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春秋战国出现了历史上的大动荡时期,这时期的士人由于摆脱了宗法制的束缚,加之自身掌握礼乐文化知识,有入仕之才,本身又有强烈的入仕精神,在春秋战国的舞台上发挥了重要的作用。 相似文献
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为全面了解春秋战国时期丝绸纹样风格的形成及影响因素,以考古资料为依据,从纹样的总体文化内涵上,分析其人文背景、造型特征、组织形式及寓意.归纳出这一时期丝绸纹样的构成特点,为继承和创新现代丝绸纹样的设计提供借鉴. 相似文献
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春秋战国时期,在我国古代有着悠久历史的谏诤制度在各国普遍存在,当时不仅有专职的谏官,而且各级官员也可以对国君直接进谏,使谏诤之风大为盛行。但其达到顶峰之时也是其衰落的开始,随着专制主义的逐步加强,需要以民主制度作为其表演舞台的谏诤终于走向衰微。 相似文献
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春秋战国是中华民族化发展的重要时期。春秋战国化具有以人为本、浓厚的地域色彩、强烈的政治意识、执着的精神追求、空前的学术自由气氛等五大时代特色,对我国后世化发展产生了深远的影响。 相似文献
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春秋战国时期是中华文化史上的“轴心时代”。在这一时期,中国龙的形态和观念都发生了引人瞩目的变化,特别是龙的观念由具体表象层次开始走向抽象象征层次,最终结晶定型于《易》传中。 相似文献
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王爱军 《温州大学学报(自然科学版)》2009,(3):84-87
在春秋战国这样一个乱世,出现了三种颇具代表性的人,即逆时之士、隐逸之士与顺时之士。他们在历史舞台上扮演了不同的角色:逆时之士不满于现实,不愿与世沉浮,他们固守着自己的道,甚至不惜牺牲自己的生命;隐逸之士虽然对现实不满,但不同的是,他们能够超然物外,或游于精神世界,或躬耕于田园;顺时之士与此二者恰恰相反,他们顺应历史发展潮流,追求个人价值的实现,从而成为那个时代的主角。 相似文献
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对春秋战国时期社祀形态的特点进行了探索,认为春秋战国时期的社祀形态与以前相比,出现了一些自身特点,这些特点包括:社祀场所开始成为经常性的行政场所;社稷开始成为政权的代名词;民间社祀得到迅速发展.这些特点,反映了春秋战国时期的社会变革. 相似文献
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中国古代思想文化中对后世影响最大的莫过于儒家文化。春秋战国时期,儒家学派作为百家争鸣的重要部分,对三晋地区的思想发展产生了一定的影响。儒家文化的传播与三晋地方文化相结合,促进了三晋法家文化的形成。 相似文献
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中华民族在历史的长河中形成了有鲜明特色的体育养生理论和实践,其内容博大精深,特别是先秦时期体育养生理论为中华民族的繁衍与健康做出了不可磨灭的贡献。正值盛世的今天也必须吸收现代科学文化营养,并将其发扬光大,这些体育养生理论对于我们今天研究健康长寿问题有一定的现实意义。 相似文献
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《黄帝内经》养生思想及其现实意义的研究 总被引:2,自引:0,他引:2
周际明 《温州大学学报(自然科学版)》2006,27(5):63-68
养生学是目前世界上非常热门的一个学科,《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家养生之道,从医学角度探讨养生与长寿,提出了不少养生理论和方法.时至今日仍被关注. 相似文献
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春秋战国时期,随着分封制的实现,神权旁落,民的地位变化开始凸显。春秋战国时期先哲们对民的认识是从民神关系、君民关系来考察定位的。他们对民之问题的重视,加深了人们对古代中国政体和治体的认识,对如今的社会管理具有重要的借鉴价值。 相似文献
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怡情适性,起居有节,注重人与自然关系的和谐等是先秦时期养生思想的主要体现。它们对于今人培养健康体魄、追求和谐生活目标的实现仍然具有深远的启发意义,是现代体育养生实践中应当参考的宝贵思想资源。 相似文献
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从瑜伽冥想的健身形式入手,结合中国传统养生的思想精髓,对瑜伽冥想的养生思想内涵进行了探析.认为瑜伽冥想体现出中国传统的入定养生思想、气-元论思想、天人合一养生观以及动静适宜、形神同养思想. 相似文献
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古代奥林匹克运动与春秋战国时期身体练习项目的比较 总被引:1,自引:0,他引:1
该文以文献研究方法对古希腊奥林匹克运动中比赛的项目与我国春秋战国时期各种身体练习项目进行比较 ,找出它们的共同点和不同点 ,探讨这些项目的起因、特点、功能及异同。供研究古代体育史及设计、选择现代运动项目提供参考 相似文献
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正春秋战国时期是我国从奴隶制社会转向封建社会的转型时期,古代历史上最为动荡的一段时期,新旧阶级,各阶层之间的斗争复杂而激烈,与此同时,文学作品也随着社会的不同形态发展呈现出不同的语言风格和色彩。《左传》和《战国策》这两本史书是这个时期的典型代表,最大程度反映了春秋与战国时期迥异的文学语言风格。如果从时代背景上看的话,春秋处在一个周王室衰落,礼崩 相似文献
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百家争鸣是中国教育思想史和学术史上空前繁荣和极为活跃的一次盛会。教育史学家孙培青先生称“春秋战国时期的百家争鸣及其思想成果,堪称中国思想学术发展的重要源泉”。那么是什么原因促成这一学术现象的产生和发展呢?值得人们深思。 相似文献
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"养生"一词的起源,大约可追溯至春秋战国时期,在《吕氏春秋.二孟冬纪》有"养生"一词:"知生也者,不以害生,养生之谓也"。一直以来,佛教被一些人认为是一个注重来世、重死不重生的宗教,与养生没什么密切关系,甚至有人将佛教划为专门"事死"的宗教。但在佛教的思想理论、生活方式以及一些修行方式中,都与养生密不可分。 相似文献