潮、社会风气、文化氛围等因素密不可分,对后世的女性文学乃至中国文学产生了深远的影响。     

王安忆创作中女性意识追寻

王安忆是一个女性意识很强的作家,在其作品中表现出对女性本体的强烈关注.随着作者年龄的增长和写作功底的加深,王安忆的女性意识呈现出明显的变化.通过对王安忆创作的纵向考察,不难发现在新时期之初,王安忆以中性状态进行写作,女性经验被主流话语遮蔽;八十年代中期,其女性主题意识觉醒;九十年代则立足女性自我,超越性别对立,对人的本质和现代文明进行了深刻的思索和质询.每一个阶段都表露出作者对女性本体如何走出困境的深刻思索.     

中国儿童文学写作的语言学意识

中国儿童文学的写作,不同于成人文学而有其独特的语言学意识,主要表现为语音学意识、词汇学意识和修辞学意识。当然,语言并不是儿童文学写作的全部,但它直接决定儿童对作品的接受。     

乡土文明的独特关怀——试论回族女作家马金莲的小说创作

马金莲作为西北回族作家群中的回族女性作家,以其特有的女性身份和对回族乡土生活的关注表现出其独特的民间立场。她的创作对乡土文明与现代社会转型的接触表现出了积极的回应,避开了多元的物质文化对乡土的侵扰,将视角和所有的关注倾注于隐匿于现代文明背后的乡土生活,表现出她对生命积极意义的探索,以及对命运略带张力淡定而深沉的关怀。     

简论中国回族清真寺建筑风格的阿拉伯源流

阿拉伯宗教建筑风格缘起于克尔白的建设与装饰,在伊斯兰教兴起后,其教义与习俗决定了清真寺的基本形制。我国回族清真寺在历史演变中虽大量吸收汉族建设文化,但依然受到阿拉伯风格的根本影响。     

徽商文化人格与徽州人文环境的互动——黟县、婺源田野调查报告

论文主要是根据笔者于2006年2月在安徽省黟县宏村、芦村，江西省婺源县上晓起、下晓起、理坑等村落的田野调查作为基础资料，并结合文献资料所写成的报告。力图探索徽商文化人格的形成与徽州地区的生存环境、村落形态、风水、家族宗祠文化的发展之间的联系和互动。     

文化身份认同与建构中的文化主体性

后殖民理论视域下的文化身份理论有值得我们研究和发展的地方;但是也有明显的不足,许多理论构想(例如"文化杂交")没有充分意识到民族文化身份认同与建构中的主体意识.文化身份只有被放置在本民族文化发展的历史以及全球化背景下各种异族文化相互杂陈的关系中,才能进行有效的定位.民族文化身份的认同与建构,应该站在一种开放的民族立场上,在现代化的具体实践中进行重新定义和创造.     

试论《敬重与惜别》——兼谈回族作家张承志的写作

本文的写作,主要是以回族作家张承志的新作——《敬重与惜别》这部散文集为言说对象,重点论述了这部书所蕴含的诸如敬重与惜别、自尊与爱人、反思与惊醒等内涵,进而论证了张承志的写作所蕴含的历史价值和时代意义,以及带给我们的思考。     

城市化进程中的回族非物质文化遗产保护

中国的高速发展促进了城市化的快速推进,回族城市化进程取得了显著成效。城市化也给回族非物质文化遗产的保护和传承带来了严峻的挑战和新的机遇。应加紧回族非物质文化遗产的挖掘整理工作,加强相关法律法规的制定和执行,推动产业化和市场化,重视学校的教育传承功能,通过积极有效的措施,应对城市化条件下回族非物质文化遗产出现的新问题。