新的文学社会空间之开拓——文协与抗战时期的战地文艺工作

通过全面梳理文协在抗战时期积极促进和推动战地文艺工作的基本史实,可以看出文协对战地文艺工作的理论倡导,主要表现在及时关注和报道战地文艺工作者行踪及其活动、大量刊载来自前线的文艺通讯、总结战地文艺工作经验等三个方面。而组织作家战地访问团和参加南北慰劳团,则集中体现了文协深入前线以推动战地文艺工作的实践活动。这些活动,既促进了战地文艺,又推动了文协自身的发展。     

试析延安整风运动与文化建设

延安整风运动的开展,不但解决了延安文艺界面临的问题,而且指明了文艺应为工农兵服务、为大众服务这一根本方向,促使广大文艺工作者决心沿此方向使文艺与工农兵和大众相结合,在此基础上创作出一大批为群众喜闻乐见且经久不衰的作品,促进了延安文化的繁荣发展,为抗战胜利奠定了牢固的思想基础。     

浅析延安时期共产党人文艺大众化的探索——纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年

1942年5月23日毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》。毛泽东的讲话为克服边区文艺界存在的各种不良倾向提供了指导思想。毛泽东提出的文艺为工农兵服务的思想成为广大解放区文艺工作者的指导思想,广大文艺工作者在这一思想的指导下,创作了大量时代需要的作品,成为鼓舞人们抗战的有力武器。     

论政治信仰对何其芳诗歌创作风格的影响

政治信仰对作为个体的人,特别是有着文学信仰的文人来说有着重要意义。中国20世纪三、四十年代的政治信仰对何其芳创作风格有重要影响。在毛泽东1942年延安文艺座谈会上的讲话后,何其芳选择了文艺从属于政治和文艺为工农兵服务作为自己的政治信仰,彻底屈服于政治信仰,使他无法跳出樊笼而寻找适应新时代要求的文学体制。     

为人民为社会主义而创作

“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的。”这是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的教导。我们要继续坚持毛泽东同志提出的文艺为人民大众、首先为工农兵服务的方向,为人民而创作,为社会主义而创作。党的十一届三中全会以后,工作着重点转移了。在当前和今后相当长的一个历史时期内,我国人民的主要任务是搞社会主义现代化建设。广大文艺工作者要围绕着实现社     

重新学习《讲话》,坚持《讲话》基本原则——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表已经四十周年了。四十年前,毛泽东同志在这部重要著作中,运用马克思主义立场、观点和方法,总结了五四以来文艺运动的历史经验,解决了当时文艺运动中许多带有根本方向性的问题,阐明了文艺上的许多根本原理,丰富和发展了马克思主义文艺理论。《讲话》的发表,推动解放区文艺运动蓬勃发展,指引了大批文艺工作者与工农兵结合,创作出一批优秀的作品,使文艺面貌焕然一新,在抗日战争和解放战争的胜利斗争中,起了积极的配合作用。新中国成立     

蒋孔阳、钱谷融的文艺评论

蒋孔阳(一九二二——)四川万县人。四十年代后期毕业于中央政治学校经济系。一九五一年到复旦大学中文系工作,同年九月在《人民文学》上发表《学习苏联小说表现英雄人物的经验》,这是他正式跨上文艺论坛的第一步。一九五七年,出版有文艺理论著作《文学的基本知识》、《论文学艺术的特征》。粉碎“四人帮”后,出版有《形象与典型》等著作。     

“表现出真实的人生来”——张天翼文艺思想片论

张天翼先生逝世了。作为一位讽刺文学大师、著名儿童文学家,他一生不仅创作了数百万言的品种多样、风格独具的文学作品,还为我们留下了为数可观、鞭辟入里的文艺评论。他把自己丰富的创作经验熔注到理论阐述之中,对很多文艺问题,都有深刻而独到的见解。而创作要写真实,就是他始终坚持、反复阐发过的一个文艺主张。真实,是现实主义创作的前提,也是积极浪漫主义创作的必备条件。张天翼继承了“五四”以后新文学的现实主义传统,在走上左翼文坛前夕,他的文艺思想已倾向于现实主义,主张“为人生而写作”。加入“左联”以后,他在自己的创作经验谈与文学研究论文中,又反复强调文学创作要写“真实的人生”,认为:有意义而使人感到亲切的作品,“就在于它是具体地表现真实的人生,展露真实的灵魂的”。而要做到这一点,作家“就不得不忍痛     

