社会性:人的本质的一个基本规定--马克思《1844年经济学哲学手稿》研究

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思将社会确定为每个人证明白己的存在而联系起来的整体，它是人们展示实践的本质力量的必需形式，因而具有“自然的”性质。批判了人的社会本质的异化，社会就成为实现了实践本质的人和实现了属人性质的自然界的统一；人类历史也就是在人的社会实践活动中自然界向社会的人的生成过程。     

钱学森论地理科学

钱学森在现代人类知识体系11个门类中，将地理科学归结为自然科学与社会科学之间的桥梁科学；在五大开放的复杂巨系统中，把地理系统排在星系系统与社会系统之间；在社会总体设计部下设四大建设中，将地理建设与政治文明、物质文明、精神文明建设并列。钱学森把地理科学看做是举足轻重的科学体系。钱学森从哲学高度，从人类知识体系的高度，从复杂性系统科学的理论框架中，从社会总体设计工程的实践出发，把地理学提升到为国民经济服务的科学，因此，地理科学具有重要的理论与实践意义，必须重新认识地理。     

商业秘密的保护及其界定

本世纪60年代，国际商会首先把商业秘密视为工业产权，并在其草拟的《专有技术保护标准条款草案》中明确规定了商业秘密的含义，即商业秘密是指有利于实现经济目的的技术及其实际适用上所需的秘密性技术知识或这类知识的积累。该定义对商业秘密的界定侧重于“经济目的”和“技术秘密”。而关于“技术秘密”的涵义，在1969年国际联盟工业产权会议中，提出“技术秘密为享有一定价值的、可以利用的，为有限范围的专家所知道、未在任何地方公开过其完整形式和不作为工业产权取得任何形式保护的技术知识、经验数据、方法或者上述对象的组合。”从…     

对现行哲学教材中“发展”解释的矫正

现行哲学教材中关于“发展”的解释是不全面的，有些提法存在偏差。“发展”的主体应只限定在生物有机界、人类社会和人类思维领域的范围中，其最根本的主体是人。“发展”是一个既包括质变，也包括量变的过程。“发展”的本质是人的全面进步，其根本特征是前进上升性     

马克思主义哲学:我们时代的真理和良心

马克思主义哲学是无产阶级解放和人类解放的高度统一,它使哲学的理论主题从“世界何以可能”转向“人类解放何以可能”;马克思主义是形而上学批判、意识形态批判和资本批判的高度统一,三者的统一使马克思主义哲学发现了现实的社会存在,并“透视出一切已经覆灭的社会形式的结构”;马克思主义哲学是实践唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义的高度统一,三者的统一使马克思主义哲学揭示了“对象、现实、感性”成为如此存在的秘密所在.     

浅析德鲁克昀知识哲学

知识是改变事物或人的信息，是在行动中有效的信息，是着重于成果的信息；知识将取代土地、劳动和资本成为后资本主义社会的基础资源，并对个人、组织和社会的发展起着重大作用；同时，知识正“日益受到公众利益的影响”，使得知识成为了现代经济和现代社会的基础，成为了社会行动的准则，也成为了知识社会中一个中心的哲学问题和政治问题。这就是德鲁克的知识哲学的主要内涵。德鲁克对于知识的研究具有广泛的指导性和实战性。他的“知识论”对已然跨入变幻莫测的21世纪的我们具有重要的借鉴意义。     

马克思关于元哲学问题探索的现代理论价值

以“哲学是什么”为核心的元哲学问题是马克思早期理论活动的轴心,马克思是通过对元哲学问题的探索而进入哲学殿堂并登上理论的峰顶的。马克思力求通过对哲学自身的追问与反思、通过揭示哲学的实然形态和应然形态的巨大反差。借助于揭示“哲学不是什么”来界定“哲学应该是什么”。马克思有关元哲学问题深刻而精辟的阐述。对于我们今天认识哲学和哲学问题,对于我们理解和掌握马克思主义哲学的精神实质,具有重要的理论价值和指导意义。     

