平均主义与马克思主义平等观

<正> 平均主义在理论上十分浅薄、贫乏,可往往容易被认为在分配问题上拥有反对不平等,主张平等的道德力量。不少同志倾心于平均主义,甚至在改革兴起的今天仍对它抱有好感,多是从这方面考虑的。我国分配领域长期存在的平均主义弊端,也不能不说和这种情感因素有着很大的关系。因此,揭示平均主义所谓分配平等的荒谬性,阐述马克思主义如何看待分配平等的,也就显得十分必要。从历史上追溯,平均主义确曾起过反对阶级剥削和压迫造成的社会分配不平等的积极作用。     

马克思主义是平均主义的敌人——学习斯大林关于反对平均主义的论述

“马克思主义是平均主义的敌人”(《斯大林全集》第13卷第314页)这句名言,是斯大林早在1934年联共(布)党召开的第十七次代表大会上提出来的。斯大林为什么要批判平均主义? 又为什么把问题提得这么尖锐?     

收入分配政策的演进

党的十一届三中全会之后,我国逐步打破平均主义的分配方式,形成了以按劳分配为主体、多种分配方式并存的多元化的分配格局。第一阶段打破平均主义在1978年12月召开的党的十一届三中全会上,第一次提出了要克服平均主义。由于长期左倾思想的影响,平均主义成     

列宁联盟国家思想的形成及其对“自治化”方案的批判

民族问题理论是马克思主义理论体系中的重要内容。无产阶级夺取政权以后,特别是在一些多民族的社会主义国家里,依然存在着复杂的民族矛盾。人们长期以来总是认为是斯大林提出既反对民族沙文主义也反对地方民族主义的正确原则,实际上这个思想是列宁在批判斯大林的大俄罗斯民族沙文主义过程中提出来的。列宁在领导俄国革命的长期实际斗争中,始终注意民族问题,并结合俄国国情提出建立联盟国家思想。今天研究列宁关于联盟国家思想形成的历史过程,以及列宁提出的正确处理民族问题的指导思想和策略原则,对全面理解马克思主义民族理论仍有十分重大的理论和现实意义。     

浅析社会心理失衡的原因

改革开放以来,中国经济飞速增长,人民生活日渐富裕。但是在巨大成功的背后,我国社会开始进入一个高风险时期。随着社会经济成分和分配方式的多样化,各种社会矛盾,问题不断涌现,社会心理出现严重失衡。笔者将就此问题的原因的做出分析。一、历史原因中国古代以来就有朴素的平均主义思想和相应的社会的理想,这     

浅析社会心理失衡的原因

改革开放以来,中国经济飞速增长,人民生活日渐富裕。但是在巨大成功的背后,我国社会开始进入一个高风险时期。随着社会经济成分和分配方式的多样化,各种社会矛盾,问题不断涌现,社会心理出现严重失衡。笔者将就此问题的原因的做出分析。一、历史原因中国古代以来就有朴素的平均主义思想和相应的社会的理想,这     

朱镕基社会主义分配思想研究

朱镕基同志在参与领导我国从计划经济向市场经济转型的过程中,从九个方面论述了社会主义的分配思想：坚持社会主义收入分配应以公有制为主体;按劳分配是社会主义的分配原则;社会主义收入分配必须以市场经济体制为基础;企业职工的收入分配必须坚持以效益为前提;社会主义收入分配必须反对平均主义,合理拉开收入差距;社会保障水平必须与生产力的发展水平相适应;缩小地区差距必须靠国家的宏观政策和社会主义收入分配必须防止收入分配不公和贫富悬殊。朱镕基的社会主义分配思想是坚持以邓小平理论和“三个代表”的重要思想为指导,对社会主义分配实践经验的总结和提炼。     

略论农民战争中的平均主义

平均主义问题是农民战争史研究中的一个重要课题,它涉及农民战争的性质和作用问题。今年十月在西安举行的中曰农民战争史研究会第二届年会,对此作了专题讨论,有四种观点。笔者认为,平均主义是农民反封建的思想武器,但有其历史的、阶级的局限性。(一)革命导师充分肯定平均主义在特定历史条件下的进步作用。恩格斯在《德国农民战争》一书中开宗明义地说:“在历史上德国农民和平民所怀抱的理想和计划,常常使他们的后代为之惊惧。”闵采尔的“政治理论远远超出了当时的社会政治条件”。“他的政治纲领也接     

我国平均主义思想产生的根源及其影响

我国古代直至近现代都有着严重的平均主义思想。平均主义思想在我国的产生有经济、政治等方面的历史根源,克服其消极影响,对于有中国特色社会主义的繁荣发展有重要意义。     

斯大林问题的重新提起

斯大林不单纯是一个人,而是一篇历史,代表着苏联一个时代。对于斯大林的是非功过的争论再度热烈起来。苏共领导人对斯大林有了新的评价,但尚未有正式结论。     

浅论“富”与“德”的同一性及其意义

允许、提倡一部分人和一部分地区先富起来,这是邓小平为纠正长期以来分配问题上“左”的错误,克服平均主义弊端,坚持按劳分配原则提出的一个重要论断。这一思想不仅指明了我国社会主义走向共同富裕的具体道路,丰富了马克思主义的社会发展观,而且对正确认识富与德的内在关系、富的道德价值、富的伦理关系具有十分重要的指导意义,丰富了马克思主义的社会伦理观。     

