玩索而有得-马博沅和他的『太极球』

案头上,一个溜光锃亮的不锈钢支架,支架上面有一个可以自由旋转的“太极球“.“太极球“是用两种不同颜色的有色金属加工、由两个复杂的曲面纽合环抱而成的.下面的支架上,刻着伏羲的先天八卦和周文王的后天八卦.无论你怎样旋转“太极球“,当球停下来的时候,总会有一个卦与球上的点相对应.这一设计造型独特新颖,构思巧妙,既有观赏收藏价值,又蕴含了传统的中国文化内涵.“太极球“的设计者马博沅先生因此而获得了国家专利,以此为创作原型的国画作品在“世界华人艺术家书画精品大赛“中荣获银奖.……     

玩索而有得——马博沅和他的“太极球”

案头上,一个溜光锃亮的不锈钢支架,支架上面有一个可以自由旋转的“太极球”。“太极球”是用两种不同颜色的有色金属加工、由两个复杂的曲面纽合环抱而成的。下面的支架上,刻着伏羲的先天八卦和周文王的后天八卦。无论你怎样旋转“太极球”,当球停下来的时候,总会有一个卦与球上的点相对应。这一设计造型独特新颖,构思巧妙,既有观赏收藏价值,又蕴含了传统的中国文化内涵。“太极球”的设计者马博沅先生因此而获得了国家专利,以此为创作原型的国画作品在“世界     

中华经典研读之《易经·系辞》七十

是故易有太极,是生两仪 这句话是我们比较熟悉的,通常人们所说的＂两仪生四象、四象生八卦＂即节取自此。太极也是我们现在耳熟能详的一个词,是悠悠中华文化的一个代表符号,但什么是太极？太通大,极之大也谓之太极,＂太＂字便包括了一切。道家的历史称太极有五个名词：太易、太初、太始、太素、太极,     

八卦理论与自然科学

八卦学说是我们祖先的伟大创造,先民智慧的结晶,它始见于殷周时代的《易经》。由阳爻(一)和阴爻(一)组成的八组符号,每两卦相互依存而又相互对立,不仅有极深奥的内涵,而且含有博大精深的哲理。 在东汉时期,八卦学说即被引入自然科学,用以探讨气功原理,指导炼丹术。到了宋代,陈希夷将原始的八卦学说加以发展,绘制成伏羲八卦和六十四卦方位图、次序图、太极     

先天八卦科学内涵初探

运用群论及其方法研究中华易经八卦,揭示了先天八卦图和太极图的一个科学内涵即其数学结构;获得了如下结果:①先天八卦图构成一个群,它与四元数群同构,太极图构成它的中心;②伏羲八卦群连同太极符号生成实数域上的一个八维非结合交错代数,它与Cayley代数同构;③由伏羲八卦群可以构造出所有的2n(n>3)卦(2n阶)群.     

河洛数理(Ⅱ)

4 太极——八卦——爻数的三层次结构 以上我们主要从数的角度研究了河图,洛书,太极和八卦的关系,下面讨论的问题是作为以上理论进一步精细描述的基础而提出的。这就是太极——八卦——爻数的关系问题。4.1 2520种卦序都存在吗? 八卦用十进制表示就是:0,1,2,3,4,5,6,7八个数,我们称之为卦数。它们对应的二进制为:000,001,010,011,100,101,111。如果在二进制表示中“0”以“--”表,“1”以“-”表,且二进制高位表内爻(下爻),则得八卦的原卦爻表示:     

计算机与八卦图

提起太极八卦图,许多人都感到很神秘,特别是在一些作家的笔下,它就更富有浓郁的神秘色彩了。吴承恩的《西游记》中太上老君的那座令人神驰遐想的"炼丹八卦炉";罗贯中的《三国演义》中诸葛亮布下令敌军望风披靡的"八卦石阵";还有《封神演义》中广成子的那幅"太极八卦图",威力委实是无与伦比的。太极八卦图最早出现在我国古代居群经之首、三玄之冠,谓之为我国古代科学文化遗产中最富有宏奥哲理的典籍《周易》之中。大家知道,电子计算机的发明缘于二进制,二进制记     