哲学视野中的工程

通过历史唯物史观的考察,指出工程是在人类生存、发展过程中的一项基本实践活动,工程在不同历史时期一直是直接生产力。工程活动是先于科学活动出现的。研究认为,有关自然的知识和活动应分为科学、技术、工程三元,科学活动的主要特征是“探索”、“发现”,技术活动的主要特征是“发明”、“创新”,工程活动的主要特征是“集成”、“构建”。从现代知识意义上看,“科学—技术—工程—产业”之间存在相关的知识链（知识网络）,工程与产业的关系更直接、更紧密。工程是人类为了维持生存、繁衍和发展,为了建设家园及美好地生活而进行的实践活动,是人类智慧的凝聚和所追求理想的一种体现。从哲学视野看,工程活动的成果往往体现为构筑一个新的存在物,即在一定边界条件下优化构建起来的集成体。工程集成包涵了诸多技术要素的集成,也包括了技术要素与经济、社会、管理等方面的基本要素在一定条件下的优化—集成。在新世纪的背景条件下工程是创新活动的重要领域,也应是哲学思考的新领域,哲学的超越和工程的超越存在着诸多“交集”和“并集”,因而,工程需要哲学,哲学要面向工程,工程界与哲学界互动,是中国工程哲学兴起的特点。     

关于正义问题的笔谈

正义是人以及人类社会的各种共同体所追求的永恒主题，但在长期的思想探索中，人类并没有获得一种关于正义的普适定义，也许正义本身根本就不需要定义，并且在根本上任何企图用定义的形式来终结知识发展的思路都是对人类思想的损害。这里是关于正义的一组笔谈，笔谈的作者并不当然地认为自己所思考的正义是正义的惟一话语方式，而只是从不同角度对正义的多维思考，或许这种多维化的探索方式恰恰反映了正义本身所具有的多重内涵，但这并不是说正义就完全缺乏共通的东西，在人类社会的发展过程中人们对正义依然会有一个大致相通的期待。这组笔谈是由河北经贸大学＂法哲学小组＂的成员完成的，他们对于学术的热爱与执著，将他们组合到了一起，并得到学校的大力支持，希望他们能够在法哲学领域做出一定的贡献。笔谈属学术探讨性质，作者所持观点不代表本刊意见。[编者按]     

“实事求是”与握“是”创佳－－兼谈马克思哲学思想的精髓

“实事求是”所表达的是从事实中求规律的科学认识方法。马克思主义哲学区别于其他哲学的界限,是“改变世界”,为实践提供“应然”的价值观念。以“求是”为对象的关于“解释世界”的理论,仅仅是马克思主义的科学认识论,而不是马克思主义的哲学观。认识世界是为了改变世界,“握是创佳”是在掌握客观世界和主体活动的规律性基础上,从理相性的人类类本质出发,对实践及现实进行人道评价和审美,创造更佳的未来。“是”和“佳”是两类不同的质的命题,前者是关存在的命题,回答“是什么”、“为什么”、“怎么样”;后者是关于价值的命题,提供人类活动“应然性”的价值观念。“实事求是”是人类合理改变世界的科学基础,“握是创佳”则显示人类创造未来的崇高的价值观念。我们应在学理上弄清哲学概念和科学概念的界限。     

走向具体正义

正义是人以及人类社会的各种共同体所追求的永恒主题,但在长期的思想探索中,人类并没有获得一种关于正义的普适定义,也许正义本身根本就不需要定义,并且在根本上任何企图用定义的形式来终结知识发展的思路都是对人类思想的损害。这里是关于正义的一组笔谈,笔谈的作者并不当然地认为自己所思考的正义是正义的惟一话语方式,而只是从不同角度对正义的多维思考,或许这种多维化的探索方式恰恰反映了正义本身所具有的多重内涵,但这并不是说正义就完全缺乏共通的东西,在人类社会的发展过程中人们对正义依然会有一个大致相通的期待。这组笔谈是由河北经贸大学“法哲学小组”的成员完成的,他们对于学术的热爱与执著,将他们组合到了一起,并得到学校的大力支持,希望他们能够在法哲学领域做出一定的贡献。笔谈属学术探讨性质,作者所持观点不代表本刊意见。     

马克思主义“以人为本”的实践观和中国传统文化中人本主义思想的联系

马克思主义哲学的“以人为本”的实践观,是马克思主义哲学的出发点和核心内容,从《1844年经济学哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》,马克思科学地在社会实践观基础上阐述了“以人为本”的哲学思想,这是关于人的理论思想的革命性变革,是最科学的关于人的本质的论述;拥有几千年悠久历史的中国传统文化中的精髓是人本主义思想,从实践的观点出发,浅析了人类实践活动在定义人的本质和“以人为本”实践观中的重要作用,论述了突出实践重大意义的马克思主义“以人为本”思想与中国传统文化中人本主义的联系。     

