共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
《孟子字义疏证》的体例和语言解释、历史解释、心理解释的方法及其在训诂学史上都具有特定的涵义。《疏证》中建立起新的理论框架:"抉摘宋明理学之蔽,卓然自成一家言,其意在不在专释《孟子》,故戴震的《疏证》既是对理学的批判,也是对孟学的诠释。"研究《疏证》应该先研究清代学风,进而研究清代思想特点,在此前提下对戴震而不是对孟子与先秦思想研究。但现有《孟子字义疏证》注释本很多都看不到戴震本人的面目。现存的《孟子字义疏证》注释本没有完全按照戴震的本来意思进行疏解,故没有很好地诠释戴震,也没有真正获得孟子的本义,这就导致了文献学方面的诸多问题:借题发挥,重蹈"六经注我"的旧辙。 相似文献
2.
李平 《萍乡高等专科学校学报》2008,25(4):85-87
朱熹的《诗集传》以训释简明而著称,这与朱氏善于运用训诂术语有关。本文通过集中研究训诂术语"放此"在《诗集传》注释中的运用情况,探讨其作用。 相似文献
3.
本文在介绍《论语笔解》成书背景的基础上,详细论述了《论语笔解》的语言形式与语言风格。《论语笔解》作为韩愈、李翱二人合著的一部解经之作,以"对话体"的形式进行解经,并以"己意解经",突出了他们尖利大胆、直白达意、相互推崇补充的一面。这些足以说明了《论语笔解》是一本有特色的解经之作,在中国思想史上应该占有一席之地。 相似文献
4.
《诗集传》是宋代诗经研究的集大成之作,是在宋代疑古风气影响下形成的,一方面反映了朱熹尊儒尚理的观念,另一方面体现了朱熹新的解《诗》方法,即"以诗解诗"。在尊儒传统、疑古风气以及朱熹自身读诗体会的影响下,《诗集传》对爱情诗的解读表现出不同的态度,一是与《毛诗序》相同,解为文王后妃之德或美刺诗;二是从诗本身出发,体味诗意,但又受理学思想的影响,把男女爱情诗解为"淫奔之诗";三是还原诗本意,肯定男女情思,不做过多的理学阐释。朱熹对爱情诗多变的态度也反映了朱熹本人思想的矛盾之处。 相似文献
5.
《合肥学院学报(自然科学版)》2017,(1)
历来的注释者对"以生道杀民"的理解不是没有分歧的,然就《孟子》全文来看,这样的分歧是可以给予恰当解决的。从历来的注释中可以看到"以生道杀民"有不同的具体情况,这些情况为何都可以说是生道,这是值得思考的。"以生道杀民"只是生道的一个表现,生道的含义还要更为丰富深刻,是与孟子的核心观念即性善说相关联的。恻隐之心正是人之生道。恻隐之心,人皆有之;生道,也是人皆有之的。 相似文献
6.
郭畑 《达县师范高等专科学校学报》2014,(4)
唐代是继汉晋之后出现的又一个研究《孟子》的重要时期,唐代《孟子》研究的复兴与其时经学风气的转变、古文运动的展开紧密相连。"孟子升格运动"肇始于中唐,这不仅体现在开始出现将《孟子》升格为"经"的议论,也体现在对于《孟子》的具体研究之中。在《孟子》的注疏方面,陆善经撰《孟子注》,张镒撰《孟子音义》,丁公著撰《孟子手音》,时间都集中在安史之乱前后,即唐代古文运动和经学变古初起之时。在《孟子》的阐释方面,有李景俭《孟子评》、刘轲《翼孟》、林慎思《续孟子》等三部著作,而三人全都是唐代古文运动的重要参与者。《孟子》研究在唐代的复兴,是经学变古和文学转向共同交织的结果。 相似文献
7.
欧阳修《诗本义》是宋代《诗》学滥觞之作。欧公一反汉唐以来“疏不破注”墨守章句训话的解经模式，首开“疑”经“惑”传之风，对于《诗》之大义，主张“以人情求之”，反对悖情逆理之迂说；对于《诗》之文辞，则主张舍迂从简，舍曲从直，批评增字改经强合己意之臆解；对于诗旨则主张本诸文学探诗意，自出议论立新说，还提出诗辨本末，篇别时世之论。总之，于《诗经》作品、毛郑旧注及有关经学问题皆有辨析，创见颇多，凡其所云，盖属空谷足音之论。自此之后，宋人解说《诗经》开始摆脱毛“传”郑“笺”束缚走上自出议论的新途，“新义日增。旧说几废”，“宋学”遂告形成。 相似文献
8.
