浅析中日两国“七夕节”的异同

每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。日本的七夕节源于中国,经过多年的演变,如今已经成为日本夏季传统的节日之一。中国的七夕节形成已久,传入日本后,通过与日本本土文化的冲突与融合,也逐步形成了独具大和民族特色的节日。本文通过两国七夕节的对比,旨在正确认识和把握二者的不同,只有这样,才能更好的促进中日两国的思想文化交流与合作。     

七夕溯源初探

人们通常把七夕佳节和牛郎与织女的传说故事联系起来,认为七夕是牛郎织女的传说衍生出来的节日。然而从文字记载来看,七夕节要早于牛郎织女传说数百年。从七夕风俗上看,七夕节不仅包涵了牛郎织女传说所表达的文化内涵,更蕴含着深厚的民族文化民族心理和民族精神。另一方面,七夕节日又因牛郎织女传说而内容更加丰富多彩,并借以流传至今。     

七夕节形成再探

学界对七夕节的研究并不多,主要集中在七夕节形成的时间及原因的探讨上,都有着各自的观点和论述。本文就这两个问题深入探究分析论证,厘清了一些模糊不清的表述,明确了七夕节最迟产生于魏晋时期,并详细阐述了七夕节形成的动因,阐明了七夕节独特的民俗意义,牵牛织女传说迎合了社会民众的内心需求和愿望。七夕节与乞巧节并不完全等同,二者形成的时间有先后之分。本研究力求在逻辑分析、论证上有所突破。     

跨文化视野下的中国七夕节和西方情人节

传统节日承载着一个民族历史进程中积淀下来的性格、信仰、观念、思维方式、价值观念、道德情操、审美情趣等民族文化内涵,是民族精神在特定的社会土壤上长期孕育的结果和重要载体。随着全球化趋势的不断增强,作为民族文化载体的传统节日,处在相互融合与相互碰撞中。中国七夕节和西方情人节则是中西传统节日文化相互碰撞与冲击的典型例子。对跨文化视野下的中国七夕节和西方情人节进行对比,有利于筛检其在固有的价值观念、情感心理和文化符号方面所负载的积极因素和精神蕴含,赋予传统文化新的历史内涵,增强其文化传播竞争力。     

从唐宋七夕诗文看乞巧在陇南的流传

乞巧最早属于北方风俗,且和远古秦先民密切相关。丰富的唐宋七夕诗文,为我们考察乞巧在陇南的流传提供了全新视角。和六朝七夕诗文相比,唐宋诗文反映陇南（陇右）乞巧的面不够大,但唐人从六朝的代意模式中走出来,展示了自身的情感与思想。诗文的思想情感在士气激扬的唐代,显露了诗人对乞巧民俗的关注;而宋人沉著于坚持,将唐代七夕诗描述陇右（陇南）乞巧的理念和事件踵事增华,对今天陇南乞巧民俗流传影响最为直接。在宋金对峙时期陇南（陇右）成为前线和要地,民俗活跃起来,乞巧随之也发扬光大,以足够的规模和独到的品质,终于在今陇南西和、礼县保留了下来,堪称是个奇迹。     

苏轼七夕、中秋、元宵词的内涵及特色

北宋词人苏轼一生创作了三百多首词,其中对中国传统节日七夕、中秋、元宵的书写独具内涵,其对前人诗词句意的化用独树一帜,对典故和史实的引用自然贴切,显示出东坡精湛的文笔。结合苏轼曲折的人生历程来阐释苏轼词作的具体内容,可从某种程度上窥探词人幽曲深远的心灵世界。     

殷墟花园庄东地甲骨卜辞中的“月”和“夕”

对于＂月＂、＂夕＂二字的构形,一般认为在早期甲骨文中以＂月＂字无点、＂夕＂字有点占优势,后期甲骨文中则以＂月＂字有点、＂夕＂字无点居多。《殷墟花园庄东地甲骨·释文》则以为花东卜辞中＂夕＂字无点,加点即为＂月＂字。笔者通过系统考察后认为,此种论断有失严谨。花东卜辞中依然存在着＂月＂、＂夕＂构形混用的情况。     

深陷“茫然不安”的日本年轻人

<正>近来,有关日本年轻人意识的调查结果相继发布,令日本各界深感忧虑。《厚生劳动白皮书——年轻人的意识》(2013年版)显示,20~29岁的日本年轻人在就业选择上更加看重生活的安定,希望长期供职于一家企业的年轻人增多。内阁府的《日本与外国年轻人意识的调查》(2014年6月公布)表明,日本年轻人在自我满意度、自我肯定和自信心等方面远低于美、英、法、韩、德和瑞典。虽然有54.5%的日本年轻人希望能为国家发挥一己之力,但希望通过自身参     