“深水鱼”——索尔仁尼琴与苏俄“秘密文学”

荣获1970年诺贝尔文学奖的索尔仁尼琴是苏维埃俄国“秘密文学”的卓越代表。他的创作是俄罗斯“秘密文学”光荣传统的一部分。他的创作经历是苏联时期地下作家苦难命运的一个缩影。他以自己的创作，不仅延续和发展了俄罗斯文学现实主义的优良传统，而且表现了俄罗斯文学的自由精神与专制压迫的永恒对立。     

作家心中应有“潜在的读者”——从接受美学角度谈创作

在文学存在方式的三个环节(作家创作、作品本文、读者接受)中,作家的创作活动,即文学生产,无疑是最重要的、具有决定性意义的一环。因为,没有创作就没有作品,也就没有读者阅读的对象,没有接受;而有了创作,就有了作品,也就具备了接受的条件,即使没有被阅读,作品的意象、意境、意义未得到实现,未能转化为现实的审美对象,但无论如何,它已具备了这种转化的客观可能性。因此,研究文学创作也是接受美学不可缺少的内容。     

新文学文艺大众化探索历程评述

新文学时期 ,是历代中国作家的社会历史责任感最强烈的一个时期。为了人的解放、民族的解放 ,新文学的历史使命比任何时期都要广大 ,都更具有战斗性与进步性 ,文艺大众化就是这一特性的显著标志。从文学革命到延安文艺座谈会的几十年间 ,一代又一代的文艺工作者致力于文艺的大众化工作 ,并在理论与创作中取得了很大成绩。但由于社会、政治等条件及要求不同 ,以及作家认识上的差异 ,新文学的文艺大众化历程显现出两个显著特点 :阶段性———在文学革命、左翼文学、抗战文学等不同文学阶段大众化内涵与侧重点不同 ,理论由简单到详尽 ,由初步探索到基本成熟 ;趋同性———整个探索过程 ,大家都把主要工作放在形式上面 ,文艺大众化往往变成文艺形式大众化 ,因此使新文学的大众化存在许多不足。究其原因 ,主要是由于文艺工作者没有科学处理与“大众”之间的关系 ,以致大众化成为化大众     

芝麻与芝麻油——鲁迅小说研究之二

鲁迅在致徐懋庸的一封信中说:“文学与社会之关系,先是它敏感的描写社会,倘有力,便又一转而影响社会,使有变革。这正如芝麻油原从芝麻打出,取以浸芝麻,就使它更油一样。”这段话,形象而深刻地阐明了文学与社会的关系——文学来源于社会,又反过来给予社会以巨大的影响。鲁迅是按照他的文艺观进行创作的。他认为“文艺大慨由于现实生活的感受,亲身所感到的,便影印到文艺中去。”(见《集外集·文艺与政治的岐途》)他生活在半封建     

茅盾的象征主义及其创作实践

象征主义在本世纪20年代是一种有世界影响的文艺思潮。象征主义也是茅盾译介外国文学的一个重要内容。本文除概述茅盾译介象征主义文学的情况、探讨了茅盾重视象征主义的原因而外,鉴于研究界较少涉及他创作中的象征主义,因此,着重从他的创作实践探讨了他是如何借鉴象征主义的有用因素与表现手法融合在他的现实主义的创作之中。旨在引起我们学习茅盾对待和借鉴西方文学的艺术经验。     