李运富 《长春师范学院学报》2007,26(2):54-59
传统语言文字学是以解读文献语义为实用目的而展开的,其成果大都包含在随文释义的训诂材料中.现代研究汉语言文字学的历史,无论是通史还是专科史,都应该重视历代传衍的训诂材料.分析训诂材料,需要了解古代注释的体例,以"训条"为单位,确定其训释对象、训释目的、训释内容和训释方式."训释方式"不同于"训诂方法",也不同于"训条"之间的关系.一般把"形训"、"声训"、"互训"、"反训"、"递训"等看作训释方式,值得商榷.利用训诂材料来研究汉语学术史大有作为,《〈周礼〉复音词郑玄注研究》是一个例子.该书通过对郑玄注释的全面分析,总结了古人研究复音词的经验和注释复音词的特点,为汉语词汇学和注释学提供了历史性成果. 相似文献
9.
陈琳琳 《重庆三峡学院学报》2013,(2):103-106,121
《孟子》是儒家经典代表之作,对中国传统文化有着重要影响。被译成西方文字后,它所蕴含的丰富内容也日益受到西方各界学人的关注,但目前还鲜有学者对《孟子》外译本概况进行梳理。文章就16世纪以来《孟子》的译介和传播作了一番梳理与介绍,对古今中外几百年来的《孟子》20多个外译本进行综合评述,并分析其特点与影响。 相似文献
10.
孟子的人格理论及其实践 总被引：1，自引：0，他引：1
徐柏青 《湖北师范学院学报(自然科学版)》1992,(2)
孟子一生所从事的事业,就是积极努力地推行仁政主张,力图用仁政达到统一天下的目的。由于时代的原因,他的愿望未能得到实现。带着深深的遗憾,他退出了政治舞台,与其学生万章等人讲叙《诗》《书》之义,阐发孔子之意,并作《孟子》七篇。虽然孟子在政治上不得志,但是在思想领域,他给我们留下了丰富的遗产,尤其是对人格问题的研究,在中国文化史上更是具有开创性的意义。他的许多有关人格的言论以及他那种自强不息的奋斗精神,千百年来一直激励着历代先进的知识分子为祖国的强盛而奋斗,为人民的利益而献身,并逐渐沉淀成我们民族的强大精神力量。 相似文献
11.
《萍乡高等专科学校学报》2020,(1)
《论孟子》是梁启超的一篇重要遗稿。但自1983年公布以来,却没有引起学界足够的重视。其实,这是梁氏阐释孟子人生哲学的一篇长文。在此文中,梁氏建构了孟子以性善论为基础的修养体系。这一体系既有对人性问题的形上阐发,又有对修养功夫的具体展开。他阐释的主要目的是指导其子女具体修行,该文对于现代人提升道德修养亦有重要的指导意义。 相似文献
12.
《孟子》正文中包涵着丰富的训诂材料,其训诂形式、内容多样,方法巧妙,本文从正文训诂用语、训诂方法着手,举例分析其训诂特点,阐明《孟子》正文训诂在训诂学上的意义。 相似文献
13.
刘勰提出的审美鉴赏理论“缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”,指明了文学创作与文学批评的主要区别,这一观点成为我国重要文学批评理论的方法。究其渊薮,孟子的“以意逆志”说开创了读者中心论的先河,《淮南子》、《文赋》进一步阐发,直至刘勰的《文心雕龙》方初具规模,后经钟嵘、宗炳等人努力,终于形成我国独具一格的文学批评标准“味外之味”。 相似文献
14.
15.
16.
17.
《孟子》正文中包涵着丰富的训诂材料，其训诂形式、内容多样，方法巧妙，本文从正文训诂用语、训诂方法着手，举例分析其训诂特点，阐明《孟子》正文训诂学上的意义。 相似文献
18.
本文以《论语》、《孟子》、《左传》为语料,对古汉语中的介词"以"的支配对象的倒装作了考察,将介词"以"的支配对象的倒装归类,分析了"以"的固定结构"无以",并提出了一些笔者的不同见解。 相似文献
19.
<正>如今,三十六计一词常常被人挂在嘴边,成为智多星的代名词,它最早大约出现在《南齐书·王敬则传》里:"檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳。"此后,三十六计一词被后人相继沿用。宋代惠洪在《冷斋夜话》中也有曰:"三十六计,走为上计。"到了明末清初,引用"三十六计,走为上计" 相似文献
20.
宋立堂 《温州大学学报(自然科学版)》2006,27(3):76-78
黄肃秋先生校注的《醒世姻缘传》是个较好的本子,但其中亦有不足之处,有些条目注释有误或不够确切,有些地方词语本应作注而未加注释。因此,有必要对黄先生所作注释中的一些错误或不够确切之处加以辨正。 相似文献