社会主义政治文明渊源考

马克思恩格斯设想社会主义社会不存在政治问题。当斯大林在列宁已有认识的基础上，对马克思恩格斯关于社会主义的设想作了变通，建成了人类历史上第一个社会主义社会之后，现实中的社会主义社会才有了政治问题。     

打破平均主义发展生产力

平均主义是小生产者的公平观。人类社会几千年的历史表明,平均主义是生产力发展的严重障碍。要想发展生产力,必须彻底破除平均主义的束缚。这是当前开展生产力标准讨论必须解决的一个重要的理论问题和实践问题。一,平均主义忽视科学技术的发展科学技术是生产力。它渗透到生产力系统的各个要素和结构之中,作用于劳动工具、劳动者、劳动对象和生产管理等各个方面,在整个物质生产过程中发挥着重要的作     

邓小平理论把对社会主义的认识提高到新的科学水平

邓小平理论把对社会主义的认识提高到一个新的科学水平，主要表现在以下三个方面：一是突破了原来有关社会主义公有制的旧观念，认为社会主义不仅存在多种形式的公有制，而且存在多种非公有制经济；二是打破了过去在分配问题上的平均主义，实行以按劳分配为主体的多种分配形式，鼓励一部分地区、一部分人先富起来，最终实现共同富裕；三是纠正了以往离开生产力抽象地谈社会主义的情况，强调发展生产力是社会主义的根本任务。     

再说斯大林死亡之谜

3月5日是斯大林逝世纪念日,有关斯大林死亡的真相,半个世纪以来一直是斯大林研究和苏联历史研究中的重要悬案。关于斯大林的逝世,存在着许多神奇的传说。而解析斯大林死亡之谜,不仅有助于我们解读斯大林,而且也有助于了解苏联当时的历史真相,了解苏联在斯大林逝世后发生转折变化的起源。苏联解体后俄罗斯解密了许多苏联时期的档案,它促进了近十年来的斯大林学研究,对于我们深入了解斯大林时代及其苏联历史的真相,颇有参考价值。     

弥赛亚在俄罗斯(苏联)的嬗变——从俄罗斯的情结到斯大林

在俄罗斯,救世主——弥赛亚思想有着深厚的历史渊源,经过几个世纪的发展,它的影响面越来越大,以至于这个国家的许多人都具有了这种情结。苏联领袖斯大林就是其中之一。斯大林的弥赛亚思想形成分为几个不同的阶段,随着十月革命、二战、社会主义建设这几个历史时期不断向前延伸,最终形成了斯大林独特的弥赛亚意识。这种意识对苏联的社会主义建设产生过深深的影响。     

关于毛泽东的反对错误倾向的分析与思考

毛泽东关于反对错误倾向的思想是非常深刻、非常系统的。完全可以说,毛泽东关于反对错误倾向的思想是一整套严密的理论。我们应该学习和继承这一理论。但在反对错误倾向的问题上,毛泽东有沉重的经验教训值得我们记取。     

灌输理论的历史沿革及其现实意义

深入考察了灌输理论的发展历史 ,阐述了马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东和邓小平有关灌输理论的思想。有助于我们在新形势下全面深刻地理解江泽民提出的思想政治工作要坚持针对性、实效性、主动性这一重要思想。     

毛泽东哲学思想初步形成的标志——《反对本本主义》一文探析

《反对本本主义》是毛泽东同志1930年5月为反对当时党内盛行的教条主义错误思潮而写的关于调查研究问题的著名文章。在这篇文章中,毛泽东提出的理论与实际相结合,反对本本主义,不唯书,不唯上,只唯实的思想,为我们提倡了一种立足实际,调查研究,切身实践的马克思主义学风。因此,《反本本主义》不仅是一个认识问题,更是一个方法论问题。这篇文章中所蕴含的实事求是、独立自主、群众路线的思想,显示了毛泽东哲学思想的特色,标志着毛泽东哲学思想的初步形成。     

共产主义思想教育与生产责任制

当今,实行生产责任制等经济改革改策,与加强共产主义思想的宣传教育,是统一于我国社会主义现代化建设进程之中的两件大事。但是,有种观点认为,实行生产责任制,容易滋长个人主义思想,不利于共产主义思想的建设;而扩大共产主义思想宣传,也无助于克服“吃大锅饭”的平均主义思想,无助于在经济战线上实行生产责任制。因此,如何认识共产主义思想教育与生产责任制之间的关系,就是一个需要探讨的问题。