论罪刑法定原则下犯罪的规范标准--兼析我国刑法第13条

我国刑法第13条关于犯罪概念的界定,采用了形式与实质相统一的规范标准,其中,严重的社会危害性是犯罪的实质特征,刑事违法性是犯罪的形式特征。在我国刑法推崇罪刑法定原则精神的前提下,以社会危害性作为犯罪的实质特征是不妥的,而应以刑事违法性作为犯罪的实质特征,并从“事实犯罪”、“法定犯罪”两种角度考察、界定犯罪的概念。     

“合作”新思维

《现代汉语词典》对“合作”一词的解释为“互相配合做某事或共同完成某项任务”。可见，合作是发生在多个主体之间的，他们在一起“工作”；同时，合作者有共同的任务，并要创造出一定的物质成果。随着社会的发展，对合作自身的界定也需要我们以一种新的眼光来加以审视。当我们把“合作”放在一个特定的领域（学校）进行考查时，合作对于儿童的意义又有了新的拓展。笔者认为，在儿童认知研究中，对“合作”要义的基本理解应该包括：①合作的主体不是单数，而是复数，并且不局限于人类；②合作的形式多样化，并不局限于同一空间，也不局限于合作者之间对等的交换；③合作的性质不一定是和谐一致、没有不同意见的。下面通过几个教学案例加以诠释。     

“意识形态”及相关概念辨析

在马、思的著作中，“社会意识”、“意识形态”、“社会意识形式”、“意识形态的形式”等几个概念是经常使用的，并常常出现交叉使用指称同一类现象的情况。那么这些相关概念的涵义是否相同？如涵义不同为何又能交叉使用？它们之间是什么关系赋们认为这组相关概念的涵义有宽狭之别，同时又具有包容和交叉交系，在理解和使用时应注意区别。     

在初中物理课堂教学中渗透STS的教育

STS是英文“科学”(Science)、“技术”(Technology)和“社会”(Society)的缩写。在初中物理教学中不仅要使学生掌握物理学的基本知识和技能,而且要使学生懂得这些知识的实用价值,懂得在社会中如何对待和应用这些知识,培养学生的科学意识、技术意识、社会意识。     

历史唯物主义体系改革应重视现代科学技术的影响

现代科学技术的飞速发展对哲学体系的变革产生了巨大的影响。在辩证唯物主义体系中,现代科学技术问题得到了较充分的反映和研究。但是,现代科学技术对历史唯物主义的深刻影响却为人们所忽视,大多数哲学教材的历史唯物主义体系,只把科学技术当作社会意识的一个方面,作为生产力的一个因素加以论述。仅个别教材设了专章论述科学及其在社会历史中的地位和作用,但仍然缺乏深入研究。我认为,鉴于科学技术在社会生活中越来越重要的作用,为了比较充分地揭示科学技术的性质、地位、作用和发展规律,探讨科学技术与     

浅议数学与哲学的关系

哲学是人类关于自然、社会、思维的基本规律，而数学则反映了哲学范畴的量的侧面，本文分别从数学发展对哲学的作用及哲学发展对数学的作用探讨了两者的关系。     

从唯物史观视角深化对劳动价值论的认识

从劳动对人类生存和发展的不可替代的积极意义的角度看，人类一切价值的源泉只能是活劳动；从物质与意识的关系，社会存在与社会意识关系的角度看，人类社会的发展及人的需求是有导次性的，因此劳动也是层次的，满足最基本层次需求的劳动是生产劳动，满足新增需求的劳动是非生产劳动。这样的划分，可以摆脱纯经济的一些无谓纠缠，而把精力放在应该大力发展的生产劳动上，所以，对马克思的劳动价值论的认识不能只从经济学的视角进行，从哲学的视角或许是中一种更好的方法。     

文学价值观研究的新思路

哲学界关于价值与价值观的界定还没有得出一个比较统一的看法,这影响到了当前文学价值观的研究。文章以新时期初期的文学作为个案,尝试从主体、意识形态内容和文学类型三个方面来界定文学价值观,使文学价值观的研究既有主体和社会意识形态的视野,又不忽视文学本身的审美形式的分析,从而为文学价值观的研究提供一种新的思路。