南阳汉画逐疫升仙画像探析

南阳汉画中的逐疫升仙画像极具地域性特色，逐疫与升仙既有各自的独立性，又密切相关联，前者为手段，后者是目的。二者共同担负着驱除邪恶、引领升仙的神圣使命，而透过迷信的宗教外表，画像中蕴含着一种对生命永恒的渴望与追求。     

南阳汉画与西方现代艺术

本文从南阳汉画与毕加索的比较入手,以古今中外文化发展为背景,在论述人类共通的文化意识和独特的民族本原文化中,在探讨东、西方艺术造型体系之异同中,解析南阳汉画中蕴含着的充足的民族文化基因及当代文化价值。     

南阳汉画的文化价值及其产业化开发问题探析

南阳是全国汉画的主要"原产地"之一,在中原文化传承中占据重要地位,是东汉"第一陪都"的文化标记,是增强南阳文化核心竞争力的重要砝码.但南阳对汉画资源发掘、保护和开发还不尽人意,汉画产业链尚未形成.为此,本文认为,要通过制度创新,培育汉画产业的生态环境;通过思维创新,打造南阳汉画产业群.     

汉画像中羊形象的审美研究

羊在汉画像中是比较常见的形象，庖厨、狩猎、畜牧、祭祀、升仙等场景中均有出现。这说明它不仅以其自然物的有用性得到了汉代人的喜爱，更以其丰富的文化内涵而得到了人们的青睐。对汉画像中的羊进行审美分析，可以对汉代人的审美理想有一个更深刻的认识。     

论秦不轨之民迁徙对南阳经济发展的贡献

南阳历史上涌现出众多文化名人,文化的繁荣扎根于政治环境及肥沃的经济土壤。南阳经济起飞于秦朝,为巩固政权,秦始皇将被灭六国中的不轨之民迁徙到南阳,不轨之民中包括贵族、大量官员、富商大贾、作坊主、手工业者。大迁徙为南阳带来了人才、资金、经商理念、先进技术,改变了南阳的经济面貌,东汉时,南阳已是全国政治、经济、文化中心。     

从南阳汉画看本土文化的传承

南阳汉画像石(南阳汉画)是中华远古本土文化的形象载体,也是汉代社会生活的曲折反映。它是佛教全面影响中国之前的比较纯净的中国本土文化的集中展现。南阳汉画像石根植本土,上承浪漫、强悍的楚秦文化;下启魏晋佛教造像艺术。在特殊的历史时期对本土文化的总结保护和传承发展起到了独特作用,这对当前我国所进行的"文化遗产保护"工作,具有以史为鉴的借鉴作用。     

汉代体育文化管窥

通过汉代体育文化的客观表现,从文化的物质层面、制度层面和精神层面对汉画像中所体现的体育文化形态进行解析,一方面体现了汉画像的文化价值和学术价值,另一方面对于体育文化的理解和拓展,及对于今天继承和发展传统体育文化都有重要的借鉴意义.     

从南阳汉画看本土文化传承

南阳汉画像石(南阳汉画)是中华远古本土文化的形象载体,也是汉代社会生活的曲折反映.它是佛教全面影响中国之前的比较纯净的中国本土文化的集中展现.南阳汉画像石根植本土,上承浪漫、强悍的楚秦文化;下启魏晋佛教造像艺术.在特殊的历史时期对本土文化的总结保护和传承发展起到了独特作用,这对当前我国所进行的"文化遗产保护"工作,具有以吏为鉴的借鉴作用.     

南阳汉画像石与古埃及壁画的对比分析

南阳汉画像石与古埃及壁画之间的巨大差异表现在构图、风格、线条及表现手法等各个方面。不同的文化信仰和审美需求是造成该差异的根本原因,这说明任何一种艺术的生存和发展都要依托于其独有的社会文化。     

略谈儒家思想对山东汉画像石的影响

汉画像石是在建造祠堂和墓室时，特意雕画刻绘的一种石刻艺术品。山东汉代画像石的产生和发展是一种在特定历史环境下的社会文化现象，是我国古代为丧葬礼俗服务的一种特殊的艺术形式。它所反映的是汉代社会的经济、政治和占主流的思想和儒家文化中厚葬习俗方面的变化。     

南阳汉画像中持器械技击图像解析

本文通过对南阳汉画像中持器械技击图像特点的分析入手,对图象进行归类,并对所分的三类图像从动作和所体现的意义进行了解析,意在让人们了解汉代器械技击的水平已相当高超,为后世的武术发展起到了一定的奠基意义。     