两仪生四象 四象生八卦 八卦定吉凶 吉凶生大业

两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业这一句接上一句"是故易有太极,是生两仪",几个短句环环相扣,逻辑紧密。识解这一句的时候,首先引我发问的是"仪"字,古人为何用两仪而非两端或两类、两处?查要看"仪"的本义,《说文解字》中是这样解释的:度也。度,法制也。毛传曰。仪,善也。又曰。仪,宜也。又曰。仪,匹也。其义相引伸。古书仪但为义。今时所谓义,古书为谊。按如文王传曰义,善也。翻译过来的意思是,仪通义,是法度的意思,也作适宜、     

揭开“太极膝”的神秘面纱——对“太极膝”的质性研究

在最近几年的太极拳研究中,有学者提出太极拳练习者膝关节疼痛的现象,称之为"太极膝".这成为影响太极拳推广发展的一个重要因素.运用文献资料法、质性研究法、归纳分析法等研究方法对"太极膝"的基本概念和产生原因,以及"太极膝"的预防方法进行了质性研究分析.揭开"太极膝"的神秘面纱,以期对"太极膝"有更加全面的认识.     

动感科学

悠波球里玩失重悠波球算是个新玩意,它发源于90年代后期的新西兰,引进国内还不算太久。从表面看来,悠波球就是一个巨大的透明球,分为里、外两层,两层中间充满了气体。人可以固定在球的内层,球内设有安全带、物品袋及鞋袋等。悠波球运动场地一般为30度左右的斜坡,当球从斜坡上滚下来时,里面的人会随着球体做365度旋转,同时可以体验到失重与旋转的双重刺激,非常过瘾。     

宇宙进化的8个层次结构

 大爆炸宇宙模型 [1 -3]1 宇宙演化与生命起源是自然界最大的奥秘自古以来 ,无数先哲和学者为揭开宇宙的创生和生命的起源提出了种种假设。相传5000年前伏羲氏得《河图》而创画八卦。伏羲八卦方位图的要义是 :太极生两仪 ,两仪生四象 ,四象生八卦 ,八卦生六十四爻。这就是说 ,天地宇宙是由简单向复杂演化的。我们的祖先能在几千年前对天地万物的生长发展过程 ,提出这样高度概括的哲学总结 ,实是难能可贵的。这种发现的宇宙观 ,并不带有上帝创造世界等神话迷信色彩。这是朴素的唯物论 ,也是人类历史上最早提出了二进位记数制 ,直到今天仍有深远的哲学意义。     

宇宙进化的8个层次结构

一、大爆炸宇宙模型 ［１ -３］１ 宇宙演化与生命起源是自然界最大的奥秘自古以来 ,无数先哲和学者为揭开宇宙的创生和生命的起源提出了种种假设。相传５０００年前伏羲氏得《河图》而创画八卦。伏羲八卦方位图的要义是 :太极生两仪 ,两仪生四象 ,四象生八卦 ,八卦生六十四爻。这就是说 ,天地宇宙是由简单向复杂演化的。我们的祖先能在几千年前对天地万物的生长发展过程 ,提出这样高度概括的哲学总结 ,实是难能可贵的。这种发现的宇宙观 ,并不带有上帝创造世界等神话迷信色彩。这是朴素的唯物论 ,也是人类历史上最早提出了二进位记数制 ,直…     

"根原之理"与"一物之理"的统一——对朱子"理"的一个新解释

学界对朱子"理"之理解,存在许多困难和纷乱.其实,朱子之理,内涵有"根原之理"与"一物之理"两个层次,又可从形式和实质两个方向去描述."根原之理",是阴阳气化流行或万事万物发动生成的最终理由和动因;所以然之理或太极,是形式上的根原之理,而天地生物之心或天地之仁是实质上的根原之理."一物之理",是一事物"成为自身"所呈现的条理秩序和确定性;文理或定理,是形式上的一物之理,而"性"是实质上的一物之理.在朱子看来,"根原之理"与"一物之理"之间是既区隔又统一的动态系统,其重心都在实质的方面.     