“七城会”对南昌市旅游形象的影响——基于游客感知的视角

以游客感知为视角,分析七城会对举办城市南昌旅游形象的影响。结果表明,七城会对游客产生了一定的旅游吸引力,但吸引力有限;七城会的举办对南昌的旅游形象产生了明显的直接影响,提升了外界对南昌的认知和关注;城市环境美化和比赛场馆建设等硬件因素是展示南昌形象的主要因素,居民行为、赛事组织与服务和宣传报道等软件因素的形象表现力较差;七城会游客对南昌的重游意愿较高,口碑较好,有利于赛后未来南昌市旅游市场的开拓。研究对于其他城市举办类似规模的大型节事具有一定的现实参考意义。     

如何培养具有创新精神的高技能人才——“中西合璧”教育理念与高职院校大学英语教学

融合英语文化中人文、科学精神,借助大学英语教学,弘扬中国优秀传统文化,打造高职院校大学英语课堂文化,践行"中西合璧"的教育理念,培养具有创新精神的高技能人才。     

吴质与“建安七子说”

曹丕、曹植兄弟的文学侍从之中最著名的实有六人,但曹丕《典论.论文》却提出了建安七子说,原因有二:一是吴质曾提过郑国七子对其有启发,二是为合礼制之需要。     

“法华七喻”在唐诗中的运用

《法华经》是一部经典佛经,因为其浓厚的文学气息,历来不仅受到佛教各宗各派的重视,也为文人所偏爱,而其中的“法华七喻”更因为其特有的内蕴,被诗人们当做意象大量地运用到唐诗中。     

冬小麦新品种“石冬七号”的选育

“石冬七号”是由“87－5048”与“昌冬5号”杂交系选育而成,越冬性好,中熟类型,总生育期281天,苗期耐盐碱,出苗整齐,返青快,长势旺。中期生长稳健,茎秆粗硬抗倒力较强,后期抗干热风,耐高温,籽粒饱满,千粒重稳定。在区试中比对照增产15．6％,生产试验中比对照增产21．9％,蛋白质含量14％。1999年1月8日通过新疆石河子市农作物品种审定委员会审定并定名,适宜在中等肥力及盐碱地种植。     

申请和执行“973”项目要过七道“坎”

正近几个月,我参加了一批973(国家重点基础研究发展计划)项目的中期检查会和结题验收会。深深体会到,成功申请并执行973项目,要过7道坎。1立项在一次973项目的中期检查会上,郑南宁院士提出过一个精彩比喻,大意是:973项目立项时,就像透过淡淡的薄雾看雪峰,看得见壮观的顶峰,而半山     

七年级“快速跑”教学浅析

跑步是人的本能,是人们最常采用的一种身体锻炼方式,这主要是因为跑步技术要求简单,无需特殊的场地、服装或器械。无论在运动场上或在马路上,甚至在田野间、树林中均可进行跑步锻炼。再加上七年级学生这个年龄阶段,有好动、好胜心强的特征,特别是男生,因此,很有必要对七年级的学生进行快速跑的教学,使学生了解基本快速跑的知识,掌握提高快速跑的技能,     

七阁“江苏占其二”之缘由探析

《四库全书》的学术价值和社会影响早已为世公认,收藏其书的七阁也因书而名显,享有盛誉,成为城市文化地位的象征。然七阁为什么“江苏占其二”,又为什么不选择在江苏的中心城市如江宁或苏州,却选在一江之隔的镇江和扬州,其中的原因值得探讨。     

从海南府城“换香节”变“换花节”的文化思考

海南＂换香节＂被称为海南人的情人节,具有悠久的历史和浓郁的地方风情。随着社会发展,＂换香＂节改为＂换花＂节。目前来看适应了社会发展需求。能否持续下去还有待时间的考验。     

上好数学课做足七个“够”

1.备“够”：重视学生潜在的知识基础。2.问“够”：好问题引发学生积极地思考。3.评“够”：激励性评价贯穿始终。4.动“够”：充分的体验让学生化难为易地掌握知识技能。5.看“够”：视觉冲击养成看板书总结的习惯。6.享“够”：充分感受数学的美,激发更大的学习兴趣。7.思“够”：在反思中总结提升。     

定西：变“征服”为“顺应”走出贫困入佳境

科学发展观的提出，是我们党执政理念的一次飞跃，是我们党对执政规律、社会主义建没规律和人类社会发展规律的新认识。从定西近几年的发展实践看，正因为遵循了科学发展观，才使定西走出了长期贫困。     

帝国衰落：日本电子“红楼一梦”

硅谷年轻人的设想能够改变世界,也能够决定日本那些巨大电子集团的生死。时下,全球以网络为平台的商品和服务层出不穷,而昔日曾经辉煌的日本电子厂商却已经无法跟上这个节奏了。原因何在？