论壮族作家谢树强的农村题材小说

壮族作家谢树强以创作农村题材小说著称,他的小说反映了改革开放初期广西乡村的历史变革,塑造了一批具有典型性的农民形象。同时,他敏于发现、勇于揭露在改革进程中出现的问题,发挥文学的现实功用,以文学介入现实。此外,在小说艺术方面也进行了多种探索。     

毛泽东对当代传记片创作的影响研究

毛泽东文艺思想指导并且规范了新中国文艺的范畴和方向,在相当长的时期内,是至高无上的文艺戒律,传记片创作则成了毛泽东工农兵文艺思想的阐释.通过发动《武训传》批判运动,毛泽东对传主选择与形象塑造进行警戒.经由主动介入或潜在规定的方式,毛泽东对传记片创作施加影响,使得电影人只能揣测并迎合“圣意”,导致毛泽东在讲话、题词和文章里肯定的人物占传记片的绝对比重,传记片的创作成了对其个人褒贬的图解.新时期毛泽东传记片的大量出现,则是他以另一种形式影响当代中国传记片创作的体现.     

试论茅盾文学评论的特色

茅盾是我国“五四”以来,蜚声中外文坛的文学巨将,在中国新文学上的贡献卓著。他不只是以一个伟大作家的辛勤劳作,“刻画了中国民主革命的艰辛历程,绘制了规模宏大的历史画卷”,极大地提高了我国现实主义文学的创作水平,而且以一个杰出的文学评论家的独到精深的文艺评论,指导作家的创作,提高读者的文学艺术鉴赏能力,有力地推动了我国新文学事业的长足进步。我们认为:茅盾的文艺评论的确代表了     

坚守舆论阵地弘扬中国精神——由《习近平总书记在文艺工作座谈会上讲话》浅谈新闻观

2014年10月15日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。习近平强调,广大文艺工作者要认识自己所担负的历史使命和责任,坚持以人民为中心的创作导向,努力创作更多无愧于时代的优秀作品,弘扬中国精神、凝聚中国力量,鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。文艺工作与新闻传播在向受众传播中,在"最能代表一个时代的风貌,最能引领一个时代的风气"的内涵中,从某种意义上而言,可谓异曲同工。作为新闻工作者,应以总书记的讲话精神为指导,树立正确新闻观、坚守舆论阵地、弘扬中国精神。     

儒家传统与郭沫若的文学功利观

郭沫若对文艺的功利观念在表达上存在着明显的矛盾。他反对创作动机上的艺术功利论 ,却积极肯定文艺所具有的客观社会价值。他虽主张创作过程是一个特定人格的真诚流露 ,但他对作家人格的要求以及他自己的人生理想却是博施济众、关切现实、积极进取等这些中国传统精神。如果忽视甚至忘记了郭沫若文学价值观的特定语境 ,就不可能对郭沫若文学价值观作出恰当的审视和分析     

来自红水河畔的歌者——青年作家凡一平创作综述

凡一平，壮族、1964年生，广西都安县人，河池师专毕业，现在复旦大学作家班读书。曾在中央，省，市报刊发表诗歌百余首，后转入小说创作，在《民族文学》，《广西文学》，《小说家》等报刊发表《通俗歌手》。《合唱团》、《灵环》等小说数十万字，《官场沉浮录》等作品曾引起强烈反响。本丈试将他近十年的创作道路做一分析，以给其剖作提供一条较为清晰的脉络．达无论对凡一平还是于广大读者，或许都将是有益的。     

韶关作家李锋作品《残血》评论

2008年12月6日上午,韶关市作家协会与韶关市文艺批评家协会联合举办李锋长篇小说<残血>研讨会.研讨会在新华宾馆会议厅举行,来自市区、始兴县、仁化县、乐昌市、曲江区和广州、深圳的作家、文艺批评家近30人出席,就李锋作品的艺术性和思想性等创作特色先后做了研讨发言.对于这位地方实力派作家,韶关的文学批评家有责任在全国范围内推荐、介绍他的作品.这里撷取其中的一些观点予以发表.