阴阳鱼太极图:阐释中国古代礼刑关系的新视角

中国古代法一直深受阴阳思想的影响,太极图是阴阳思想和太极思维的直观表现,因而以阴阳鱼太极图为视角对古代礼刑关系进行创新阐释极具合理性。阴阳鱼太极图由黑白两色的鱼形相互缠绕而成,呈现出两者之间相互依存并相互斗争的关系。"阴阳二极,一静一动",把礼比作阳极,把刑比作阴极,并结合太极"阴中有阳,阳中有阴"的特点,阐释"刑中有礼,礼中有刑"这一关系。以阴阳鱼太极理论阐释影响中国古代法变化的各种因素:在构图上,左边的阳鱼呈上浮趋势,右边的阴鱼呈下沉趋势,根据这一位置特点,阐释"礼不下庶人,刑不上大夫"这一礼刑阴阳关系变化的典型例证。中国古代礼刑关系是中国古代法律最重要的部分,而作为阐释礼刑关系的新视角,太极图具有独特的中国古代法文化特色。     

“太极”词义破解及其哲学概念的形成过程

文章首先通过准确解读《周易·系辞传》"易有太极"章的原意,从而破解古今治易学者不得其"是"的"太极"词义,认为"太极"之义有二,一是指天地间万物运动和人事变化的圆道循环律,二是指对自然事物和人事的圆道循环周期显现的二分律。既而依据物质存在及其运动规律是第一性的,而人们对于客观事物及其运动规律的认识是第二性的马克思主义哲学理论,以出土的史前文物中能旋转的器具和与圆转意蕴相关的纹饰符号为主要材料,对其作符合原生义的破释,探究太极哲学概念的形成过程。对此问题的探究,不仅是破解太极词义的题中之义,也有助对《周易》其它哲学理论形成过程的探究提供方向和方法的启迪。     

中华经典研读之《易经·系辞》五十一

引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。 承接上文,＂是故四营而成易,十有八变而成卦,八卦而小成＂讲的是八卦的形成过程。而这一句则顺势推演,从八卦进而到万物,这一句展现了其中一个重要的环节：引伸与触长。     

消纹美容器

本实用新型是一种用于面部美容保健按摩的器具.现有的按摩器具主要以振动和平面滑动来按摩,美容工具造价高,使用不方便,不利于普及.本实用新型的目的在于提供一种结构简单,造价低,利用滚动按摩,适用于个人使用的面部消纹美容器.由滚动体、手柄和支架等组成(见图).滚动体中心有孔,轴穿过滚动体上的孔,固定在支架上,支架固定在手柄上.在支架上可以固定一个、两个滚动体,或两个以上滚动体.滚动体为圆柱体,也可以是球体.材质采用玉石、大理石,最好采用天然伊犁石.     

中华经典研读之《易经·系辞》五十一

引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。承接上文,是故四营而成易,十有八变而成卦,八卦而小成讲的是八卦的形成过程。而这一句则顺势推演,从八卦进而到万物,这一句展现了其中一个重要的环节:引伸与触长。这里自然就会提     

中华经典研读之《易经·系辞》七十一——两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业

两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业 这一句接上一句“是敝易有太极,是生两仪”,几个短句环环相扣,逻辑紧密。识解达一句的时候,首先引我发问的是“仪”字,古人为何用两仪而非两端或两类、两处？查要看“仪”的本义,《说文解字》中是这样解释的：度也。度,法制也。毛传曰。仪,善也。又曰。仪,宜也。又曰。仪,匹也。其义相引伸。古书仪但为义。今时所渭义,古书为谊。     

一种球头铣刀“S”形刃口曲线的数学建模方法

为了简化球头铣刀"S"形刃口的数学模型,推导两个空间平面与球面相交而成的复合型刃口曲线方程,提出并应用了"单球法"和"双球法"两种数学建模方法,并推导了球头铣刀球面部分平面刃口曲线偏转角和螺旋角的数学表达式.结果表明:偏转角和螺旋角两者相等,可以简化球面部分平面刃口曲线的数学模型,既降低了平面刀刃曲线的推导过程的复杂性,同时又为两个或多个空间平面与球头铣刀球面部分相交而成的复合型刃口曲线方程的建模提供了一种有效方法.