从南阳汉代画像砖石图像看汉代任侠风尚

南阳是任侠故事类汉画像砖石出土较多的地区。这类画像从一个侧面反映了两汉炽盛的任侠之风。这种社会风尚的形成是多方面因素共同作用的结果，概括起来，主要有历史传承、尚武精神、复仇习俗等三方面原因。研究这一任侠风尚对进一步解读两汉的思想文化有着重要的意义。     

论道家、道教思想对中原汉画艺术的影响

中原汉画是汉代艺术的代表,它的发展受到了道家、道教思想的深刻影响.这种影响主要表现在三个方面:一是使中原汉画艺术充满了浪漫主义精神,创造出了一个神仙鬼怪、历史上的帝王将相、孝子忠臣、现实中的歌舞娱乐等的幸福生活相统一的秩序井然的天、地、人、神和谐共处的虚幻的艺术世界;二是使中原汉画在内容上多反映道教题材或道教思想;三是使中原汉画呈现出飘逸的美学风格.     

发挥区域比较优势 发展特色药材产业

陇两县位于甘肃省东南部，渭河上游，历史悠久，文化深厚，物华天宗，人杰地灵，是李氏文化的发祥地，素有“巩昌雄镇”、“南安福地”之美誉，秦设陇两郡，汉置襄武县，历史上一直是甘肃政治、经济和文化中心，是镶嵌在丝绸古道上的一颗“璀璨明珠”。     

从汉画像中分析汉代的虎患及应对策略

汉画像内容丰富,对于汉画像中虎形象的阐释,多数人倾向于其辟邪、长生等抽象意义。本文则从现实角度出发,分析画像中所反映出来的虎患对家畜和对人的生产生活的危害,然后再从汉画像中试探当时人们对虎患的应对策略。     

地方高校服务南阳副中心城市建设探索与研究

建设南阳副中心城市,关键在于人才的培养。发展高校教育是促进南阳区域经济发展、建设省域副中心城市的现实需要,是河南省打造“一主二副二区域”新格局的必然要求,是高校内涵建设的内在要求。本文分析了南阳地方高校在服务南阳副中心城市建设中的重要性及南阳区域经济发展存在的错位、高等院校人才培养与地方品牌文化打造存在脱节等现实问题,从打造南阳“艾”产业及“月季”品牌文化入手,提出了地方高校教育服务于南阳副中心城市建设的对策与建议。     

浅析政治文化

政治文化属于政治意识形态,它是处于特定社会经济,政治形态中的人们在一定期历史时期对现实政治系统各个组成部分的态度,情感、价值标准和思想观念的总和。政治文化是政治稳定的社会心理纽带,它如同一只"看不见的手",调控着政治系统的运作和发展。     

南阳汉画像石四灵图像研究

四灵是南阳汉画像石中常出现的形象,主要刻画于画像石墓的墓顶、墓门、门楣等处,含有天文指向、驱魔辟邪、羽化升仙等不同内涵.对汉画像石中的四灵图像进行分析,有助于研究汉代科技水平以及人们追求死后升仙的社会风气.     

论《史记》的文学成就

《史记》纪事，其时间上起当时人视为历史开端的黄帝，下迄司马迁写作本书的汉武帝太初年问。疆域包括整个汉王朝版图及其四周作者能够了解的所有地域。它不仅是我国古代三千年间政治、经济、文化等各方面历史的总结，也是其作者司马迁意识中通贯古往今来的人类史、世界史。     

巴蜀汉阙分类比较研究初探

阙,是我国古代的一种砖木结构建筑,它有其自身独特的发展和演变的过程。现存的汉代石阙仿造的就是古代砖木结构的阙,它较完整地展现了古代砖木阙建筑的原始模样,同时在汉墓建筑、墓室壁画及画像砖（石）上也保存有大量建制宏伟的＂阙＂。本文依据相关资料,将巴蜀地区的汉阙分为汉石阙和汉画像阙两大类,对巴蜀汉石阙的分类比较主要是从其功用、形制、建筑结构、雕刻画像和技法等几个角度进行,而对汉画像阙的分类则主要从其所处的位置和结构上进行分类。因此本文主要针对巴蜀汉阙的细节地方用比较分类的研究方法做一个相对比较全面的探析。